首页 古诗词 河中石兽

河中石兽

元代 / 徐若浑

几经他国岁,已减故乡人。回首长安道,十年空苦辛。"
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味,明日知停入閤朝。
定向铜壶辨,还从玉律推。高明终不谬,委鉴本无私。"
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮,山果经霜气味全,
"忆见萌芽日,还怜合抱时。旧欢如梦想,物态暗还移。
"九重城接天花界,三五秋生一夜风。 ——广宣
洛中三可矣,邺下七悠哉。自向风光急,不须弦管催。 ——裴度
跻攀况有承华客,如在南皮奉胜游。"
"违拜旆旗前,松阴路半千。楼冲高雪会,驿闭乱云眠。
不辞更住醒还醉,太一东峰归梦频。"
"鹤绫三尺晓霞浓,送与东家二八容。罗带绣裙轻好系,


河中石兽拼音解释:

ji jing ta guo sui .yi jian gu xiang ren .hui shou chang an dao .shi nian kong ku xin ..
yu ti chu ren bai yun yao .jin xiao xing shi qu zun wei .ming ri zhi ting ru ge chao .
ding xiang tong hu bian .huan cong yu lv tui .gao ming zhong bu miu .wei jian ben wu si ..
jiu xi an shi xue seng chan .gu qin dai yue yin sheng liang .shan guo jing shuang qi wei quan .
.yi jian meng ya ri .huan lian he bao shi .jiu huan ru meng xiang .wu tai an huan yi .
.jiu zhong cheng jie tian hua jie .san wu qiu sheng yi ye feng . ..guang xuan
luo zhong san ke yi .ye xia qi you zai .zi xiang feng guang ji .bu xu xian guan cui . ..pei du
ji pan kuang you cheng hua ke .ru zai nan pi feng sheng you ..
.wei bai pei qi qian .song yin lu ban qian .lou chong gao xue hui .yi bi luan yun mian .
bu ci geng zhu xing huan zui .tai yi dong feng gui meng pin ..
.he ling san chi xiao xia nong .song yu dong jia er ba rong .luo dai xiu qun qing hao xi .

译文及注释

译文
剑泉深得无法测量,陡峭的(de)岩石如斧削一般。千顷云因为(wei)有天池等山作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是请客饮酒的好地方。但是过了(liao)中午便阳光逼人,不能久坐。文昌阁也不错,晚上林中的景色尤为迷人。朝(chao)北为平远堂旧址,空旷没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜已经很久了,我和江进之商量修复它的办法,想在里面供奉韦应物、白居易等人,但不久生了病,我既然已经辞了官,恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废,确实有它的运数啊!
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
  你看啊!淮南游侠的少年郎,白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日,散尽百万也不惋惜,报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠,他们注重的只是经过,浑身上下装束华贵,遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴,常光顾风月场所,他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和,与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人,遇见相投之人散尽千金也不可惜,对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金,年年如此,所以结交了很多朋友,府县官吏都是他们的门下客,王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐,何必要读书遭受贫穷和疾病?男儿生来就应该豪气冲天,征战立功,自己建立功业,不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵,何必贪图身后的声名呢?
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
多次和郡守对话,问他这怎会有这样雄伟的衡山?这不得不咏赞我皇了。
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,心事重啊声音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢?那时候就会天下无敌,我什么时候才可以与皇上风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待吧,安心地等待,等待最好的时机!
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主(zhu)能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
就没有急风暴雨呢?
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
  似娇还羞抿了抿秀发乌鬟,笑靥盈盈秋波流转(zhuan)频频顾盼。玉手纤指轻弹,筝声婉转欢快,琴弦飞荡回旋,似春莺传情,低语交欢。
子规鸣叫悲啭,使人愁肠寸断。暮春三月,这鸟鸣花开的时节,游子正思念他的故乡三巴。
我虽然工于写词作赋,可是没有任何经济效益,估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。
占尽了从小溪吹来的轻风,留住了小溪中的明月,使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡,终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。

