短檐斜湿燕巢寒。闲听不寐诗魂爽，净吃无厌酒肺干。
"送人多折柳，唯我独吟松。若保岁寒在，何妨霜雪重。
"蛾眉翻自累，万里陷穷边。滴泪胡风起，宽心汉月圆。
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿，目送征鸿远奋飞。
不须面上浑妆却，留着双眉待画人。"
吾师住其下，禅坐证无生。结庐就嵌窟，剪苕通往行。
预栽花木待春风。静披典籍堪师古，醉拥笙歌不碍公。
含情迟伫惜韶年，愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念，
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转，不随歌出灵和殿。
王右丞取以为七言，今集中无之）
"五更初起扫松堂，瞑目先焚一炷香。
西过获麟台，为我吊孔丘。念别复怀古，潸然空泪流。"
遥瞻尽地轴，长望极天隅。白云起梁栋，丹霞映栱栌。
王右丞取以为七言，今集中无之）
duan yan xie shi yan chao han .xian ting bu mei shi hun shuang .jing chi wu yan jiu fei gan .
.song ren duo zhe liu .wei wo du yin song .ruo bao sui han zai .he fang shuang xue zhong .
.e mei fan zi lei .wan li xian qiong bian .di lei hu feng qi .kuan xin han yue yuan .
yang qiu nuan shen zi luo yi .xin sui juan niao gan qi su .mu song zheng hong yuan fen fei .
bu xu mian shang hun zhuang que .liu zhuo shuang mei dai hua ren ..
wu shi zhu qi xia .chan zuo zheng wu sheng .jie lu jiu qian ku .jian shao tong wang xing .
yu zai hua mu dai chun feng .jing pi dian ji kan shi gu .zui yong sheng ge bu ai gong .
han qing chi zhu xi shao nian .yuan shi jun bian fu zhong xuan .jiang fei yu pei liu wei nian .
hou yin zhi zhu yun pei hui .guan xian jin shi huan yi zhuan .bu sui ge chu ling he dian .
wang you cheng qu yi wei qi yan .jin ji zhong wu zhi .
.wu geng chu qi sao song tang .ming mu xian fen yi zhu xiang .
xi guo huo lin tai .wei wo diao kong qiu .nian bie fu huai gu .shan ran kong lei liu ..
yao zhan jin di zhou .chang wang ji tian yu .bai yun qi liang dong .dan xia ying gong lu .
wang you cheng qu yi wei qi yan .jin ji zhong wu zhi .
译文
世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
浪子的归舟遥遥万千里，春光却又将逝去。听莺语声声，唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪，溪水西岸那洗纱女，天天看溪水空流，日日在柳堤寻觅，总不见郎君归来的踪迹。
黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。
十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。
想要归返故里，寻找过去的亲情，就是这个原因了。
登上高高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施(shi)舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍(ren)悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞(qi)求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三(san)百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
不知不觉就立秋了，夜也渐渐长了。
此行是继承谢公的风雅传统和精神，不仅仅是来这里散心。
（他见了我之后）突然问道：“天下要怎样才能安定呢？”
可怕的岩山栈道实在难以登攀！
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
注释
⑴客中：旅居他乡作客。
⑷沧海月明珠有泪：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟，使闫立本如讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”
（39）疏： 整治
毫发皆帝力：言自己的一丝一毫都是皇帝恩赐的。
宦（huàn）情：做官的情怀。
114、阴知奸党名姓，一时收禽：阴知，暗中察知。
另一说，此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳，途经汉江（指襄阳附近的汉水）时所作。
虚传一片雨，枉作阳台神。纵为梦里相随去，
于兹省氓俗，一用劝农桑。诚知虎符忝，但恨归路长。"
