首页 古诗词 祭公谏征犬戎

祭公谏征犬戎

五代 / 朱用纯

不独满池塘,梦中佳句香。春风有馀力,引上古城墙。
苏小空匀一面妆,便留名字在钱塘。
"睡觉寒炉酒半消,客情乡梦两遥遥。
"进善惩奸立帝功,功成揖让益温恭。
江头寒夜宿,垄上歉年耕。冠盖新人物,渔樵旧弟兄。
"社后重阳近,云天澹薄间。目随棋客静,心共睡僧闲。
牢锁黄金实可哀。是个少年皆老去,争知荒冢不荣来。
"九华山色真堪爱,留得高僧尔许年。
府楼明蜀雪,关碛转胡雕。纵有烟尘动,应随上策销。"
薄罗轻剪越溪纹,鸦翅低垂两鬓分。
为谢离鸾兼别鹄,如何禁得向天涯。"
果落痕生砌,松高影上楼。坛场在三殿,应召入焚修。"
斗间紫气分明后,擘地成川看化龙。"
莫将彩笔闲抛掷,更待淮王诏草看。


祭公谏征犬戎拼音解释:

bu du man chi tang .meng zhong jia ju xiang .chun feng you yu li .yin shang gu cheng qiang .
su xiao kong yun yi mian zhuang .bian liu ming zi zai qian tang .
.shui jue han lu jiu ban xiao .ke qing xiang meng liang yao yao .
.jin shan cheng jian li di gong .gong cheng yi rang yi wen gong .
jiang tou han ye su .long shang qian nian geng .guan gai xin ren wu .yu qiao jiu di xiong .
.she hou zhong yang jin .yun tian dan bao jian .mu sui qi ke jing .xin gong shui seng xian .
lao suo huang jin shi ke ai .shi ge shao nian jie lao qu .zheng zhi huang zhong bu rong lai .
.jiu hua shan se zhen kan ai .liu de gao seng er xu nian .
fu lou ming shu xue .guan qi zhuan hu diao .zong you yan chen dong .ying sui shang ce xiao ..
bao luo qing jian yue xi wen .ya chi di chui liang bin fen .
wei xie li luan jian bie gu .ru he jin de xiang tian ya ..
guo luo hen sheng qi .song gao ying shang lou .tan chang zai san dian .ying zhao ru fen xiu ..
dou jian zi qi fen ming hou .bo di cheng chuan kan hua long ..
mo jiang cai bi xian pao zhi .geng dai huai wang zhao cao kan .

译文及注释

译文
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的(de)月儿因此晦暗不明。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去(qu)了,还要教妻子不急于从陌上归家。
  云,是龙的能力使它有(you)灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
容忍司(si)马之位我日增悲愤。
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
我不能承(cheng)受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
走到半路就迷失了方向啊,自我压抑去学诗搞社交。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧,三个五个闪天东。天还未亮就出征,从早到晚都为公。彼此命运真不同(tong)。
  侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人,这些都是善良诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二,因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为(所有的)宫中的事情,无论事情大小,都拿来跟他们商量,这样以后再(zai)去实施,一定能够弥补缺点和疏漏之处,可以获得很多的好处。
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。

注释
⑦柏梁:台名,公元前115年(汉武帝元鼎二年)建,在长安。铜雀:台名,曹操于公元210年(建安十五年)建,在邺城(今河南省临漳县)西北。柏梁台和铜雀台都是歌咏宴游的场所。宁:岂、何。清吹:悠扬的管乐。这二句是说如今在柏梁和铜雀台上,哪还能听到古时悠扬的乐声呢。
『在荥阳,是所知今遂宁萧侍郎牧荥阳日作者。』
(8)散花竹:指到处都有花和竹林。
⑵绝:断。
102.美:指贤人。迈:远行。
⑴昌谷:李贺家乡福昌县(今河南省宜阳县)的昌谷,有南北二园。诗人曾有《南园》诗,此写北园新笋,咏物言志。

