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减字木兰花·莎衫筠笠

近现代 / 杜纮

以上并见《乐书》)"
我昔辞林丘,云龙忽相见。客星动太微,朝去洛阳殿。
"雨歇万井春,柔条已含绿。徘徊洛阳陌,惆怅杜陵曲。
"杉冷晓猿悲,楚客心欲绝。孤舟巴山雨,万里阳台月。
吹竹弹丝珠殿响,坠仙双降五云中。
欲访惭多事,相思恨隔年。终期息尘虑,接话虎溪边。"
蝼蚁至微宁足数,未知何处答穹旻."
碧草垂低岸,东风起细波。横汾从游宴,何谢到天河。
"忽起寻师兴,穿云不觉劳。相留看山雪,尽日论风骚。
忆饯良人玉塞行,梨花三见换啼莺。
"积雨时物变,夏绿满园新。残花已落实,高笋半成筠。
"昨宵宴罢醉如泥,惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处,
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿,杏花林里过来香。
烟波见栖旅,景物具昭陈。秋塘唯落叶,野寺不逢人。
读罢向空笑,疑君在我前。长吟字不灭,怀袖且三年。"
阿连诗句偏多思,遥想池塘昼梦成。"
"洛阳城东伊水西,千花万竹使人迷。台上柳枝临岸低,


减字木兰花·莎衫筠笠拼音解释:

yi shang bing jian .le shu ...
wo xi ci lin qiu .yun long hu xiang jian .ke xing dong tai wei .chao qu luo yang dian .
.yu xie wan jing chun .rou tiao yi han lv .pai huai luo yang mo .chou chang du ling qu .
.shan leng xiao yuan bei .chu ke xin yu jue .gu zhou ba shan yu .wan li yang tai yue .
chui zhu dan si zhu dian xiang .zhui xian shuang jiang wu yun zhong .
yu fang can duo shi .xiang si hen ge nian .zhong qi xi chen lv .jie hua hu xi bian ..
lou yi zhi wei ning zu shu .wei zhi he chu da qiong min ..
bi cao chui di an .dong feng qi xi bo .heng fen cong you yan .he xie dao tian he .
.hu qi xun shi xing .chuan yun bu jue lao .xiang liu kan shan xue .jin ri lun feng sao .
yi jian liang ren yu sai xing .li hua san jian huan ti ying .
.ji yu shi wu bian .xia lv man yuan xin .can hua yi luo shi .gao sun ban cheng jun .
.zuo xiao yan ba zui ru ni .wei yi zhang gong da gu li .bai yu hua fan zeng zhui chu .
chao you han man mu yu tang .wu xia yu zhong fei zan shi .xing hua lin li guo lai xiang .
yan bo jian qi lv .jing wu ju zhao chen .qiu tang wei luo ye .ye si bu feng ren .
du ba xiang kong xiao .yi jun zai wo qian .chang yin zi bu mie .huai xiu qie san nian ..
a lian shi ju pian duo si .yao xiang chi tang zhou meng cheng ..
.luo yang cheng dong yi shui xi .qian hua wan zhu shi ren mi .tai shang liu zhi lin an di .

译文及注释

译文
宽阔(kuo)的湘江上(shang)《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融;
奏乐调弦时,书籍靠边去。
东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中(zhong)释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
  昌国君乐毅,替燕昭王联合五国的军队,攻入齐国,连下七十多座城池,都划归燕国。还有三座城邑未攻下,燕昭王就去世了。燕惠王继位,中了齐人的反间计,怀疑乐毅,派骑劫代替他。乐毅逃到赵国,赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫,打败燕军,收复七十多座城邑,恢复了齐国的领土。
篱笆外面不知是谁家(jia)没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩(hai)正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
《母别子》白居易 古诗,子别母,白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩,哭声中无限凄苦(ku)。一家人住在关西长安,丈夫身居大将军的高位,去年立了战功,又被加封了爵土。还得到了赏赐的金钱二百万,于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。新妇来了不满足,就要丈夫抛旧妇;她是他掌上的莲花,我却是他们眼中的钉子。喜新厌旧是俗世的常情,这本来也不足为悲,我就要收拾行装,无奈地离开。但悲伤的是,留在丈夫家的,还有两个亲生的小孩。一个才刚刚会扶着床沿走路,一个才刚刚能够坐起来。坐着的孩子啼哭,会走路的孩子牵着我的衣服。你们夫妇新欢燕尔,却让我们母子生离死别,从此不得相见。此时此刻,我的心有诉不出的悲苦,人的薄情啊,还不如林中的乌鹊,母鸟不离开小雏,雄鸟总在它们身旁呵护。此情此景,倒象是后园的桃树,曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落去,幼小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。新人新人你听我说,洛阳有无数(shu)的红楼美女,但愿将军将来又立了什么功勋,再娶一个比你更娇艳的新妇吧。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。

