首页 古诗词 烛影摇红·元夕雨

烛影摇红·元夕雨

魏晋 / 任浣花

"辞乡远隔华亭水,逐我来栖缑岭云。
水色窗窗见,花香院院闻。恋他官舍住,双鬓白如云。"
岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委,必将泳海先泳河。
秋鹤一双船一只,夜深相伴月明中。"
赤县才分务,青骢已迥乘。因骑度海鹘,拟杀蔽天鹏。
鱼烂缘吞饵,蛾焦为扑灯。不如来饮酒,任性醉腾腾。
今来各何在,老去随所托。我守巴南城,君佐征西幕。
向夕天又晴,东南馀霞披。置酒西廊下,待月杯行迟。
宾客不见绨袍惠,黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧,
兰麝熏行被,金铜钉坐车。杭州苏小小,人道最夭斜。"
君看老大逢花树,未折一枝心已阑。"
晦厌鸣鸡雨,春惊震蛰雷。旧恩收坠履,新律动寒灰。
恨拜铜楼一月迟。诗境忽来还自得,醉乡潜去与谁期。
"年来数出觅风光,亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马,
晓鼓一声分散去,明朝风景属何人。"


烛影摇红·元夕雨拼音解释:

.ci xiang yuan ge hua ting shui .zhu wo lai qi gou ling yun .
shui se chuang chuang jian .hua xiang yuan yuan wen .lian ta guan she zhu .shuang bin bai ru yun ..
qi zai bao weng zi yuan tuo .jiao hua cong lai you yuan wei .bi jiang yong hai xian yong he .
qiu he yi shuang chuan yi zhi .ye shen xiang ban yue ming zhong ..
chi xian cai fen wu .qing cong yi jiong cheng .yin qi du hai gu .ni sha bi tian peng .
yu lan yuan tun er .e jiao wei pu deng .bu ru lai yin jiu .ren xing zui teng teng .
jin lai ge he zai .lao qu sui suo tuo .wo shou ba nan cheng .jun zuo zheng xi mu .
xiang xi tian you qing .dong nan yu xia pi .zhi jiu xi lang xia .dai yue bei xing chi .
bin ke bu jian ti pao hui .li shu wei zhan ru ku en .ci shi tai shou zi can kui .
lan she xun xing bei .jin tong ding zuo che .hang zhou su xiao xiao .ren dao zui yao xie ..
jun kan lao da feng hua shu .wei zhe yi zhi xin yi lan ..
hui yan ming ji yu .chun jing zhen zhe lei .jiu en shou zhui lv .xin lv dong han hui .
hen bai tong lou yi yue chi .shi jing hu lai huan zi de .zui xiang qian qu yu shui qi .
.nian lai shu chu mi feng guang .yi bu quan xian yi bu mang .fang kong ti an qi wen ma .
xiao gu yi sheng fen san qu .ming chao feng jing shu he ren ..

译文及注释

译文
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
正在孤单之间,明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒,来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来,询问春光,只有池塘(tang)中水波知道。
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
我殷勤地(di)辞别这一片红叶,离开这好去到自(zi)由的人家。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
耕种(zhong)过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
走到半路就迷失了方向啊,自我压抑去学诗搞社交。
四十年来,甘守贫困度残生,
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车,酒味引得口水直流,为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
月有圆亏缺盈,千古以来就是如此,不必细问究竟。我叹息(xi)吴刚徙然磨快玉斧,也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在,只是一片萧条冷(leng)清,又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。

注释
④镞(zú)砺:在磨刀石上面磨箭头。栝羽:在箭的尾巴上加上羽毛。两个词都是刻苦磨炼的意思。
(25)裨(bì):补助,增添。
(42)镜:照耀。
12.斡(guǎn):转轴。维:绳。
(17)休:停留。
(4)克:能够。表:墓表,是记述死者公德的文体。
只应:只是。