注释
⒂骚人:诗人。
【矜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,以保卒余年】
(12)花门:即回纥。剺(lí)面:匈奴风俗在宣誓仪式上割面流血,以表诚意。这里指回纥坚决表示出兵助唐王朝平定安史之乱。
⑶无奈朝来寒雨:一作“常恨朝来寒重”。
(36)天阍:天宫的看门人。
⑬ 成形:指药材之根所成的形状,如人参成人形,茯苓成禽兽形,等等。

赏析

  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举,暗刺唐宪宗平叛不力之实;援子西“以袂掩面而死”的故事,喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆,却也极有讲究:魏王不下令,救赵乃是一句(yi ju)空话;唐王犹豫不决,吴元济等益发猖狂,这是明摆着的道理。子西固死得无辜,武元衡也死非其所。说的是春秋故事,为的是“究天人之际,通古今之变”,却又不露痕迹,可谓妙绝。
  “虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》:“昔有舜作五弦之琴,以歌南风”。《集解》引王肃说:“南风,养育民之诗也。”其辞曰:“可能解吾民之愠兮。”
其二  这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系,诗中(shi zhong)牵涉到唐​玄宗​对待突厥问题的一些历史事件。开元(唐玄宗年号,713—741)年间,突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振,袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威势足以震慑周边少数民族,对于他们的无理要求坚决按原则办事,决不肯对之妥协以求苟安。
  诗中的女主人公被丈夫遗弃,她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时,她辛勤操劳,帮助丈夫克服困难,丈夫对她也体贴疼爱;但后来生活安定富裕了,丈夫就变了心,忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难,不能同安乐的负心丈夫。
  首联一二句,写作者的孤独、失眠,苦吟诗句。“苦思搜诗灯下吟”,是说(shi shuo)心中的惆怅无法用语言来表达,“苦”、“搜”,表明写诗并不随便轻易,“搜”字尤其好,说明诗人心里的思念不是普通词句能形容出来的。在灯下吟便更显出一种孤独哀愁。
  狱吏每年只有工食银六两,按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏,而不在册的就更低了,他们虽然收入这么低,但大多还通过各种关系,打通种种关节要来县衙当差(狱吏一般是违法进来的,没有通过科举考试,无法保证文化素质)。他们主要是靠山吃山。
  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。
  全诗分三章,变化不大,意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间,无论他的言辞行动,都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象,用复沓的方式,增强诗歌的艺术表现力。
  此诗作者因为不能从忧患中解脱出来,便觉得草木的无知无觉,无家无室是值得羡慕的。在写法上,此诗是采用衬托对比,用羊桃“夭之沃沃”之乐,来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦,只是羡慕苌楚之乐,苦与乐同时对比,尤显苦者越苦,乐者越乐。诗人让自己的内心感受,用艺术外化寓深情于诗外,不说一句苦,而苦自深。凡苦之不可言者,自是苦已不堪,这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁,而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削,生活倍受困苦的奴隶,其苦自不堪言,连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会,把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻,更显艺术的感染力量。
  这首诗的制题,非常有特色。汉魏古诗多为乐府诗,即以乐府诗题为题;即使不是乐府诗,诗题也较简单,不怎么讲究。到了价争一字之奇的刘宋时代,谢灵运的山水诗不仅以其清丽取胜,诗题也多有标新立异者,例如《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》之类。此诗诗题的制作,不在于对诗情画意的追求,而是在用意上下功夫。吴淇《六朝选诗定论》卷十六说:“此诗为‘诣世子’而作,却无一字及世子者何?缘是休文胸中先有一段炎凉之感,偶因‘诣世子’而发,意且不在死者,何暇生者?‘诣世子’上着‘至丞相第’者何?‘丞相第’,炎凉之地也。上又着‘冬节后’者何?‘冬节后’朝臣往还拜谒之侯,正验人炎凉之时也。今日世子所居之第,依然旧日丞相所居之地,今日至丞相第之人,已全无旧日至丞相第之人,乃特为驱车而来者,仅仅休文一人,则休文之外,尽炎凉之人矣。所以感之深不待操笔,故题下又着‘车中作’三字。”分析颇为精到。
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  沈德谮曾这样评论《《帝京篇》骆宾王 古诗》:“作《帝京篇》骆宾王 古诗,自应冠冕堂皇,敷陈主德。此因己之不遇而言,故始盛而以衰飒终也。首叙形势之雄,次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下,慨世道变迁。已矣哉以下,伤一己之湮滞,此非诗之正声也。”诗论家评诗,立场不同,标准各异,结论自然相左。陈熙晋曾反驳沈祐谮说:“窃谓不然,夫陈思王京洛之篇,每涉斗鸡走马;谢眺金陵之曲,不离绿水朱楼,未闻例效班、张,同其研铄。此诗为上吏部而作,借汉家之故事,喻身世于本朝,本在摅情,非关应制。……篇末自述邅回,毫无所请之意,露于言表。显以贾生自负,想见卓荦不可一世之概。非天下才不能作是论也。沈说非是。”按如今的理解,沈祐谮所说的“次述王侯贵戚之奢侈无度”,并不是该诗的缺点,反而是其生命力之所在。诗人以汉事讽唐,大胆揭露统治阶层的荒淫腐败,以至于“衰飒”,也正是其最富有现实意义之处。