赏析

  这首诗的整个语调都是平缓的,而在平缓的语(de yu)调后面,却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏,似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处,借用欧阳修的话来说,叫做:“初如食橄榄,真味久愈在。”(《欧阳文忠公集》卷二)全诗言淡意远,韵味深厚。
  唐代边境战争频仍,后来又加上安史之乱,给人民带来了极大的痛苦。唐诗中,包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。他的这类作品,除《《春闺思》张仲素 古诗》外。还有《秋闺思》、《秋夜曲》等,皆脍炙人口,传诵至今。
  李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是,他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说,他是一个一伟大的诗人,同时身上也有德国庸人的气味。同理,对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反,通过李白在高压的痛苦下,使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中,读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残,从而更加理解诗人痛苦的心灵,更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马,也是喻李白自己,二者浑然一体,声情并茂,表现了李白的二重性格,是一首成功的咏物诗。
  五、六两句,诗人直抒胸臆,向老朋友吐露内心的悲愤。“白发悲花落,青云羡鸟飞。”这两句中,“悲”字是中心,一个字概括了诗人对朝官生活的态度和感受。诗人为大好年华浪费于“朝随天仗入,暮惹御香归”的无聊生活而悲,也为那种“联步趋丹陛,分曹限紫微”的木偶般的境遇而不胜愁闷。因此,低头见庭院落花而倍感神伤,抬头睹高空飞鸟而顿生羡慕。如果联系当时安史乱后国家疮痍满目、百废待兴的时事背景,对照上面四句所描写的死气沉沉、无所作为的朝廷现状,读者就会更加清楚地感到“白发悲花落,青云羡鸟飞”两句,语愤情悲,抒发了诗人对时事和身世的无限感慨。
  这首描写筝声的诗,着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺,而是借筝声传达心声,抒发感时伤别之情。诗人展开联想,以新颖、贴切的比喻,集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”,却又不直接写“声”,没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象,唤起读者的联想,使人见其形似闻其声,显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
  “十一年前南渡客,四千里外北归人”。这里看来是对事实的描述,其实精炼地概括了诗人复杂和激动的情感。其中包含着他对当年遭受贬斥的愤懑,对长期放逐生活的回忆,以及重回长安时的激动心情。交集的百(de bai)感凝聚在诗句的朴素描绘之中,增强了抒情力量。
  诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里,滨海,故登山可以观海。而此番登临,原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰,非同一般的流连玩赏,这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景,只用了“莫辨洪波极,谁知大壑东”两句,从空际着笔,极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗:“洪波涌起”;“大壑”语出《庄子·天地》:“夫大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时,也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势;而置于句首的“莫辨”、“谁知”,又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象,不仅切合海的性格,也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌,仿佛含嚬容”,又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名,“含嚬容”则从西施“病心而矉(通颦、嚬)”的故事化出,这里借指越女,所谓“荆姬采菱曲,越女江南讴”(王融《采菱曲》),这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云:“采菱调易急,江南歌不缓。楚人心昔绝,越客肠今断。断绝虽殊念,俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景,而在眺望大海之际,忽闻乡音,忽见乡人,正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔,把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸,那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣,诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜,把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
  白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
  那一年,春草重生。
  清人刘熙载《艺概·诗概》说:“左太冲《咏史》似论体。”但是,诗人的议论是以形象表现出来的,并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反,诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
  全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语,更无具体的爱的内容叙述,只是直露地表白自己思念的情绪,然而却能流传千古,后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙,蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说:“妙在语言悖理。”其意是说:从科学时间概念衡量,三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同,当是悖理的,然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张,合理在热恋中情人对时间的心理体验,一日之别,逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁,这种对自然时间的心理错觉,真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情,所以看似痴语、疯话,却能妙达离人心曲,唤起不同时代读者的情感共鸣。
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做的事,享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
  作为抒写骨肉亲情和送别诗来说,《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作,但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱,给初唐诗坛带来了清新之气,也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
  唐诗多用实字(即名词),这与喜欢多用虚字(尤其是转折词)的宋诗有着明显的区别。例如,三四两句中,除了“飞”字和“卷”字是动词以外,其余十二个字都是实字,但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了,唐人的善用实字,实而不实,于此可见。
  离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗,究竟透露出一些什么“新变”来呢?最突出的一点是诗人通过景物描(wu miao)写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语,直抒所感,古朴质实,情语多于景语,景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓,则注意在写景中寓情,让情感蕴含在景物之中,二者不是游离之物,而是构成一个有机的统一体,成为富有情韵的意境,避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论,诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界,对别离之情几乎未作铺陈,读者感受到的是一种惜别的氛围,情绪的熏染,情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上,小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》:“晴川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水(fan shui),但精雕细刻,失之板重,刻意写形,而乏情韵。玄晖则刊落繁缛,以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景,情韵流动的意境,风神摇曳的格调,正是在小谢这里肇其端的。
  对于当时日趋颓废的社会风气,诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景,对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔,渲染东南名流们纸醉金迷的生活,暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们,已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事,感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发,而以历史故事作为映衬,具有强烈的批判与讽刺效果。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使(ji shi)是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习(tong xi)俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转,借“问君”引出旅愁,以忧切低昂的旋律,把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响,充满哀愁,使人闻声失色,更觉蜀道之难。诗人借景抒情,用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观,渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛,有力地烘托了蜀道之难。