赏析

  五六两句,从字面上看,似乎只是交代了朋友远行的起止:友人的一叶风帆沿江南去,渐渐远行,抵达五湖(当指太湖)畔后休止。然而,诗句所包含的意境却不止于此。友人的行舟消逝在长江尽头,肉眼是看不到了,但是诗人的心却追随友人远去一直伴送他到达目的地。在诗人的想象中,他的朋友正在夕阳灿照的太湖畔观赏明媚的春色。
  这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后,对留守许地的臣子所作的两次训戒,这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出,郑庄公其人之精明能干,以及他为政的深谋远虑。
  写慷慨悲凉的诗歌,决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说:“伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。”象班超等人那样,立功边塞,这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思,回到自己熟悉的凉州城时,作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说:“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味,那么,“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗,三、四两句所要表达的,正是一种“辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣”式的感情。
  “睡起无聊倚舵楼,瞿塘西望路悠悠。”前两句直抒胸(shu xiong)臆,“无聊”直接点明此时的心情,“倚舵楼”是他此时精神无所寄托的真实写照。舟行瞿塘峡,风大浪猛,水流湍急,诗人被阻停留于此,百无聊赖的以昏睡来消磨时光,睡醒之后更加无聊,于是倚靠在舵楼上眺望:瞿塘峡山势险要,壁立如削;波涛汹涌,奔腾呼啸,令人惊心动魄;遥遥西望,漫漫长路,不知何处是尽头!诗人一语双关表面写瞿塘峡的险要景观,实际是指自己的仕宦之路的险恶漫长:自己无故被人诬告下狱,而今再次踏上仕途,诗人不禁一阵惊惧惶恐。
  这首七言绝句,由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景,虚实相生,搭配和谐,共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永,委婉深沉,令人咀嚼不尽。
  全诗纯用口语,通俗易懂,全摆事实,不着述评。最妙的是(de shi)全用对比手法,并且是一句一比,句中自比,更显出名实不符的巨大反差,社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快,前后两句各用相同句顿,使之琅琅上口易记易诵,便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时,这个时代就差不多到头了。
  接着出现的是李适之。他于742年(天宝元年),代牛仙客为左丞相,雅好宾客,夜则燕赏,饮酒日费万钱,豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水,一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长,开宝五载适之为李林甫排挤,罢相后,在家与亲友会饮,虽酒兴未减,却不免牢骚满腹,赋诗道:“避贤初罢相,乐圣且衔杯,为问门前客,今朝几个来?”(《旧唐书。李适之传》)“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒,“避贤”,即不喝浊酒。结合他罢相的事实看,“避贤”语意双关,有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格,精心描绘李适之的肖像,含有深刻的政治内容,很耐人寻味。
  诗的开头四句落笔平直,首先告诉读者,竹子是最难以描绘的一种植物,古往今来,多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血,却鲜有画得和真竹相似者。而协律郎萧悦却独能下笔逼真,可谓绘竹第一(di yi)人。以此设置悬念,激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘原因的好奇心。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  全诗共四章,每章六句。诗前三章是结构相似的重调,每章的前两句写花起兴,从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”,将花繁叶茂的盛景充分地表露出来,也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。
  三联“行叹戎麾远,坐怜衣带赊”意为:行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远,因为叹息、忧虑,我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦,忧思边人,以致形容枯槁。
  开始六句,以景托情,情景交隔,渲染出笼罩天地的巨大悲愁。“十月河洲”,景物萧条,托出诗人心境的悲凉、前途的黯淡,因此有“归欤”之思。三、四句进一步渲染这种“惨”景:狂风的呼啸使气氛更添严酷凄惨,暴雨大雪使天地黯然,故“归思”虽切,却不知“胡为”?“迷所至”,表现进退维谷之状。“浩哉”的强烈感叹,不仅是严酷景象的浑浩无边,也是指悲愁之情的混茫无尽。
  第三章,写妇女们的蚕桑纺织之事,并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月,三月开始修剪桑枝,拿起斧子,砍去那些远扬的枝条,然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着,仿佛在告诉人们后半年开始了,于是,八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色,有黑红色的,有黄色的,而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己,而是为贵族公子作衣裳用的。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐(yin)隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  潘大临是属江西诗派,他的作品原有《柯山集》二卷,已佚。现在尚存的作品只有二十多首诗和那句脍炙人口的“满城风雨近重阳”。当时人们对他的诗歌评价甚高,黄庭坚称他“早得诗律于东坡,盖天下奇才也”(《书倦壳轩诗后》,后来陆游也说他“诗妙绝世”(《 跋潘邠分老帖》。从上面所举的两首诗来看,他的确是出手不凡,本诗在思想内容方面比较充实。缅怀古时的英雄而结以归隐之志。具有较深的情感内蕴虽说叹是地思引,情调比较低沉,但这是诗人无可奈何的处境中,所发出的不平之声。只要看“形胜三分国,波流万世功”这样的诗句便可体会到。诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是多么景仰,他何尝不希望能有一番作为?可是由于时代和社会的限制,他只能终老于江湖之上。尽管诗人故作平淡之语。
  “既欢怀禄情,复协沧洲趣”,这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿,又合乎隐逸的幽趣,却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后,朝隐之风逐渐兴盛,调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说:“小隐隐林薮,大隐隐朝市”(《反招隐诗》),但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来(ben lai)相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来,“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩,只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
  《《锦瑟》李商隐 古诗》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合,从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭,莫衷一是,大体而言,以“悼亡”和“自伤”说者为多。

