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弹歌

明代 / 张之纯

子今四美具,实大华亦荣。王官不可阙,未宜后诸生。
"阳和行庆赐,尺度及群公。荷宠承佳节,倾心立大中。
裴回耀霜雪,顾慕下寥廓。蹋动樛盘枝,龙蛇互跳跃。
侯生来慰我,诗句读惊魂。属和才将竭,呻吟至日暾。"
海中诸山中,幽子颇不无。相期风涛观,已久不可渝。
"阳和行庆赐,尺度及群公。荷宠承佳节,倾心立大中。
殷勤荒草士,会有知己论。"
越俗不好古,流传失其真。幽踪邈难得,圣路嗟长堙。
寄言青松姿,岂羡朱槿荣。昭昭大化光,共此遗芳馨。"
永保无疆寿,长怀不战心。圣朝多庆赐,琼树粉墙阴。
任贤劳梦寐,登位富春秋。欲遂东人幸,宁虞杞国忧。
最忆过时留宴处,艳歌催酒后亭深。"
朝骑一马出,暝就一床卧。诗书渐欲抛,节行久已惰。
今日春风花满宅,入门行哭见灵帷。"
风景佳人地,烟沙壮士场。幕中邀谢鉴,麾下得周郎。


弹歌拼音解释:

zi jin si mei ju .shi da hua yi rong .wang guan bu ke que .wei yi hou zhu sheng .
.yang he xing qing ci .chi du ji qun gong .he chong cheng jia jie .qing xin li da zhong .
pei hui yao shuang xue .gu mu xia liao kuo .ta dong jiu pan zhi .long she hu tiao yue .
hou sheng lai wei wo .shi ju du jing hun .shu he cai jiang jie .shen yin zhi ri tun ..
hai zhong zhu shan zhong .you zi po bu wu .xiang qi feng tao guan .yi jiu bu ke yu .
.yang he xing qing ci .chi du ji qun gong .he chong cheng jia jie .qing xin li da zhong .
yin qin huang cao shi .hui you zhi ji lun ..
yue su bu hao gu .liu chuan shi qi zhen .you zong miao nan de .sheng lu jie chang yin .
ji yan qing song zi .qi xian zhu jin rong .zhao zhao da hua guang .gong ci yi fang xin ..
yong bao wu jiang shou .chang huai bu zhan xin .sheng chao duo qing ci .qiong shu fen qiang yin .
ren xian lao meng mei .deng wei fu chun qiu .yu sui dong ren xing .ning yu qi guo you .
zui yi guo shi liu yan chu .yan ge cui jiu hou ting shen ..
chao qi yi ma chu .ming jiu yi chuang wo .shi shu jian yu pao .jie xing jiu yi duo .
jin ri chun feng hua man zhai .ru men xing ku jian ling wei ..
feng jing jia ren di .yan sha zhuang shi chang .mu zhong yao xie jian .hui xia de zhou lang .

译文及注释

译文
皇宫内库(ku)珍藏的殷红(hong)玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
清静使(shi)我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足(zu)。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
为何羿能射穿七层皮革,却(que)被其妻与浞合力杀戮?
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
齐宣王问(孟子)说:“齐桓公、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?”
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王,
当年肃宗即位灵武,收复关中,借阴山骄子回纥之兵收复两京,东胡安庆绪奔走河北死守邺城,史思(si)明出兵相救安庆绪于邺城,既降又叛反(fan)复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国,宠惧后宫张良娣,致(zhi)使纲纪坏而国政乱,以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
  有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺(chi)码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光消磨。

注释
埋:废弃。
晋:西周始封姬姓国,晋献公时都于绛(今山西省翼城县东南)。
⑶脸薄:容易害羞,这里形容女子娇美。
(8)晋:指西晋。
22、珊珊:衣裾玉佩的声音,通”姗”,引申为美好的样子。
①接叶巢莺:杜甫诗:“接叶暗巢莺。”
27.钩党之捕:这里指搜捕东林党人。钩党,被指为有牵连的同党