创作背景

  此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作,创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间,常到博山游览,博山风景优美,他却无心赏玩。眼看国事日非,自己无能为力,一腔愁绪无法排遣,遂在博山道中一壁上题了这首词。

  

朱用纯( 五代 )

收录诗词 (1626)
简 介

朱用纯 (1627—1698)明末清初江南昆山人,字致一,号柏庐。明诸生。入清,隐居教读。治学确守程朱理学,所着《治家格言》,流传颇广。康熙间坚辞博学鸿儒之荐。另有《愧讷集》、《大学中庸讲义》。

满庭芳·茶 / 梅帛

玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾,气寒龙虎远浮空。
桃花雪点多虽贵,全假当场一顾恩。"
"客过当涂县,停车访旧游。谢公山有墅,李白酒无楼。
莫怪迟迟不归去,童年已梦绕林行。"
别燕殷勤语,残蝉仿佛鸣。古来悲不尽,况我本多情。"
若比江南更牢落,子山词赋莫兴哀。
"僻居春事好,水曲乱花阴。浪过河移岸,雏成鸟别林。
"柳眉梅额倩妆新,笑脱袈裟得旧身。三峡却为行雨客,


赠日本歌人 / 赛春柔

垂钓月初上,放歌风正轻。应怜渭滨叟,匡国正论兵。"
"羽檄交驰触冕旒,函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨,
过夏僧无热,凌冬草不枯。游人来至此,愿剃发和须。"
"狂童容易犯金门,比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草,
一名一宦平生事,不放愁侵易过身。"
输他江上垂纶者,只在船中老便休。"
"银台直北金銮外,暑雨初晴皓月中。唯对松篁听刻漏,
"为县潇湘水,门前树配苔。晚吟公籍少,春醉积林开。


垂老别 / 南门兴旺

讼庭闲寂公书少,留客看山索酒斟。"
水馆红兰合,山城紫菊深。白衣虽不至,鸥鸟自相寻。"
"剑阁西南远凤台,蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至,
"深隐天台不记秋,琴台长别一何愁。茶烟岩外云初起,
惬意凭阑久,贪吟放醆迟。旁人应见讶,自醉自题诗。"
夭桃莫倚东风势,调鼎何曾用不材。"
摘如钩,挑如拨,斜如掌,回如斡。又如夏禹锁淮神,
"贫贱如故旧,少壮即相依。中心不敢厌,但觉少光辉。


