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满庭芳·茶

南北朝 / 蒲寿宬

月隐仙娥艳,风残梦蝶扬。徒悲旧行迹,一夜玉阶霜。"
务退唯当吟咏苦,留心曾不在生涯。"
"冕旒初负扆,卉服尽朝天。旸谷初移日,金炉渐起烟。
城柳宫槐谩摇落,悲愁不到贵人心。"
不怕江洲芳草暮,待将秋兴折湖莲。"
维持薝卜花,却与前心行。"
沛公仰面争干坤。须臾垓下贼星起,歌声缭绕凄人耳。
"鼓箧依绿槐,横经起秋雾。有时连岳客,尚办弦歌处。
"邺中城下漳河水,日夜东流莫记春。
"登唐科第语唐音,望日初生忆故林。鲛室夜眠阴火冷,
"绕屋扶疏千万竿,年年相诱独行看。
"千里南来背日行,关门无事一侯嬴。
南山宾客东山妓,此会人间曾有无。"
几多人物在胡乡。诸侯持节望吾土,男子生身负我唐。
阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏,草布深恩促换题。
狼藉愁桃坠脸红。凤辇只应三殿北,鸾声不向五湖中。


满庭芳·茶拼音解释:

yue yin xian e yan .feng can meng die yang .tu bei jiu xing ji .yi ye yu jie shuang ..
wu tui wei dang yin yong ku .liu xin zeng bu zai sheng ya ..
.mian liu chu fu yi .hui fu jin chao tian .yang gu chu yi ri .jin lu jian qi yan .
cheng liu gong huai man yao luo .bei chou bu dao gui ren xin ..
bu pa jiang zhou fang cao mu .dai jiang qiu xing zhe hu lian ..
wei chi zhan bo hua .que yu qian xin xing ..
pei gong yang mian zheng gan kun .xu yu gai xia zei xing qi .ge sheng liao rao qi ren er .
.gu qie yi lv huai .heng jing qi qiu wu .you shi lian yue ke .shang ban xian ge chu .
.ye zhong cheng xia zhang he shui .ri ye dong liu mo ji chun .
.deng tang ke di yu tang yin .wang ri chu sheng yi gu lin .jiao shi ye mian yin huo leng .
.rao wu fu shu qian wan gan .nian nian xiang you du xing kan .
.qian li nan lai bei ri xing .guan men wu shi yi hou ying .
nan shan bin ke dong shan ji .ci hui ren jian zeng you wu ..
ji duo ren wu zai hu xiang .zhu hou chi jie wang wu tu .nan zi sheng shen fu wo tang .
ge lian qing suo jin dan ti .mo xuan wai wo cui fei zhao .cao bu shen en cu huan ti .
lang jie chou tao zhui lian hong .feng nian zhi ying san dian bei .luan sheng bu xiang wu hu zhong .

译文及注释

译文
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
独自步行在回旋的走廊中唱歌,远远的听到弦声,默默的欣赏花。
山不在于高,有了神仙就(jiu)出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
不要取笑我,虽然年迈但气概仍在。请看,老翁头上插菊花者有几人呢?吟诗填词,堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭,纵横驰骋,英雄直追古时风流人物。
南星的出现预示炎夏的到来(lai),热气蒸腾,结成彩霞。
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今(jin),上天的规律是不会改变的。凭着险阻(zu)昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
  周厉王颇为得意,对召穆公说:"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!"
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。
难道还有什么别的理由,不爱好修洁造成的祸害。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆(ting)轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军(jun)严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
与儿时的旧友分别了四十年,在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年,时间是这样久,谁能想到在某地能重新会合?他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别!现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因为它冒犯了我这个愁人;而它之所以冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。
  去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。

注释
24、体肤:肌肤。
13.绝:断
(24)郤(xì)昭子:晋国的卿。
(31)创化: 天地自然之功
挥毫万字:作者当年曾在平山堂挥笔赋诗作文多达万字。
(44)君;指秦桓公。

