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夜渡江

五代 / 陈希伋

休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。


夜渡江拼音解释:

xiu jiang xin di xu lao yong .zhu tie shao jin zhuan zhuan cha .
dao zai shui wei zhu .wu shuai zi you yin .zhi ying jiang hai shang .huan zuo xia ou ren ..
jiang ren xiu ju wang .lu jiang you xu gong .mo shi nan lai ban .heng yang shu ji hong ..
gao xia ba jiu chi .dong xi liu qi bu .tu wu dang ting zuo .ji xu zhe xian lu .
qing pei wen xu bu .zhen guan fang su chao ..
xi bai zang shi xue .feng xiang fen chu yan .shi ren pin xia lei .bu jian wo shi xuan ..
zhen zhong xi yin yuan xiang ji .luan feng xi wang die chan yan ..
dan sha yi li ming qian ban .yi zhong you yi wei dan mu .huo mo ran .shui mo dong .
chun huang li tuo jin .bei ou zhe hua chu .zhong yao qiu yun shi .cong feng zi juan shu ..
kan tan fu sheng jin gu shi .bei mang shan xia cao qian qian ..
ku wu mai kong shi .ti yuan you yan sheng .jin chao yi chou chang .zeng mu xia chuang ying ..
qi lv pao hu feng .zha yi beng tuan ge .qian qi huo bu gu .zhi er hui chang ge .
.zi shou kong lou lian hen mei .xing tong chun hou mu dan zhi .
.jian shuo huan nan qu .tiao tiao you lv wu .shi wei xu zao zhuan .qin lao mo ta tu .
.nei wei tai fa wai qiu hao .lv yu xin zai guan shu lao .

译文及注释

译文
安贫乐俭是我一(yi)贯崇尚,嫁妆岂能(neng)做到周全丰厚。
京城道路上,白雪撒如(ru)盐。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以(yi)吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把(ba)诏(zhao)令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也(ye)已开垦经营。
年轻时,每逢佳节,总爱生出许多情感,
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
情义绵绵,思绪翩翩。剪不断,理还乱。云儿啊,再回去只怕了无踪迹(认不得归路)。这样的事、情思应该只有在前世里显现,总是喜欢将两地鸳(yuan)鸯放一起。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公听见后任为大夫。
闲望湖上,雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥,远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨,愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来,梦里还听那雨中晚潮阵阵,似乎在传递他的消息。
  像您这样读了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
巫阳回答说:
不是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减(jian)少了。
满屋堆着都是普通花草,你却与众不同不肯佩服。
太公吕望曾经做过屠夫,他被任用是遇到周文王。
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。

注释
圣人:最完善,最有学识的人,圣贤的人。
[19]王道:指礼乐仁义等治理天下的准则。迂阔:迂腐空疏。
此诗题下原注:“时高适、薛据先有此作。”同:即和。诸公:指高适、薛据、岑参、储光羲。慈恩寺塔:即大雁塔。为新进士题名之处。唐高宗永徽三年(652年)玄奘法师所建,在今陕西西安市和平门外八里处,现有七层,高六十四米。
⑸红袖:妇女红色的衣袖。黦(yuè):黑黄色。此指红袖上斑斑点点的泪痕。晋周处《风土记》:“梅雨沾衣,皆败黦。”
[2]应候:应和节令。
(02)“清颍”,“颍”,颍水,淮河支流颍水。颍州滨临颍水,在其下游。《嘉庆一统志》卷二五《河南府一·颍水》:“阳城县阳乾山,颍水所出,东至下蔡入淮。过郡三,行千五百里。”苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》:“霜余已失长淮阔,空听潺潺清颍咽。”
⑵浮云:飘动的云。《楚辞·九辩》:“块独守此无泽兮,仰浮云而永叹。”共:同,与。