南出登阊门，惊飙左右吹。所别谅非远，要令心不怡。"
冥机发天光，独朗谢垢氛。虚舟不系物，观化游江濆。
"虎溪久驻灵踪，禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日，
妻儿夐限越，容颜几憔悴。致身霄汉人，呃嚱尽贤智。"
独有凄清难改处，月明闻唱竹枝歌。"
唯有杨花似相觅，因风时复到床前。"
抄手向前咨大使，这回不敢恼儿郎。"
晴山秦望近，春水镜湖宽。远怀伫应接，卑位徒劳安。
州民自寡讼，养闲非政成。"
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳，花态还随舞态羞。
欲折月中桂，持为寒者薪。路傍已窃笑，天路将何因。
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折，女弟一朝如火绝。
"衔悲上陇首，肠断不见君。流水若有情，幽哀从此分。
风烟不改年长度，终待林泉老此身。"
相思定如此，有穷尽年愁。"
"淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟，却羡君为不系舟。
"不知何处好消忧，公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕，
今日相如轻武骑，多应朝暮客临邛。"
"无路青冥夺锦袍，耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起，
宁期此相遇，华馆陪游息。积雪明远峰，寒城锁春色。
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴，旧婴诗病舍终难。
宁意传来中使出，御题先赐老僧家。"
围炉相忆杜陵秋。棋玄不厌通高品，句妙多容隔岁酬。
钓台水渌荷已生，少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔，
峥嵘若可陟，想像徒盈叹。杳与真心冥，遂谐静者玩。
深逢野草皆为药，静见樵人恐是仙。
寄书访衡峤，但与南飞鸿。"
贯珠声罢人归去，半落桃花月在庭。"
临流惜暮景，话别起乡情。离酌不辞醉，西江春草生。"
就中还妒影，恐夺可怜名。"
"封疆多难正经纶，台阁如何不用君。江上又劳为小邑，
莫讶偏吟望乡句，明朝便见岭南人。"
东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。 长安何处在，只在马蹄下。明日归长安，为君急走马。
"候馆寥寥辍棹过，酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少，
"古今传此岭，高下势峥嵘。安得青山路，化为平地行。
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合，醮坛松折鹤来稀。
"宇宙谁开辟，江山此郁盘。登临今古用，风俗岁时观。
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿，归来见者谁不羡。
"霭霭高馆暮，开轩涤烦襟。不知湘雨来，潇洒在幽林。
中宵出饮三百杯，明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉，
"汉帝外家子，恩泽少封侯。垂杨拂白马，晓日上青楼。
俯仰叙存殁，哀肠发酸悲。收情且为欢，累日不知饥。
鳌荒初落日，剑野呈绮绣。秋槛祝融微，阴轩九江凑。
三素霏霏远，盟威凛凛寒。火铃空灭没，星斗晓阑干。
"一囊书重百馀斤，邮吏宁知去计贫。
"西施越溪女，明艳光云海。未入吴王宫殿时，
杉风吹袈裟，石壁悬孤灯。久欲谢微禄，誓将归大乘。
谁人为向青编上，直傍巢由写一名。"
今兹大火落，秋叶黄梧桐。水色梦沅湘，长沙去何穷。
"旌节临谿口，寒郊陡觉暄。红亭移酒席，画舸逗江村。
部曲皆武夫，功成不相让。犹希虏尘动，更取林胡帐。
横行总是男儿事，早晚重来似汉飞。"
官闲最好游僧舍，江近应须买钓船。"
州县非宿心，云山欣满目。顷来废章句，终日披案牍。
"近来无奈牡丹何，数十千钱买一颗。
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当，列卿御史尚书郎。
"寒风萧瑟楚江南，记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲，
"扁舟沧浪叟，心与沧浪清。不自道乡里，无人知姓名。
"归去新战胜，盛名人共闻。乡连渭川树，家近条山云。
幽鸟唤人穿竹去，野猿寻果出云来。"
华阴道士卖药还。"
地枕吴溪与越峰，前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深，古池香泛荷花白。 客有经年说别林，落日啼猿情脉脉。
若向西冈寻胜赏，旧题名处为踌躇。"
"寒风萧瑟楚江南，记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲，
"织锦歌成下翠微，岂劳西去问支机。未开水府珠先见，
短檐斜湿燕巢寒。闲听不寐诗魂爽，净吃无厌酒肺干。
道人制勐虎，振锡还孤峰。他日南陵下，相期谷口逢。"
今日临行尽交割，分明收取媚川珠。"
楚臣伤江枫，谢客拾海月。怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。蹇予访前迹，独往造穷发。古人不可攀，去若浮云没。愿言弄倒景，从此炼真骨。华顶窥绝溟，蓬壶望超忽。不知青春度，但怪绿芳歇。空持钓鳌心，从此谢魏阙。
"只影翩翩下碧湘，傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦，
云雨从兹别，林端意渺然。尺书能不吝，时望鲤鱼传。"
"五斗徒劳谩折腰，三年两鬓为谁焦。
"近来无奈牡丹何，数十千钱买一颗。
高阁渐凝露，凉叶稍飘闱。忆在南宫直，夜长钟漏稀。
"水中有片月，照耀婵娟姿。庭前有孤柏，竦秀岁寒期。
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月，岛边花暖钓江春。
自恨不如湘浦雁，春来即是北归时。"