九日酬诸子 / 云灵寒

人情将厌武,王泽即兴诗。若便怀深隐,还应圣主知。"
"还如费冠卿,向此振高名。肯羡鱼须美,长夸鹤氅轻。
"涔涔病骨怯朝天,谷口归来取性眠。峭壁削成开画障,
"平芜漠漠失楼台,昔日游人乱后来。
有时上苑繁花发,有时太液秋波阔。当头独坐摐一声,
寻思避世为逋客,不醉长醒也是痴。"
瓦瓶盛酒瓷瓯酌,荻浦芦湾是要津。"
事往凄凉在,时危志气销。若为将朽质,犹拟杖于朝。"


节妇吟·寄东平李司空师道 / 漆雕子圣

题名登塔喜,醵宴为花忙。好是东归日,高槐蕊半黄。"
却拟还家望少微。战马到秋长泪落,伤禽无夜不魂飞。
"忆昔同游紫阁云,别来三十二回春。
"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。
此日山中怀,孟公不如我。"
转楚闻啼狖,临湘见叠涛。海阳沈饮罢,何地佐旌旄。"
韩生不是萧君荐,猎犬何人为指踪。"
浅色桃花亚短墙,不因风送也闻香。


代悲白头翁 / 亥壬午

鸾鹤久从笼槛闭,春风却放纸为鸢。"
"又乞书题出,关西谒列侯。寄家僧许岳,钓浦雨移洲。
骨长毛衣重,烧残烟草薄。狡兔何曾擒,时把家鸡捉。
"巧者多为拙者资,良筹第一在乘时。市门逐利终身饱,
"客卧涪江蘸月厅,知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀,
"八月初长夜,千山第一程。款颜唯有梦,怨泣却无声。
楚天无限更斜阳。时昏却笑朱弦直,事过方闻锁骨香。
是时环柱能相副,谁谓燕囚事不成。"


惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 邛珑

草浓延蝶舞,花密教莺啼。若以鸣为德,鸾皇不及鸡。"
断绁三清路,扬鞭五达衢。侧身期破的,缩手待唿卢。
"罢却名场拟入秦,南行无罪似流人。纵经商岭非驰驿,
"君阳山下足春风,满谷仙桃照水红。
"情态任天然,桃红两颊鲜。乍行人共看,初语客多怜。
"馆陶园外雨初晴,绣毂香车入凤城。
"厨抛败肉士怀饥,仓烂馀粮客未炊。
"日午离筵到夕阳,明朝秦地与吴乡。


赠清漳明府侄聿 / 泰若松

晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛,小径松门寺对桥。
"纷纷墨敕除官日,处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用,
"霓旌引上大罗天,别领新衔意自怜。
"怀人路绝云归海,避俗门深草蔽丘。万事渐消闲客梦,
采石江头旧时路,题诗还忆水边楼。"
苇岸萦仙棹,莲峰倒玉杯。独惭歌圣德,不是侍臣才。"
"谁识在官意,开门树色间。寻幽频宿寺,乞假拟归山。
水连刘尹宅基平。桂枝自折思前代,藻鉴难逢耻后生。


浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 桑翠冬

入夜莫愁迷下路,昔人犹在逐流萤。"
借取秦宫台上镜,为时开照汉妖狐。"
岳静云堆翠,楼高日半沉。引愁憎暮角,惊梦怯残砧。
"池塘夜歇清明雨,绕院无尘近花坞。五丝绳系出墙迟,
暖塘争赴荡舟期,行唱菱歌着艳词。
梁尘寂寞燕归去,黄蜀葵花一朵开。"
"屈子生楚国,七雄知其材。介洁世不容,迹合藏蒿莱。
"至公遗至艺,终抱至冤沈。名有诗家业,身无戚里心。


董行成 / 玥薇

雪峡猿声健,风柽鹤立危。篇篇一字字,谁复更言诗。"
"褭娜腰肢澹薄妆,六朝宫样窄衣裳。着词暂见樱桃破,
"活得枯樵耕者知,巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子,
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断,吟想荆江夕鸟还。
"青帝于君事分偏,秾堆浮艳倚朱门。
无楼不到隔淮山。旌旗渐向行时拥,案牍应从到日闲。
"静室谭玄旨,清宵独细听。真身非有像,至理本无经。
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸,才多未必笑清贫。