赏析

  诗摄取的画面不大,写景则集中在池塘上,写人则集中在牧童上,又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔,把人引入了江南优美的田园之中,使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前,张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”句,与这首诗比,画面中少了个天真烂漫的牧童,代之以牛背的乌鸦,以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色,因诗人的心情不同,摄取的画面便不同,一是充满情趣,一是惆怅落寞,因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  步非烟下,人道是青楼师师,纵然哭倒了长城,也不能下世轮回再次香君!《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼,一朝花落终不见。落泪的时候,花还在飘(zai piao)洒,春归的时候,你却已不在。人生,几多(ji duo)花开,几多花败,衣衫湿透,红尘看破,一切都是轮回之道!
  下“齐景升丘山”四句,再用齐景公惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中,诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻和对比更深了一层。
诗作对比  《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同  《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景,抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的(xie de)游记散文,往往借景抒情,以寄托自己政治上不得志的悲愤。  《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人,凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪;同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
意境浅尝  花朵,用生命装点着春天;春天,却用凋残凄凉了花朵。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那(na)末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角(ran jiao)列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  “长城何连连,连连三千里。”长城啊长城,是那么的蜿蜒曲折,它一直连绵了三千里远。
  这组咏白菊的杂诗共四首,主要内容都是通过赞美白菊花来表达自己的情感与态度。其中第三首写得最好。这里白菊其实只是一个引子,诗人要表达的是自己豁达、洒脱的人生态度。天空中的云层像屏风一样厚实紧密,只留下像一条带子一样的天空,给人以一种较为压抑的感觉,但诗人心中却因对尘世间的是是非非能有清楚的判断而显得悠然自得。与此形成对比的是,白菊花盛开的时候,自己却心事重重,不能顺利入睡。其原因是,诗人此生更看重的是赏菊吟诗、陶冶性灵,没能在菊花开放的时候写一首好诗,总觉得像是欠了别人的债务一样,难怪诗人内心里难以安宁了。这首诗中,白菊花虽然只是一个引子,但诗人对之的喜爱、赞赏之情表露无遗。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士,优柔温润,又似君子。故其武声,则若雷霆輘輷,佚豫以沸。其仁声,则若颽风纷披,容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”(《寄扬州韩绰判官》)。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  三四句仍然通过写景来进一步揭示女子的内心感情。第二句缺月如钩是女子抬头所见远处天上之景;这两句则是女子低头所见近处地上景色。高下远近,错落有致。这里的芭蕉,是蕉心还未展开的芭蕉,稍晚于诗人的钱珝《未展芭蕉》诗中的“芳心犹卷怯春寒”,写的就是这种景象;这里的丁香,也不是花瓣盛展的丁香,而是缄结不开的花蕾。它们共同对着黄昏时清冷的春风,哀愁无边。这既是女子眼前实景的真实描绘,同时又是借物写人,以芭蕉喻情人,以丁香喻女子自己,隐喻二人异地同心,都在为不得与对方相会而愁苦。物之愁,兴起、加深了人之愁,是“兴”;物之愁,亦即人之愁,又是“比”。芭蕉丁香既是诗人的精心安排,同时又是即目所见,随手拈来,显得格外自然。
  南望九原何处是,尘沙黯澹路茫茫。
  《《平陵东》佚名 古诗》篇幅短小,情节也不复杂,但含意非常深刻。它反映了在黑暗残暴的社会中人民生活的艰难苦痛。在简洁的叙事中溶入抒情,表达人民痛楚、悲愤的感情,格调凝重。在语句上,毎节的第一句重复上一节的最后三个字,运用了民歌中常见的“顶针续麻”的修辞手法,以文字上的复迭,造成迂回往复、反复吟咏的效果,使语意更加连贯,加强了诗歌的抒情气氛。

创作背景

  朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后,为了满足自己好大喜功的欲望,在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载(747年)令董延光攻吐蕃石堡城;天宝八载(749年)又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城,兵士死亡过半,血流成河;天宝十载(751年)令剑南节度使鲜于仲通攻南诏,死者六万;又令高仙芝攻大食,安禄山攻契丹,两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。

  

张之纯( 明代 )

收录诗词 (3216)
简 介

张之纯 字尔常,一字二敞,号痴山。光绪庚子恩贡,安徽直隶州州判。着有叔苴吟、听鼓闲吟等集。

风入松·危楼古镜影犹寒 / 公孙莉娟

维彼攸恃,乃侦乃诱。维彼攸宅,乃发乃守。
同病忧能老,新声厉似姱。岂知千仞坠,只为一毫差。
"吴苑晓苍苍,宫衣水溅黄。小鬟红粉薄,骑马珮珠长。
"石根百尺杉,山眼一片泉。倚之道气高,饮之诗思鲜。
"嗟尔戎人莫惨然,湖南地近保生全。
昨夜梦得剑,为君藏中肠。会将当风烹,血染布衣裳。
景当烟雾歇,心喜锦翎齐。宛转乌呈彩,婆娑凤欲栖。
愿往教诲究终始。罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。


春王正月 / 单于芳

炎炎夏日满天时,桐叶交加覆玉墀。
莫觑翻车粟,觑翻罪有因。黄雀不知言,赠之徒殷勤。"
幽径独行步,白头长懒梳。更怜晴日色,渐渐暖贫居。"
饶彼草木声,仿佛闻馀聪。因君寄数句,遍为书其丛。
寒池月下明,新月池边曲。若不妒清妍,却成相映烛。
崎岖来掉荡,矫枉事沉默。隐笑甚艰难,敛容还屴崱。
巾车徇前侣,白日犹昆吾。寄君臣子心,戒此真良图。"
暮色无狂蝶,秋华有嫩蔬。若为酬郢曲,从此愧璠玙."