创作背景

  还有人认为,这是一首赞美自然生息繁盛的小诗,对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交,芦苇茁壮繁茂,蓬蒿绿意葱茏,行走在这草木深密的山野之间,随手拨开密密匝匝的草丛,发现一窝一窝的母野猪、小野猪,三五成群。深山野林里有如此多的禽兽,应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽,因为它的不食生物仁心护佑,使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政,百姓得以休养生息,这和大自然是一个道理。

  

任浣花( 魏晋 )

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简 介

任浣花 任浣花,宜兴人。有《松筠阁集》。

四言诗·祭母文 / 勇庚寅

离乱失故乡,骨肉多散分。江南与江北,各有平生亲。
圣人存大体,优贷容不死。凤诏停舍人,鱼书除刺史。
初日满阶前,轻风动帘影。旬时得休浣,高卧阅清景。
"夜泊鹦鹉洲,江月秋澄澈。邻船有歌者,发词堪愁绝。
"去日野狐泉上柳,紫牙初绽拂眉低。
南陌车马动,西邻歌吹繁。谁知兹檐下,满耳不为喧。"
帝喜相如作侍臣。次韵千言曾报答,直词三道共经纶。
风翻一树火,电转五云车。绛帐迎宵日,芙蕖绽早牙。


结客少年场行 / 闻人怜丝

旧里非难到,馀欢不可追。树依兴善老,草傍静安衰。
小子须娇养,邹婆为好看。银匙封寄汝,忆我即加餐。"
何处春深好,春深娶妇家。两行笼里烛,一树扇间花。
"北园东风起,杂花次第开。心知须臾落,一日三四来。
"鹦心明黠雀幽蒙,何事相将尽入笼。君避海鲸惊浪里,
无儿虽薄命,有妻偕老矣。幸免生别离,犹胜商陵氏。"
"漫把参同契,难烧伏火砂。有时成白首,无处问黄芽。
魏徵梦见子夜泣,张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫,


岁夜咏怀 / 亓官仕超

至适无梦想,大和难名言。全胜彭泽醉,欲敌曹溪禅。
"有花有酒有笙歌,其奈难逢亲故何。
檐雨晚初霁,窗风凉欲休。谁能伴老尹,时复一闲游。"
敢辞官远慢,且贵身安妥。忽复问荣枯,冥心无不可。"
地与尘相远,人将境共幽。泛潭菱点镜,沉浦月生钩。
凡人贵达日,多在长大时。欲报亲不待,孝心无所施。
月明多上小桥头。暂尝新酒还成醉,亦出中门便当游。
"天可度,地可量,唯有人心不可防。但见丹诚赤如血,


