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玉芙蓉·雨窗小咏

近现代 / 李舜弦

"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"


玉芙蓉·雨窗小咏拼音解释:

.shu huang chou sun liu chui yin .jiu shi xiu gong zhong jing yin .ru gong wen ru lai qing yi .
.chun qing you si ke .hua luo bi men seng ..jian .xi qing shi hua ..
shan yao qing chu shu .ye ji mu lian kong .he yi nian xiong di .ying si jie shan tong ..
bao zhi shou zhi bu si ming .xiu zhi lian zhi xian ren hao .shen de yi yi ling .
li long bu gan wei zhu zhu .ren jian wu xiang bu gong qu .bao yin you shen xiang xuan pu .
yan xi yu you le .bu jiang yi he guai .hai di qu ming yue .jing bo bu ke du .
.wang nian yin yue she .yin luan san yang zhou .wei mian wu duan shi .he fang chu shi liu .
yu luan guang wan qi .jin yu yu wu rong .ming jia you du que .qing bi shang xuan gong .
.you xiang kui cheng qu .zhi nan dong lv hun .zi fei wang guo ke .he lv duan chang yuan .
shan lu yi xie shi deng wei .bu chou xing ku ku xiang si .bing xiao yuan dong lian qing yun .xue yuan han feng xiang yu zi .mo ting fan ge chun bing jiu .xiu zhao xian ke ye tan qi .ru song fei shi meng chang zai .bi yi lian jin hui ken chi .sui hen du xing dong jin ri .zhong qi xiang jian yue yuan shi .bie jun he wu kan chi zeng .lei luo qing guang yi shou shi .
.chu shui qing feng sheng .yang ling fan yue xing .di zhou han lu cai .lei an shu chao sheng .
.yin bing shi bo zhi wu gong .jin shui hu guan zai meng zhong .qin jing yu fen chou duo que .
chun sheng wan wu qie bu sheng .geng hen xiang hun bu xiang yu ..
shen xin xian shao meng .shan zhu leng duo sheng .wei you xi feng sou .xiang feng yan zui ming ..
jiu han du fan bian zhou qu .xiao ru qin gao bu si xiang ..
lian zhou yan you dao .xing xing tong zhuang lao .ai min ru chi zi .bu sha fei shi cao .
pei yu xing shan cui .jiao hui dong shui rong .ru he gu gong shou .chen wai de xiang cong ..

译文及注释

译文
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
乌云散去,风雨初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面上形成倒影,有一种温暖明快之感。
老(lao)家的田园当(dang)时长满了乔木、灌木和蔓藤。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过,初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
锦官(guan)城虽然说是(shi)个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
天空飞雪一片白茫茫,寒气凝结四面八方。
澎湃的潮水中,蓝天的倒影在水里颠簸摇动;夕阳西坠,浮沉出没在湍急的洪波巨浪(lang)中。
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
起初,张(zhang)咏在成都做官,听说寇准做了宰相,就对自己的同僚下属说:“寇准是少见的人才,可惜他(ta)知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候,恰好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重设宴,准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
斜月朦胧江潮正在下落,对岸星火闪闪便是瓜洲。
想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。
当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。

注释
(1)鼎湖:典出《史记·封禅书》。传说黄帝铸鼎于荆山下,鼎成,有龙垂胡须下迎黄帝,黄帝即乘龙而去。后世因称此处为“鼎湖”。常用来比喻帝王去世。此指崇祯帝自缢于煤山(今景山)。
(9)琴琅玕:琴上用琅玕装饰。琅玕是一种似玉的美石。
⑼落落:独立不苟合。
[21]盖:伞。
(23)陈:国都宛丘,在今河南淮阳。
万乘:指天子。
俄:一会儿,不久。
大观:雄伟景象。