赏析

  黄州濒临大江,赤鼻矶的石壁直插入江,地势险要,人(ren)们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场(真正的赤壁位于湖北蒲圻),苏轼于此处曾有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览,说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
  首联写《骢马》万楚 古诗的毛色、装饰与气派。“金络”,指用金装饰的马笼头,形容它的富贵与华丽。“青骢”,指马的毛色和品种,是产于西域的名马,有青白相间的色(de se)泽。“白玉鞍”,指洁白似玉的马鞍。开篇在读者眼前展现的就是一匹形貌引人注目、气度不凡的良马:有着一身青白相间斑驳有致的色毛,装饰着金光闪闪的马络头,配以洁白玉石似的马鞍,主人骑着它,扬着长长的鞭子,在京郊的康庄大道上来回蹓跶,奔跑,气派十足。“金”、“青”、“白”,色彩的调配既富丽堂皇,又柔和舒适。用词造意,铺张夸饰,以突出《骢马》万楚 古诗华饰的高贵和扬厉矫健的雄姿,使马的形象更为鲜明生动。
  上四句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一路景观,浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色,随山到水源”。这看松寻源,所趋何向,是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回,诗人没有说出。两句以景带叙,下句叙事成份更多些。“水源”,应该不是指来时“经行处”,所以“随山”不是下山,而是入山,随山转折,缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此这寻水源,也就是寻道士,“随”字简洁,山道纡绕,峰回路转,随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由这个“随”字导人神游,启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”,或指道士居所“门外景”,或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
  从“逢君后园讌”至“翡翠比光辉”,这六句以美人自拟,写他同随王的亲密关系。意思说他的美才可比战国晋文公时的美女南威之貌;参与随王后园宴会,又如《诗经·卫风》所写“硕人”之“巧笑”,相随而归;又说随王亲手摘下梅花赠送给他,他便像古美人把花插到发髻上,其光彩胜过翡翠美玉。这段话表达了他受到随王宠幸的感激之情。
  “身在祸难中,何为稽留他家子?”筑城役卒回信说:我自己处在祸难当中,也许今生我们再也没有团圆的可能了,为什么要去拖累别人家的女儿呢?
  这一句与首句形成鲜明对比。诗人以长安的“花柳”繁华反衬亲人在艰险的蜀道上将会碰到的孤苦、凄凉,着墨不多,感情却倍显深沉。
  望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端,后世的同类之作便源源不断,李白《送祝八》“若见天涯思故人,浣溪石上窥明月”,杜甫《梦太白》“落月满屋梁,犹疑见颜色”,常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月,清光犹为君”,王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴,开此河渚雾,清光比故人,豁然展心悟”,此类甚多,大抵出自《陈风》。不管它们如何变换着视角,变换着形式,变换着语言,但似乎都只是一种意境,一种情调,即迷离的意境,怅惘的情调。这种意境与情调,最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品,总能使人受到感动与共鸣,这也正如月亮本身,终古常见,而光景常新。
  这首诗写眼前所见,信手拈来,自然成篇。所写虽日常生活小事,却能给人以美的熏陶。
  第一部分写江上送客,忽闻琵琶声,为引出琵琶女作交代。从“浔阳江头夜送客”至“犹抱琵琶半遮面(mian)”,叙写送别宴无音乐的遗憾,邀请商人妇弹奏琵琶的情形,细致描绘琵琶的声调,着力塑造了琵琶女的形象。首句“浔阳江头夜送客”,只七个字,就把人物(主人和客人)、地点(浔阳江头)、事件(主人送客人)和时间(夜晚)一一作概括的介绍;再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染,而秋夜送客的萧瑟落寞之感,已曲曲传出。惟其萧瑟落寞,因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字,既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应,又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”,铺垫已十分有力,再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染,构成一种强烈的压抑感,使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感,为下文的突然出现转机作了准备。从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”,直到“邀相见”,这对于琵琶女的出场来说,已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易,又要经历一个“千呼万唤”的过程,她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声,是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样,她“千呼万唤始出来”,也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”,不便明说,也不愿见人。诗人正是抓住这一点,用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和(song he)祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  一、二句写景状物,描绘杏花临水照影之娇媚。首句点明杏花所处地理位置。“陂”,此处是指池塘。一池碧绿的春水环绕着杏树,预示(yu shi)着勃发的生机。“绕”字用得精巧,既写陂水曲折蜿蜒之流势,又写水花之相依相亲。王安石爱用“绕”字摹写山形水势,如他《江上》一诗中说:“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。”在《书湖阴先生壁》(其一)中写到:“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”又在《钟山即事》中说“涧水无声绕竹流”,有清婉、柔媚、幽静之感。
  三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛,更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉,“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”:遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠,充满勇气地活了下来。但是,这坚强的生存,对于孤弱的母鸟来说,是付出了无比巨大的代价。
  恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。
  第三首诗(日暮长江里)头两句“日暮长江里,相邀归渡头”,点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口,“归渡头”也就是划船回家的意思,“相邀”二字,渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻,那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上,船上的青年男女相互呼唤,江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声,此起彼伏,交织成一首欢快的晚归曲。
  就诗的内容来看,全诗可分两大部分。一至五章,主要就宫室本身加以描绘和赞美;六至(liu zhi)九章,则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。