注释
⑤无一字:杳无音讯。 字:这里指书信。
(19)捣衣砧(zhēn ):捣衣石、捶布石。
⑸黯销凝:感伤出神之状。黯,精神颓丧貌。
⑵漫漫平沙:广阔无边的江边平坦的沙滩。
(21)居夷:住在夷人地区。
山峰:指黄陵山。(黄陵山在湖南湘阴县北洞庭湖边。湘水由此入湖。相传山上有舜之二妃娥皇、女英的庙,世称黄陵庙。词题一作“黄陵庙”。词句也稍有差异)

赏析

  乌有先生对子虚的回答中不免有为尊者讳,有维护齐之威望的嫌疑。他认为,齐王“悉发境内之士”的畋猎,完全是出于对使臣的热情,“以娱左右也,何名为夸哉!”否定齐王有炫耀之意。至于说询问楚的情况,在他看来,也是极其友好的表示:“问楚地之有无者,愿闻大国之风烈,先生之余论也。”都是出于好意。反倒是子虚过于敏感,将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。乌有先生进而指出,子虚的谈话使自己陷入两难的境地:“有而(you er)言之,是章君之恶;无而言之,是害足下之信。章君恶而伤私义,二者无一可。”如果他所说属实,那就玷污了使臣的使命,不仅没能张显楚王的德,反而暴露了楚王贪图淫乐奢侈的缺点。如果他仅仅出于虚荣心而说了谎话,则表明他缺乏诚信,人品操守有亏,作为使臣来说,也是不称职的。
  人们常常不知道为什么登高望远、咏史怀古的诗歌总要带上一股浓浓的愁绪,仿佛凭吊历史古迹,眺望莽苍景色必然要“惆怅”。从陈子昂那首《登幽州台歌》中“念天地之悠悠,独怆然而涕下”到苏轼那两句“大江东去,浪淘尽千古风流人物”,似乎让人读来浑身上下都裹了一层悲凉。
  “通篇俱在诗人观望中着想”(陈继揆《读诗臆补》),全诗在诗人的视野中逐渐推移变化,时而正面描绘,时而侧面衬托,相得益彰。从结构上说,全诗各章首二句都是一设问、一作答,具有浓郁的民间色彩,“前后上下,分配成类,是诗家合锦体”(同上)。今人陈子展《诗经直解》说:“(此)诗每章首二句,一若以设谜为问,一若以破谜为答,谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外,又创一格。此等问答体,盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。”
  第五、六句是诗人通过自己身处的环境来写《早行》杜牧 古诗。“霜凝孤鹤迥,月晓远山横”正反映出晚唐时期动乱的社会现实中,诗人《早行》杜牧 古诗时的心理状态。此刻天时尚早,天宇大地还笼罩于一片迷蒙的夜色之中。这种情景,对于一个野旅行役者来说,是会产生一种孤独寂寞之感的。前路漫漫,思绪纷乱,各种各样的操心也就油然而生。“孤鹤”与其说是真实之景,还不如说是作者的自况。诗人的心绪不宁、心神不定,不言而喻。因此,这两句诗明显地表达出诗人《早行》杜牧 古诗时的那种特有的悲怆、孤度寂莫的心理感受。至此,《早行》杜牧 古诗时的凄清气氛、《早行》杜牧 古诗者的孤苦情绪,情景交融地表现了出来。
  母爱是人类最伟大、最无私的情感,但古诗中表现这一题材的作品却不很多,最著名的当属孟郊的《游子吟》,说尽了天下父母爱子之心。蒋士铨这首《岁暮到家》则从另一个角度细腻地刻画了母亲的爱心,与孟诗有异曲同工之妙。
  司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的,他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化,而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后,赵王“以五城封公子”时,信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘,或有不可不忘,夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年,“秦闻公子在赵,日夜出兵东伐魏”,魏王派人请他回国时,他下令门下:“有敢为魏王使通者,死”。为此事毛公、薛公二人去责备他,“语未及卒”,他“立变色”,“告车趣驾归救魏”。这些描写,一方面表现了信陵君的一些弱点,另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写,无损于人物形象,相反,使人物形象更加丰满了,而且也进一步深化了主题思想。
  关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题,毛传说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕;又一种说法,是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药,是认为它有清热明目和止咳的功能,草籽据说可治高血压。这还罢了,也可以勉强地说,《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此,这诗仍然有不可理解之处:不孕或者家里人生了麻风,都是极苦恼的事情,不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释,尤其觉得不对劲。
  形神问题是中国哲学中(xue zhong)的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  李白被迫离开长安,政治上遭到一次沉重的打击,但李白并没有就此消极下去。在此诗里,李白热烈赞扬了诸葛亮,对于刘备与诸葛亮君臣遇合,成就一番事业,表示衷心的向往。李白在不少诗里提到诸葛亮。李白羡慕诸葛亮起于陇亩而身至宰辅,受到君主的重用;李白景仰诸葛亮改革现实,治理社会的作为;李白赞赏诸葛亮的政治、军事才能。而这一切,又都是和李白自己的处境,自己改革社会的进步要求联系在一起的。李白在诗中明确表示自己同样有诸葛亮那样的胸襟和政治抱负,因而也希望像诸葛亮“鱼水三顾合,风云四海生”那样,得到君主的知遇,干一番经时济世的大事业。
  边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径,弹出了不同寻常的异响。
  钱钟书评论李贺说:“其于光阴之速,年命之短,世变无涯,人生有尽,每感怆低徊,长言永叹。”(《谈艺录》十四)李贺诗歌常常涉及这方(zhe fang)面的内容,而看法较全面,议论较透彻的,当数《《苦昼短》李贺 古诗》。
  林逋隐居杭州时,在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺,这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚,诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触,描绘出幽邃的景色,造成一神幽寂的意境。而这种境界,正是林逋这位幽人(隐士)所眷恋的。
  《《从军行》卢思道 古诗》属乐府《相和歌辞·平调曲》。
  《近试上张水部》载于《全唐诗》卷五百一十五。下面是当代女文学家、著名学者沈祖棻教授对此诗的赏析。
  总之,这首词先写醉酒,然后由乍见津亭和败壁题词虚写离别,而后由思及离别而叹息徘徊,上片写及思念但是感情想对疏缓;下片写出思念对象,自己和双方的感情,以双双泪零作结,感情达到高潮。最后一句亦今亦昔,很是巧妙。
  “碧玉妆成”引出了“绿丝绦”,“绿丝绦”引出了“谁裁出”,最后,那视之无形的不可捉摸的“春风”,也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草,给大地换上了新妆,它正是自然活力的象征,是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”,读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象,是一环紧扣一环的。

创作背景

  长沙,在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地,而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责,并没有处理实际政事的权力,所以,贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时,屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前,忠洁不阿的屈原受谗流放该地,此时自己也遭诬陷谪遣长沙,这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨,写下了汉赋名篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》。

  

杜纮( 近现代 )

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简 介

杜纮 (1037—1098)宋濮州鄄城人,字君章。杜纯弟。第进士。神宗熙宁中为大理详断官,修《武经要略》。哲宗元祐初,为夏国母祭奠使,责夏人不逊,使畏惧而加敬。历右司郎中、大理卿、权刑部侍郎。官终知应天府。喜读书,长于《礼经》。有文集及《奏议》、《易说》等。

李监宅二首 / 太史春凤

昔贤播高风,得守愧无施。岂待干戈戢,且愿抚惸嫠。"
永乐留虚位,长陵启夕扉。返虞严吉仗,复土掩空衣。
"心绝去来缘,迹顺人间事。独寻秋草径,夜宿寒山寺。
未知今夜依何处,一点渔灯出苇丛。"
小姑才倚床。今日妾辞君,小姑如妾长。回头语小姑,
竹影拂棋局,荷香随酒杯。池前堪醉卧,待月未须回。"
春来凭槛方叹息,仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前,
落日鲜云偏聚散,可能知我独伤心。"


西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花 / 宇文丁未

"柱下闻周史,书中慰越吟。近看三岁字,遥见百年心。
"济济众君子,高宴及时光。群山霭遐瞩,绿野布熙阳。
"绮荐银屏空积尘,柳眉桃脸暗销春。
"芙蓉楼中饮君酒,骊驹结言春杨柳。
"霜露悴百草,时菊独妍华。物性有如此,寒暑其奈何。
锦策匀铺寒玉齐,星锤高运日通犀。
流波向海去,欲见终无因。遥将一点泪,远寄如花人。
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老,伴吟惟怕月轮沈。


国风·周南·芣苢 / 段干银磊

王言简静官司闲,朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛,
"珠幡绛节晓霞中,汉武清斋待少翁。
芍药天教避,玫瑰众共嗤。光明烘昼景,润腻裛轻rG.
轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。
去去泪满襟,举声梁甫吟。青云当自致,何必求知音。"
《野客丛谈》)
认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦,松餐非复稻粱身。
"官舍临江口,滩声人惯闻。水烟晴吐月,山火夜烧云。


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山 / 竹昊宇

"逍遥仙家子,日夕朝玉皇。兴高清露没,渴饮琼华浆。
曲池荫高树,小径穿丛篁。江鸟飞入帘,山云来到床。
"华簪岂足恋,幽林徒自违。遥知别后意,寂寞掩郊扉。
"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。
"石门有雪无行迹,松壑凝烟满众香。
思怀在云阙,泊素守中林。出处虽殊迹,明月两知心。
吴门冒海雾,峡路凌连矶。同会在京国,相望涕沾衣。
杉风吹袈裟,石壁悬孤灯。久欲谢微禄,誓将归大乘。


瑞鹤仙·悄郊原带郭 / 端木锋

"龙象经行处,山腰度石关。屡迷青嶂合,时爱绿萝闲。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,
武关犹未启,兵入望夷宫。为祟非泾水,人君道自穷。
只向五千文字内,愿成金骨住仙乡。"
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步,渺渺瀛台路。
"江边候馆幽,汀鸟暝烟收。客思虽悲月,诗魔又爱秋。
把笔判甲兵,战士不敢骄。皆云梁公后,遇鼎还能调。
金丹宁误俗,昧者难精讨。尔非千岁翁,多恨去世早。


鹧鸪天·元夕有所梦 / 操钰珺

"掩关苔满地,终日坐腾腾。暑气冷衣葛,暮云催烛灯。
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落,江色和烟槛外流。
列坐遵曲岸,披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼,激涧泛羽觞。
苍梧秋色不堪论,千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹,
吞讨破万象,搴窥临众芳。而我遗有漏,与君用无方。
支郎既解除艰险,试看人心平得无。"
归当掩重关,默默想音容。"
长乐钟应近,明光漏不遥。黄门持被覆,侍女捧香烧。


献仙音·吊雪香亭梅 / 笃连忠

霏微傍青霭,容与随白鸥。竹阴交前浦,柳花媚中洲。
借问欲栖珠树鹤,何年却向帝城飞。"
"门外尘飞暑气浓,院中萧索似山中。
"我唐有僧号齐己,未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁,
"今年花似去年好,去年人到今年老。始知人老不如花,
常恐填沟壑,无由振羽仪。穷通若有命,欲向论中推。"
仙乐春来按舞腰,清声偏似傍娇饶。
"高词弃浮靡,贞行表乡闾。未真南宫拜,聊偃东山居。


偶成 / 百里庆彬

果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
"李斯未相秦,且逐东门兔。宋玉事襄王,能为高唐赋。
咫尺炎凉变四时,出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷,
"闲忆诗人思倍劳,维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远,
"溪山尽日行,方听远钟声。入院逢僧定,登楼见月生。
"懒向人前着紫衣,虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙,
"雪爪星眸世所稀,摩天专待振毛衣。
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻,溪茶深煮当飞觥。


侍从游宿温泉宫作 / 渠婳祎

石径逢僧出,山床见鹤移。贫斋有琴酒,曾许月圆期。"
峣岩注公栅,突兀陈焦墓。岭峭纷上干,川明屡回顾。
南仲今时往,西戎计日平。将心感知己,万里寄悬旌。"
桃花点地红斑斑,有酒留君且莫还。与君兄弟日携手,
疏苇寒多折,惊凫去不齐。坐中皆作者,长爱觅分题。"
锦衾抱秋月,绮席空兰芬。茫昧竟谁测,虚传宋玉文。
感兹栖寓词,想复痾瘵缠。空宇风霜交,幽居情思绵。
恨苦泪不落,耿然东北心。空囊与瘦马,羁绁意应深。


劝学 / 蒲凌丝

别后音尘隔,年来鬓发衰。趋名方汲汲,未果再游期。"
氓税况重叠,公门极熬煎。责逋甘首免,岁晏当归田。
秦人失金镜,汉祖升紫极。阴虹浊太阳,前星遂沦匿。
"江上宣城郡,孤舟远到时。云林谢家宅,山水敬亭祠。
"置却人间事,闲从野老游。树声村店晚,草色古城秋。
浪动灌婴井,寻阳江上风。开帆入天镜,直向彭湖东。落景转疏雨,睛云散远空。名山发佳兴,清赏亦何穷?石镜挂遥月,香炉灭彩虹。相思俱对此,举目与君同。
战地三尺骨,将军一身贵。自古若吊冤,落花少于泪。
肥肤如玉洁,力拗丝不折。半日无耕夫,此辈总饿杀。"