赏析

  第四章写瓜菹献祭。田中有庐,地畔种瓜,剥削干净,腌渍上供,敬献先祖。曾孙长命百岁,都是受上天佑护。
  五章至八章,是诗人申述为国之道,再进忠言。五章首二句“为谋为毖,乱况斯削”,是说谋虑周到,做事慎重,祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤,诲尔序爵”;是以老臣的口气,诫教国王:必须忧恤国事,慎于授官拜爵,选用贤能。解救国家之急难,有如解救炎热。解救炎热,要用凉水,好比解救国家危难,必须任用贤良。诗人用“谁能执热,逝不以濯”等语,谆谆告诫,陈述利害,可谓语重心长,譬喻也很确当。六章七章,从爱护人民的观点出发,表明百姓都很善良,他们勤于稼穑,以耕种养活“力民代食”的人(“力民代食”指官府役使人民劳动,取其收获养活自己)。因此官府要体恤民情,爱护人民,是为政的首要大事。六章“如彼遡风,亦孔之僾”,是说国王为政,不得人心,人民就如向着逆风,感到窒息丧气。人民虽有进取之心,但征役过重,剥夺过多,他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害,祸乱频仍,执政者只知聚敛,没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱,所以人民倍感痛苦。在诗中,诗人用人民的口气,警示国王,一则曰:人怨则天怒,天降丧乱,将灭我所立之王;再则曰:降此蟊贼之虫,庄稼都受到虫害而失收,天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国,具赘卒荒”,则是感念人民受灾痛苦,连缀的土地,都受灾荒芜,而执政者昏乱,没有领导人民合力救灾,因而也不能感念上天减轻灾难。
  “鸟向平芜远近,人随流水东西。”这两句描写了别后情景,远处近处的归鸟,飞向平芜深处,渐渐没有踪影,入随着流水,各分东西。这里,设景有象征意义,鸟飞平芜,渐渐隐没,象喻梁耿远去;溪水东西流,象喻人之离别,景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情,都在离别的场景中透露出来。情含景中,情景交融,含蓄地抒写离情别绪,感人肺腑。
  往前两句,“循玩足忘疲,稍觉步武轻”,“循玩”,作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木,还是用灵寿木做成的拐杖。足,作“足以”解,联系上文诗人对灵寿木的描写,再联系下文“安能事翦伐”,可知“循玩”的对象,应为蓬勃生长的灵寿木,而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”,不应理解为“稍微觉得”,而应为“渐渐觉得”,自己走路的步伐也轻松了。
  诗一开头,借物起兴,既交代了地点和季节,也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援,常常登上《旄丘》佚名 古诗,翘首等待援兵,但时序变迁,援兵迟迟不至,不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国,心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节(ri jie)。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。
  《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗,共七十八句,五百四十九字。分六大段,前五段叙事,后一段议论。
  诗的前后两章虽然相近(xiang jin),但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大,第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余,到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了,于是作者一唱三叹,“于嗟乎!不承《权舆》佚名 古诗”,这嗟叹声中充满了失望和希望:对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变,但从歌“长铗归来乎,食无鱼”(《战国策·齐策》)的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待露解,故曰露葵。”淇水,古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也该采摘了;但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用,但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。
  由此可见,写秋景的清凉澄澈,象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质;写陵岑逸峰的奇绝,象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神;写芳菊、青松的贞秀,象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看,以秋景起兴怀念幽人,又从幽人而反省自身,完全顺理成章;从内在联系看,露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象,又无不象征着“幽人”的种种品质节操,无不寄寓着诗人审美的主体意识,真是物我融一,妙合无痕。而在幽人的精神品质中,又体现了诗人的精神品质;但“有怀莫展”之叹,又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
  比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来,贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美,独树一帜。明代杨慎指出:“贯休诗中多新句,超出晚唐”(《升庵诗话》),真可谓独具只眼。
  “蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇,令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈,似用边塞的血泪和成。不难想象,像这样的老卒不知有多少,长年戍边的艰辛可见一斑。
  唐玄宗是李白(li bai)诗歌的“粉丝”(fans),李白离开了长安,但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣,4年之后,他派遣几名道士前往崂山采药,并将崂山命名为“辅唐山”,简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效,崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
  南山就是终南山,也称中南山。它是长安南郊的名山。
  颔联“离堂思琴瑟,别路绕山川”,“琴瑟”指朋友宴会之乐,源出《小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓琴鼓瑟”,是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远,与“琴瑟”作为对仗,相形之下,不由使人泛起内心的波澜:“离堂”把臂,伤“琴瑟”之分离;“别路”迢遥,恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵,令人感慨唏嘘。
  第二首诗说,这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大,所以不能登大雅之堂,只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是:李白认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难容之事的度量。李白太高洁了,他容不得杨国忠之流的骄横跋扈,所以被排挤出长安。
  再看三、四句:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上,诗人从白天到晚上,手不释杯,一觞一咏,怡然自乐,终至于醺醺然醉了,睡了。“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉,渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟,而是在银河之上荡桨,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好,有如童话般地诱人。然而,“此曲只应天上有”,梦醒时,留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋,未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;后两句记梦,写出对梦境的留恋,正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别,内里却是一气贯通、水乳交融的。

创作背景

  题中之“王山人”则“归布山隐”,此与李白这首诗所云“我心亦怀归,岁晚来相依”地望正合。由“我心亦怀归”可知,是时李白他不在徂徕山中,而应在兖州(今属山东)家里,诗当作于瑕丘。

  

李舜弦( 近现代 )

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简 介

李舜弦 李舜弦(约公元910年前后在世)生卒年、字均不详,据《茅亭客话》中记载,其先世为波斯人。有以她为唐代中国第一位西亚女诗人。家于梓州,五代十国前蜀词人李珣之妹,亦和李珣同着钓鱼题材的诗。有文才,工为诗,善七律,现查有三首,可见诗风略显忧愁,意义曲折,难悟透。五代十国时前蜀第二主王衍在位时(919—925)选入宫中,立为昭仪。所着《蜀宫应制》诗、《随驾游青城》诗、《钓鱼不得》诗诸篇(全唐诗库仅存此三首),多为文人赏鉴。其中《钓鱼不得》中有“香饵”两字,可以想象当时的人已经使用有香味的饵料开始垂钓,而并非是使用米饭以钓。

鵩鸟赋 / 宗政照涵

愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。


七律·有所思 / 第五曼冬

鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。


秋夜月中登天坛 / 牛戊午

乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。


送杜审言 / 万俟银磊

山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。


明月何皎皎 / 巫马涛

"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。


观刈麦 / 仲孙彦杰

"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,


忆少年·飞花时节 / 司空单阏

赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。


春日山中对雪有作 / 武苑株

"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。


从军行七首·其四 / 闻人艳

白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。


越人歌 / 南宫继恒

"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。