寓居吴兴 / 蹉青柔

不与王侯与词客,知轻富贵重清才。"
将暖此残疾,典卖争致杯。教令再举手,夸曜馀生才。
皇曰来归,汝复相予。爵之成国,胙以夏区。
鹤到辽东识旧巢。城下清波含百谷,窗中远岫列三茅。
"路入桑干塞雁飞,枣郎年少有光辉。
今日幸为秦晋会,早教鸾凤下妆楼。"
仲宣荆州客,今余竟陵宾。往迹虽不同,托意皆有因。
愿为石中泉,不为瓦上霜。离别勿复道,所贵不相忘。"


小雅·苕之华 / 受含岚

况兹百龄内,扰扰纷众役。日月东西驰,飞车无留迹。
前溪忽调琴,隔林寒琤琤.闻弹正弄声,不敢枕上听。
火云流素月,三五何明明。光曜侵白日,贤愚迷至精。
长令人吏远趋走,已有蛙黾助狼藉。"
摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。至尊之馀合王公,
公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相触,家家鸡犬惊上屋。
明时无外户,胜境即中华。况今舅甥国,谁道隔流沙。"
逍遥展幽韵,参差逗良觌。道胜不知疲,冥搜自无斁。


我行其野 / 乔炀

荣驻青油骑,高张白雪音。祗言酬唱美,良史记王箴。
旧游喜乖张,新辈足嘲评。心肠一变化,羞见时节盛。
君子识不浅,桂枝忧更多。岁晏期攀折,时归且婆娑。
臛蠵臑熊何足云。会须钟饮北海,箕踞南山。
诗客爱时景,道人话升腾。笑言各有趣,悠哉古孙登。"
棘针风相号,破碎诸苦哀。苦哀不可闻,掩耳亦入来。
"守闲事服饵,采朮东山阿。东山幽且阻,疲苶烦经过。
徐抽寸寸刃,渐屈弯弯肘。杀杀霜在锋,团团月临纽。


高帝求贤诏 / 濮阳豪

"廉纤晚雨不能晴,池岸草间蚯蚓鸣。
"三五既不留,二八又还过。金蟾着未出,玉树悲稍破。
抽弦缓调怨且长。八鸾锵锵渡银汉,九雏威凤鸣朝阳。
迎妇丞相府,夸映秀士群。鸾鸣桂树间,观者何缤纷。
童子争迎郭细侯。诏下初辞温室树,梦中先到景阳楼。
自惭所业微,功用如鸠拙。何殊嫫母颜,对彼寒塘月。
妾恨比斑竹,下盘烦冤根。有笋未出土,中已含泪痕。
妒贤能,命之四孽。有是有此予敢辞,无是无此予之师,


喜迁莺·鸠雨细 / 范姜秀兰

菊地才通履,茶房不垒阶。凭医看蜀药,寄信觅吴鞋。
"宝马雕弓金仆姑,龙骧虎视出皇都。
今我兹之来,犹校成岁功。辍田植科亩,游圃歌芳丛。
"缥缈空中丝,蒙笼道傍树。翻兹叶间吹,惹破花上露。
翳翳桑柘墟,纷纷田里欢。兵戈忽消散,耦耕非艰难。
斗柄寒垂地,河流冻彻天。羁魂泣相向,何事有诗篇。"
"自识夫子面,便获夫子心。夫子一启颜,义重千黄金。
君童叫相召,瓦砾争先之。计校生平事,杀却理亦宜。


贺新郎·送陈真州子华 / 中火

"新辞将印拂朝缨,临水登山四体轻。
瞥然一饷成十秋,昔须未生今白头。五管历遍无贤侯,
静称垂松盖,鲜宜映鹤翎。忘忧常目击,素尚与心冥。
"何以定交契,赠君高山石。何以保贞坚,赠君青松色。
扣船歌月色,避浪宿猿声。还作经年别,相思湖草生。"
时辈千百人,孰不谓汝妍。汝来江南近,里闾故依然。
沐浴含芳泽,周旋听佩声。犹怜广平守,寂寞竟何成。"
谗人峡虬心,渴罪呀然浔。所食无直肠,所语饶枭音。


巫山一段云·六六真游洞 / 司马耀坤

泛览昏夜目,咏谣畅烦膺。况吟获麟章,欲罢久不能。
阿侯系锦觅周郎,凭仗东风好相送。"
上言愧无路,日夜惟心祷。鹤翎不天生,变化在啄菢。
调歌送风转,杯池白鱼小。水宴截香腴,菱科映青罩。
威生奉白简,道胜外华簪。风物清远目,功名怀寸阴。
陪班看出降恩书。去回在路秋尘里,受诏辞归晓漏初。
岭北梁可构,寒鱼下清伊。既非公家用,且复还其私。
"一来江城守,七见江月圆。齿发将六十,乡关越三千。


东风第一枝·倾国倾城 / 百冰绿

闻君得所请,感我欲沾巾。今人重轩冕,所重华与纷。
"生于碛砺善驰走,万里南来困丘阜。青菰寒菽非适口,
"推车阃外主恩新,今日梁川草遍春。
岳阳贤刺史,念此为俗屯。未可一朝去,俾之为等伦。
座客向隅增内然。孔子怪责颜回瑟,野夫何事萧君筵。
赏叶元和德,文垂雅颂音。景云随御辇,颢气在宸襟。
装束轻鸿意态生。阅曲定知能自适,举杯应叹不同倾。
连山何连连,连天碧岑岑。哀猿哭花死,子规裂客心。