赏析

  “斜缆着钓鱼艖。”那岸边泊着一叶钓鱼舟,独览着一清江之景。作者勾画出了“野渡无人舟自横”的清远意境。船泊在岸边,说明天气太晚,渔夫已归家,这样使环境更显得宁静。作者摄景“钓鱼艖”,描绘出了人活动的足迹,给荒凉宁静的环境增加了生机和魅力,同时给人以期待和希望。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写,赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢,说明鬼并没有什么可怕,人完全可以制服它,特别是在人们相信“人鬼乃皆实有”,“自视固无诚妄(cheng wang)之别”的魏晋南北朝,更具有积极的现实意义。
  这首诗在艺术表现技巧上很有值得称道之处。首先,是多侧面的形(de xing)象描写。首句“未游沧海早知名”,是通过诗人久闻螃蟹大名,从远处来极写蟹在诗人心中的崇高地位。一个“早”字,既显示了螃蟹所负盛名时间之久,又表现了诗人对螃蟹品格爱慕之日深。次句“有骨还从肉上生”,重在描写螃蟹的外形。“有骨”,有甲壳,是螃蟹与无骨软体动物的重要区别,也是它赖以生存的手段。“有骨”二字暗寓了诗人对螃蟹身有傲骨的赞美之情。三、四两句“莫道无心畏雷电,海龙王处也横行”,是从心灵世界的角度为螃蟹敷彩。传说天帝是宇宙的最高统治者,海龙王是水族的主宰,雷电是天帝怒气的产物。螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不惧龙王的强权,即使在龙王的龙庭中,它也敢于“横行”。正是由于这多方面的镂刻,从而使螃蟹不畏强权的叛逆性格具有了立体感。
  “美无度”,又“祸无涯”,河豚正是一个将极美与极恶合二而一的奇特的统一体。于是诗人又想起《左传》的一个警句:“甚美必有甚恶。”他认为以此来评价河豚,是再恰当不过的了。
  最后对此文谈几点意见:
  末两句用雄浑的笔墨对人间的景象作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女,偶然俯首观望,指点说:羲和驾着日车奔驰,时间过得飞快,东海三神山周遭的海水新近又干了,变成陆地,扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象,表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下,天上那种春光永驻、红颜不老的状况,就显得特别可贵。
  转句“忆向山中见”,顺着追根求源的线索,展现出《野菊》王建 古诗的出生地和来源处,紧扣题名中的“野”字拓宽诗的境界,从而使诗意得以升华。
  本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事,刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人,经商多分财利,谋事反而更糟,作官被逐,打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来,并推荐给桓公,使之有机会一展才能。晏子贵为国相,却以石父为知己,即使他在囚禁中,也要迫不及待地解放他,尊重他。一个地位卑贱的车夫,只要知过自改,便予以提拔,荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子,正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以,他在赞语中说:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。”此实乃本传之真意。
  韩愈此文所颂的人,是春秋时代郑国的子产。子产是历史上(shi shang)有名的贤臣,对郑国折冲于晋楚两大国之间却仍保持中等强国的地位,具有莫大的功勋。其政治行为中有一则“不毁乡校”,一直是中国封建社会中初步的民主观念的经典范例。
  “潇湘渚”即巴洲滩,诗人清晨泛舟而下,首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟,一个大好晴天,适宜诗人深入民间访问,考察风土民情。“云断岣嵝岑”,岣嵝岑,乃指“衡山”,它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安,视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传,大禹曾驱车到洞庭以南考察水情,禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ,应从积极方面去理解,反映诗人一心报国无门,被贬南荒之地,时刻思念重返朝廷,效忠君皇,为国为民尽自己一份历史责任而不可能,诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题,舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师,表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感,所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧,即九嶷山,暗指舜帝的英明,借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任,能召回永贞革新志士重返朝廷,效忠皇帝,实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望,此句蕴含诗人多少相思泪!
  “春种一粒粟,秋收万颗子”,这个春种秋收的景象大概是人人习见,众人皆知的,然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了,他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目,自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”,这原是人们天天接触,顿顿必食的,然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了,并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪,引人去思索其中的道理,从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
  第三句:“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了,所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙,它蕴含多层意思:(1)点明前两句是白天所见,后两句则是傍晚之景。(2)因为傍晚才有夕照,绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映,枫林才格外美丽。(3)诗人流连忘返,到了傍晚,还舍不得登车离去,足见他对红叶喜爱之极。(4)因为停车甚久,观察入微,才能悟出 。
  开篇并没有直接提出“十思”的内容,而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢,令人警醒。先从正面说,用比喻推理(“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”)引出正题:“思国之安者,必积其德义。”三个排比句,两个作比喻,一个明事理,浅显易懂,不容置疑。再从反面申述:“源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句,差不多带有“挑衅”口吻,正是“忠言逆耳”之处。接着,进一步明确指出,“人君”地位高,责任重大,如果“不念居安思危,戒奢以俭”,要想国家长治久安是不可能的,如同“伐根以求木茂,塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾,照应前面,又充分利用了“木”与“水”的比喻。
  当诗人登上湖州飞英寺中的飞英塔时,放眼观看大千世界,笔锋陡转,又是一番境界:诗人进一步描绘了阔大的景物。“卞峰照城郭,震泽浮云天”二句,写景很有气魄,既写出卞山的山色之佳,又传神地描绘出浮天无岸,烟波浩渺的太湖景象。此二句诗与“微雨”以下四句,都是写景的佳句。据《苕溪渔隐丛话》记载:“东坡渡江,至仪真,和《游蒋山诗》,寄金陵守王胜之益柔,公(即王安石)亟取读之,至“峰多巧障日,江远欲浮天”,乃抚几曰:‘老夫平生作诗,无此二句。’”这就可见王安石对“峰多”两句是如何赞赏了。但这两句的意境,又完全出现在《《端午遍游诸寺得禅字》苏轼 古诗》的写景名句中。“盆山不见日”与“峰多巧障日”差可比肩,“震泽浮云天”比起“江远欲浮天”来有过之而无不及。
  开头两句:“觥船相对百分空,京口追随似梦中。”首句写觥船送别。觥船是一种载酒的船,在船上依依话别,对饮离杯,回首当年,真有百事成空之感。次句追忆京口旧游。那是十五年前的事了。当时陆游任镇江通判,恰好作者来镇江省亲,两人同游金山,互相酬唱。一年后,作者改任京官,又来镇江同游,与陆游有京口唱和一集,“道群居之乐,致离阔之思。”而作者现在回想起来,往事竟像在梦中一样。这两句寄慨深沉,为全诗定了基调。

创作背景

  这首诗是李白在长安为翰林时所作。有一次,唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹,因命李白作新乐章,李白奉旨作了这章。

  

陈希伋( 五代 )

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简 介

陈希伋 宋潮州揭阳人,字思仲。神宗元丰间,两冠乡书,首荐漕台,肄业太学十余年,士人目为广南夫子。上书陈利害数万言,皆切时病。荐太学生马锡,锡后立功,人以为知人。哲宗绍圣元年举经明行修第一。累官知梅州军事。有《揭阳集》。

黄冈竹楼记 / 单于海燕

何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"


九月十日即事 / 费莫耀兴

烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,


蝶恋花·九日和吴见山韵 / 蔡姿蓓

三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。


杂诗七首·其一 / 纳喇涵菲

着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,


雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感 / 丁冰海

草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
见《剑侠传》)
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。


玉门关盖将军歌 / 巫晓卉

虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。


生查子·落梅庭榭香 / 井秀颖

捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。


刘墉行书送蔡明远叙轴 / 开锐藻

十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。


驺虞 / 司空飞兰

"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
山山相似若为寻。"
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
近效宜六旬,远期三载阔。
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 左丘永军

"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,