创作背景

  宋仁宗庆历五年(1045年)八月,“庆历新政”失败,执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护,也被捏造罪名,由河北都转运按察使降知滁州,十月到任。他在《滁州谢上表》中,犹愤愤不平地辩解:“谤谗始作,大喧群口而可惊;诬阁终明,幸赖圣君之在上。”究其根源,实乃“尝列谏坦,论议多及于贵权”,因之“若臣身不翻,则攻者不休······必欲措臣少安,莫若里之闲处,使其脱风波而远去,避陷阱之危机。”

  

徐若浑( 元代 )

收录诗词 (7162)
简 介

徐若浑 徐若浑,字居明,铅山(今江西铅山东南)人。徽宗政和三年(一一一三),入太学。后以亲老乞归,不仕(《铅书》卷三、卷四)。今录诗五首。

鹧鸪天·桂花 / 李敬伯

蟾宫须展志,渔艇莫牵心。岐路从兹远,双鱼信勿沈。"
每与芝兰近,常惭雨露均。幸因逢顾盼,生植及兹辰。"
山行绕菊丛。 ——韦执中
"春来无树不青青,似共东风别有情。
"银河昨夜降醍醐,洒遍坤维万象苏。
阳升既非佑,阴伏若为佐。焉冻群生腹,将止天下祸。
色任寒暄变,光将远近同。为霖如见用,还得助成功。"
四面兴土功,四时妨农事。可以没凶灾,四隅通一二。


梨花 / 戴絅孙

"齿发那能敌岁华,早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里,
废苑经秋草自深。破落侯家通永巷,萧条宫树接疏林。
"任官征战后,度日寄闲身。封卷还高客,飞书问野人。
恼乱玉堂将欲遍,依稀巡到第三厅。"
席上未知帘幕晓,青娥低语指东方。"
"别路吴将楚,离忧弟与兄。断云惊晚吹,秋色满孤城。
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。
"风回山火断,朝落岸冰高。(《湘江吟》)


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 萧综

"越艳新谣不厌听,楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑,
"天与黄筌艺奇绝,笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工,
"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
直气从来不入时,掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹,
"无事无忧鬓任苍,浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖,
寤寐华胥国,嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼,忠孝住连墙。
"高柳螀啼雨后秋,年光空感泪如流。
"发事牵情不自由,偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿,