创作背景

  这些争议概括起来主要是两派:一派认为作者是男性仁臣,另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。

  

蒲寿宬( 南北朝 )

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简 介

蒲寿宬 名或作寿晟、寿峸。宋末阿拉伯人。与弟蒲寿庚至泉州贸易。度宗咸淳间,知梅州。益、广二王航海至泉州,时寿庚为泉州守,闭城不纳。寿宬密谕寿庚纳款于元,遂于景炎元年同降元朝。有《心泉学诗稿》。

咏史八首 / 陈豫朋

老病龙髯攀不及,东周退傅最伤情。"
日过千万家,一家非所依。不及行尘影,犹随马蹄归。
武帝自知身不死,教修玉殿号长生。"
"逍遥罾缴外,高鸟与潜鱼。阙下无朝籍,林间有诏书。
"东风吹旅怀,乡梦无夜无。惭见君子堂,贫思上归途。
雄如马武皆弹剑,少似终军亦请缨。屈指庙堂无失策,
拜兄何暇更论年。嵩山晴色来城里,洛水寒光出岸边。
大历年中骑竹马,几人得见会昌春。"


浪淘沙·赋虞美人草 / 刘和叔

从此无人访穷病,马蹄车辙草青青。"
烟深隋家寺,殷叶暗相照。独佩一壶游,秋毫泰山小。"
红袂歌声起,因君始得闻。黄昏小垂手,与我驻浮云。
吾君不省觉,二凶日威武。操持北斗柄,开闭天门路。
诗情生酒里,心事在山边。旧里无因到,西风又一年。"
远作受恩身不易,莫抛书剑近笙歌。"
"琴仙人,得仙去。万古钓龙空有处,我持曲钩思白鱼。
老饕已毙众雏恐,童稚揶揄皆自勇。忠良效顺势亦然,


琐窗寒·寒食 / 陈勋

南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月,石路人攀上汉梯。
杳杳疑风送,泠泠似曲成。韵含湘瑟切,音带舜弦清。
"双鸂鶒,锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆,
春风忽分影,白日难依倚。珠粉不结花,玉珰宁辉耳。
一夜城中新雨晴,御沟流得宫花出。"
夕雨生眠兴,禅心少话端。频来觉无事,尽日坐相看。"
"一别一千日,一日十二忆。苦心无闲时,今夕见玉色。
吴山为我高,霅水为我深。万景徒有象,孤云本无心。


落花 / 吕缵祖

好去宁鸡口,加餐及蟹螯。知君思无倦,为我续离骚。"
始信人生如一梦,壮怀莫使酒杯干。
松吹暑中冷,星花池上深。倘俾有声乐,请以丝和金。"
赖有杯中绿,能为面上红。少年心不远,只在半酣中。"
襟衽怀旧识,丝竹变恒陈。何事留中夏,长令表化淳。"
"文聚星辰衣彩霞,问谁兄弟是刘家。雁行云掺参差翼,
"钓艇同琴酒,良宵背水滨。风波不起处,星月尽随身。
"羁滞多共趣,屡屡同室眠。稍暇更访诣,宁唯候招延。


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 成廷圭

"四回山一面,台殿已嵯峨。中路见山远,上方行石多。
方寸成灰鬓作丝,假如强健亦何为。
唯有邮亭阶下柳,春来犹似细腰宫。"
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻,竹影萧萧扫径苔。
顿疏万物焦枯意,定看秋郊稼穑丰。"
顶戴日月光,口宣雨露言。甲马不及汗,天骄自亡魂。
"亚尹故居经几主,只因君住有诗情。
若怕平原怪先醉,知君未惯吐车茵。"


无家别 / 李益能

仙雾今同色,卿云未可章。拱汾疑鼎气,临渭比荧光。
羌管吹杨柳,燕姬酌蒲萄。银含凿落盏,金屑琵琶槽。
燮和皆达识,出入并登庸。武骑增馀勇,儒冠贵所从。
北风身醒辨寒温。贾生谪去因前席,痛哭书成竟何益。
泉近濆瓶履,山深少垢尘。想师正法指,喻我独迷津。"
"本为独立难,寄彼高树枝。蔓衍数条远,溟濛千朵垂。
七纵七擒何处在,茅花枥叶盖神坛。"
蜀客春城闻蜀鸟,思归声引未归心。


塞鸿秋·春情 / 姚世钧

千载鹤翎归碧落,五湖空镇万重山。"
月圆台独上,栗绽寺频过。篱下西江阔,相思见白波。"
唯到高原即西望,马知人意亦回头。"
"娥皇挥涕处,东望九疑天。往事难重问,孤峰尚惨然。
历难求试,执宪成风。四镇咸乂,三阶以融。捧日柱天,
千里不辞行路远,时光早晚到天涯。"
"千仞峰头一谪仙,何时种玉已成田。
晚日明丹枣,朝霜润紫梨。还因重风景,犹自有秋诗。


相逢行二首 / 李彦章

飞光动旗帜,散响惊环珮。霜浓绣帐前,星流锦筵内。
翦渡归来风正急,水溅鞍帕嫩鹅儿。"
"神物不复见,小池空在兹。因嫌冲斗夜,未是偃戈时。
"适我一箪孤客性,问人三十六峰名。
"一株金染密,数亩碧鲜疏。避暑临溪坐,何妨直钓鱼。
"双莺衔野蝶,枝上教雏飞。避日花阴语,愁风竹里啼。
野花残处月苍苍。绛纱凝焰开金像,清梵销声闭竹房。
"结茅苍岭下,自与喧卑隔。况值雷雨晴,郊原转岑寂。


国风·邶风·凯风 / 董将

调为高多切,声缘小乍迟。粗豪嫌觱篥,细妙胜参差。
"白发添双鬓,空宫又一年。音书鸿不到,梦寐兔空悬。
"茅堂阶岂高,数寸是苔藓。只恐秋雨中,窗户亦不溅。
起来无可作,闭目时叩齿。静对铜炉香,暖漱银瓶水。
"明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭,
"软褥短屏风,昏昏醉卧翁。鼻香茶熟后,腰暖日阳中。
"宿雨初收晚吹繁,秋光极目自销魂。烟山北下归辽海,
干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽,四郊贪将犹凭陵。


李云南征蛮诗 / 元兢

"身倚西门笑向东,牡丹初折一枝红。
"风疾侵凌临老头,血凝筋滞不调柔。甘从此后支离卧,
染须偷嫩无人觉,唯有平康小妇知。"
中宵入定跏趺坐,女唤妻唿多不应。"
殷丽开繁朵,香浓发几丛。裁绡样岂似,染茜色宁同。
僧火开经室。竹洞磬声长,松楼钟韵疾。苔阶泉熘鈌,
器满自当欹,物盈终有缺。从兹返樵径,庶可希前哲。"
残雪飞屋里,片水落床头。尚胜凡花鸟,君能补缀不。"