木兰花慢·西湖送春 / 左丘红梅

贞姿自耿介,杂鸟何翩翾.同游不同志,如此十馀年。
斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。
世间大有虚荣贵,百岁无君一日欢。"
十千一斗犹赊饮,何况官供不着钱。"
翻风驾浪拍何处,直指杭州由上元。上元萧寺基址在,
碧洛青嵩当主人。已出闲游多到夜,却归慵卧又经旬。
策目穿如札,锋毫锐若锥。繁张获鸟网,坚守钓鱼坻。
柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭,太湖山水含清光。


台山杂咏 / 翼冰莹

"蔼蔼春景馀,峨峨夏云初。躞蹀退朝骑,飘飖随风裾。
往事勿追思,追思多悲怆。来事勿相迎,相迎已惆怅。
长生殿暗锁春云。红叶纷纷盖欹瓦,绿苔重重封坏垣。
物少尤珍重,天高苦渺茫。已教生暑月,又使阻遐方。
爱君水阁宜闲咏,每有诗成许去无。"
九州雍为首,群牧之所遵。天下率如此,何以安吾民。
"门前少宾客,阶下多松竹。秋景下西墙,凉风入东屋。
"竹马书薨岁,铜龙表葬时。永言窀穸事,全用少阳仪。


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 孙柔兆

"火销灰复死,疏弃已经旬。岂是人情薄,其如天气春。
道路日乖隔,音信日断绝。因风欲寄语,地远声不彻。
共道使臣非俗吏,南山莫动北山文。"
造未成时头已白。逆旅重居逆旅中,心是主人身是客。
半夜灰移琯,明朝帝御裘。潘安过今夕,休咏赋中愁。"
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发,酒酣闲唤管弦来。
蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,
大声粗若散,飒飒风和雨。小声细欲绝,切切鬼神语。


幽涧泉 / 乐正沛文

峨峨白雪花,袅袅青丝枝。渐密阴自庇,转高梢四垂。
欲收一颗子,寄向长安城。但恐出山去,人间种不生。"
"文略也从牵吏役,质夫何故恋嚣尘。
盗心憎主人,主人不知情。反责镞太利,矢人获罪名。
嫩剥青菱角,浓煎白茗芽。淹留不知夕,城树欲栖鸦。
"前日归时花正红,今夜宿时枝半空。
谈游费閟景,何不与逡巡。僧来为予语,语及昔所知。
"早年同遇陶钧主,利钝精粗共在熔。金剑淬来长透匣,


洞庭阻风 / 六己卯

一朝同物化,身与粪壤并。神仙信有之,俗力非可营。
本立空名缘破妄,若能无妄亦无空。"
倚树无言久,攀条欲放迟。临风两堪叹,如雪复如丝。"
笑问中庭老桐树,这回归去免来无。"
簿书常自领,缧囚每亲鞫。竟日坐官曹,经旬旷休沐。
明月春风三五夜,万人行乐一人愁。"
凝情看丽句,驻步想清尘。况是寒天客,楼空无主人。"
"下马闲行伊水头,凉风清景胜春游。


崧高 / 东门明

慢牵好向湖心去,恰似菱花镜上行。"
便共输肝胆,何曾异肺肠。慎微参石奋,决密与张汤。
"琢玉以为架,缀珠以为笼。玉架绊野鹤,珠笼锁冥鸿。
莫染红丝线,徒夸好颜色。我有双泪珠,知君穿不得。
唯爱刘君一片胆,近来还敢似人无。
"仙游寺前别,别来十年馀。生别犹怏怏,死别复何如。
一朝归渭上,泛如不系舟。置心世事外,无喜亦无忧。
"雨送浮凉夏簟清,小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转,


京都元夕 / 谷梁琰

空濛连北岸,萧飒入东轩。或拟湖中宿,留船在寺门。"
不得充王赋,无由寄帝乡。唯君堪掷赠,面白似潘郎。"
"晚景函关路,凉风社日天。青岩新有燕,红树欲无蝉。
"白头病叟泣且言,禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲,
须臾进野饭,饭稻茹芹英。白瓯青竹箸,俭洁无膻腥。
"商州馆里停三日,待得妻孥相逐行。
柳色早黄浅,水文新绿微。风光向晚好,车马近南稀。
桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人。