捉船行 / 萧敬德

文公徒欲三强服,分晋元来是六卿。"
"十问九通离义床,今时登第信非常。亦从南院看新榜,
"乐中何乐偏堪赏,无过夜深听方响。缓击急击曲未终,
"江岛穷秋木叶稀,月高何处捣寒衣。
"鹿马何难辨是非,宁劳卜筮问安危。
此中唯欠韩康伯,共对秋风咏数篇。"
素艳今无几,朱颜亦自衰。树将人共老,何暇更悲丝。"
"三春今向晚,四者昔难并。借问低眉坐,何如携手行。 ——白居易


饮酒·十三 / 温会

"日下飞声彻不毛,酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白,
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"
"尝忆曹溪子,龛居面碧嵩。杉松新夏后,雨雹夜禅中。
"贤哉征西将,幕府多俊人。筹议秉刀尺,话言在经纶。
"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。
"前有浅山,屹然如屏。后有卑岭,缭然如城。
"衡岳有开士,五峰秀贞骨。见君万里心,海水照秋月。
今朝旬假犹无事,更好登临泛一杯。"


听鼓 / 石建见

"文采鸳鸯罢合欢,细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦,
"君与白云邻,生涯久忍贫。姓名高雅道,寰海许何人。
自得山川秀,能分日月精。巾箱各珍重,所贵在交情。"
"寒暄皆有景,孤绝画难形。地拱千寻崄,天垂四面青。
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重,玉楼高挂曙光分。
乘兴书芭叶,闲来入豆房。漫题存古壁,怪画匝长廊。 ——张希复"
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹,篱舍稀疏带旧村。
掷卢夸使气,刻烛斗成篇。实艺皆三捷,虚名愧六联。 ——刘禹锡


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 释嗣宗

忆罢吴门守,相逢楚水浔。舟中频曲晏,夜后各加斟。 ——刘禹锡
碧桃泥我传消息,何事人间更不归。"
汀洲一篇,风流寡对。 ——汤衡
"羽衣零落帽欹斜,不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹,
"明庄节闵并罹殃,命在朱高二悖王。
"泰坛恭祀事,彩仗下寒垧.展礼陈嘉乐,斋心动众灵。
"投箠填江语未终,谢安乘此立殊功。
归思若随文字在,路傍空为感千秋。"


天净沙·夏 / 费应泰

"微云疏雨淡新秋,晓梦依稀十二楼。故作别离应有以,
"野色迷亭晓,龙墀待押班。带涎移海木,兼雪写湖山。
"一战文场拔赵旗,便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极,
龙驾闻敲br.是惟礼之盛, ——韩愈
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟,卷藏蘧瑗甚分明。
"枯箨危根缴石头,千竿交映近清流。
宫娥解禊艳阳时,鹢舸兰桡满凤池。
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟,松老霜天鹤病深。


周颂·昊天有成命 / 戴轸

"谿路向还背,前山高复重。纷披红叶树,间断白云峰。
"惜养来来岁月深,笼开不见意沈吟。
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌,学穷三略不须论。
更陪羽客论真理,不觉初钟叩晓残。"
"倾腾界汉沃诸蛮,立望何如画此看。无地不同方觉远,
"随风竟日势漫漫,特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重,
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步,禽声偏爱隔花闻。
"杳霭三春色,先从帝里芳。折杨犹恨短,测景已忻长。


金字经·胡琴 / 崔庸

堪笑巴民不厌足,更嫌山少画山看。"
内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"
凿开青帝春风国,移下姮娥夜月楼。(《马殷明月圃》,
臂膊肥如瓠,肌肤软胜绵。长头才覆额,分角渐垂肩。
即此聘牛女,曰祈长寿方。灵津水清浅,余亦慕修航。"
惟有前峰明月在,夜深犹过半江来。"
湖边送与崔夫子,谁见嵇山尽日颓。"
乍申拜起已开眉,却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽,