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菩萨蛮·南园满地堆轻絮

先秦 / 戴奎

松柏韵幽音,鱼龙焰寒烛。岁岁秋风辞,兆人歌不足。"
庭前有个长松树,夜半子规来上啼。"
"且宽沈簿领,应赖酒如渑。春夜霜犹下,东城月未升。
惟彼烈祖事,增修实荣观。声名朝万国,玉帛礼三坛。
别国桑榆在,沾衣血泪和。应怜失行雁,霜霰寄烟波。"
"弱年知己少,前路主人稀。贫病期相惜,艰难又忆归。
"暮来思远客,独立在东田。片雨无妨景,残虹不映天。
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"
云掩于斗。曷日于雨,乃曰庚午。彼日之差,亦孔斯丑。
馆娃宫中春日暮,荔枝木瓜花满树。城头乌栖休击鼓,
不学朱云能折槛,空羞献纳在丹墀。"


菩萨蛮·南园满地堆轻絮拼音解释:

song bai yun you yin .yu long yan han zhu .sui sui qiu feng ci .zhao ren ge bu zu ..
ting qian you ge chang song shu .ye ban zi gui lai shang ti ..
.qie kuan shen bu ling .ying lai jiu ru sheng .chun ye shuang you xia .dong cheng yue wei sheng .
wei bi lie zu shi .zeng xiu shi rong guan .sheng ming chao wan guo .yu bo li san tan .
bie guo sang yu zai .zhan yi xue lei he .ying lian shi xing yan .shuang xian ji yan bo ..
.ruo nian zhi ji shao .qian lu zhu ren xi .pin bing qi xiang xi .jian nan you yi gui .
.mu lai si yuan ke .du li zai dong tian .pian yu wu fang jing .can hong bu ying tian .
yin jian xin wu zai .pei hui qing zi jun .fan fei ru ke tuo .chang yuan zai heng fen ..
yun yan yu dou .he ri yu yu .nai yue geng wu .bi ri zhi cha .yi kong si chou .
guan wa gong zhong chun ri mu .li zhi mu gua hua man shu .cheng tou wu qi xiu ji gu .
bu xue zhu yun neng zhe jian .kong xiu xian na zai dan chi ..

译文及注释

译文
  荆轲自己知道事情不能成功了,靠着柱子笑着,像撮箕一样地张开两腿坐在(zai)地上,骂道:“事情之所以没有(you)成功,是想(xiang)活生生地劫持你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
或许有朋友会问到我的(de)境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
远远一带围墙,隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬,小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴,走过东面的山冈。莺儿鸣啼,燕儿飞舞,蝶儿匆忙,一派大好春光。
丝丝细雨,淋不湿我的衣衫;它飘洒在艳丽的杏花上,使花儿更加灿烂。阵阵微风,吹着我的脸已不使人感到寒;它舞动着嫩绿细长的柳条,格外轻飏。
她多想找个人说话但无处可说,只能把(ba)心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。
美人啊美人,真是薄命。这一回,真难摆脱,难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交,白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬,心痒痒备受煎熬,只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉(mian)励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
葫芦瓜有苦味叶,济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过,浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满,岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到,野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣,天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻,趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼,别人渡河我不争。别人渡河我不争,我将恋人静静等。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤(xian)人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运,得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。

注释
1.江:指作者在成都的草堂边的浣花溪。独步:独自散步。
②金鼎:香断。
孙子:春秋战国时著名军事家孙膑。膑脚:孙膑曾与庞涓一起从鬼谷子习兵法。后庞涓为魏惠王将军,骗膑入魏,割去了他的膑骨(膝盖骨)。孙膑有《孙膑兵法》传世。
虢:周初始封姬姓国,有东、西、北虢之分,东虢、西虢已先亡于郑、秦。晋献公所伐为北虢,占地当今河南三门峡和山西平陆一带,建都上阳(今河南陕县李家窑村)。
④霜月:月色如秋霜。
11.端:顶端

赏析

  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血(jian xue)地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是(duan shi)把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  在艺术上,这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面:首先,前后照应,形成一体。其次,场面细致,感人至深。再次,虚实结合,增强抒情效果。第四,对比描写,增强情感的表现力。
  该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠,小路蜿蜒,碧波荡漾,小船轻疾。“潮平两岸阔,风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔,波涛滚滚,诗人扬帆东下的壮观,气概豪迈。“海日生残夜,江春入旧年”为历来传诵的名句,描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦,由此而引动末句的乡思,以归雁传书表达了作者对家乡的思念,春景和乡思和谐交融。
  况且,这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说,安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士,在海边以卖药为生,老而不死,后来得道成仙,被称为“千岁翁”。他是传说中的人物,吃的是传说中的枣子;一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期,恐怕也有几十年吧;几十年的枣子长得像个鸡蛋,就不足为奇了。
  在这首诗中,李白(li bai)透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国,春岁歇芳洲”,是个倒装句,说他春天去淮畔芳洲游憩归来后,自己才感到一种失落与隐怨。何以如此?“不得金门诏,空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由自在的山川游历,却并未断绝仕途之念的矛盾心态:他热烈地追求自由与超脱,同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说,我又开始云游天下了,“仗剑去国,辞亲远游”。“海云迷驿道,江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照,运用了对偶修辞手法,整齐美观,音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来,一个“忽”字,很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字,表现诗人本放浪不羁,却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀(huai)。
  《毛诗序》说此诗“刺幽(ci you)王也,民人劳苦,孝子不得终养尔”,只有最后一句是中的之言,至于“刺幽王,民人劳苦”云云,正如欧阳修所说“非诗人本意”(《诗本义》),诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙;而更重要的是,他们还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是如何?
  《《西洲曲》佚名 古诗》,五言三十二句,是南朝乐府民歌中少见的长篇。全文感情十分细腻,“充满了曼丽宛曲的情调,清辞俊语,连翩不绝,令人‘情灵摇荡’。”《《西洲曲》佚名 古诗》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。
  “二龙争战决雌雄,赤壁楼船扫地空。”赤壁之战,曹操用大量军队,深入东吴国土,一心要同周瑜“决”战,“争”雌雄。周瑜虽处于劣势,但能化不利为有利,以火攻取胜,曹操只落得全军溃败的下场。上述内容在这两句诗里艺术地得到表现。上句化用《周易》里“龙战于野”的典故。“二龙争战”是魏吴相持的象征。下句以突如其来之笔,直接写出了赤壁之战曹操水师以失败告终的结局。“楼船扫地空”五字颇见妙思。曹军楼船云集江面,构成庞大的水上阵地,自谓坚如金城。不料这阵“地”顷刻间就被横“扫”一“空”。诗人不说楼船在水上安营,而说在“地”上扎寨,这既是对曹操水师在吴地彻底完蛋的如实刻画,也是对他吞并东吴土地梦想落空的含蓄讽刺。
  《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章,各章基本相同。不同的是:“束薪”、“束楚”和“束蒲”;“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草;申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此,全诗实际上把一个相同的内容,反覆吟诵三次,用重复强调的手法,突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水,不流束薪(楚、蒲)”,用流动的河水与不动的柴草对比,先让人视觉上有特殊印象:那河沟的水哗哗地流动,仿佛岁月一天天过去,不再回来;那一捆捆的柴草又大又沉,小小的河水根本飘浮不起,冲流不动,仿佛战士思家的沉重心绪,永不改变。有了这两句自然物象的起兴,很自然引出三、四两句“彼其之子,不与我戍申(甫、许)”,守着家园的妻子,当然无法与远戍的士兵一起。如果说,士兵如远离泉源的河水,越流越远;那么,妻子如坚定不移的柴草,不飘不流。如果说,日月如流水不断流失,思家情怀就如沉重的柴草,不动不移。分离的日子越久,远戍的时间越长,思念妻子也越强烈。终于,士兵喊出了自己心里的话:“怀哉怀哉?曷月予还归哉?”意思是:在家的亲人平安吗?何年何月我才能回家相聚呢?夫妻之情,故园之思,远戍之苦,不平之鸣,都融化在这两句问话之中,而士兵回家的渴望,强烈地震撼读者。
  诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园,"东望"点明(dian ming)家园的位置,也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字,说明离家之远。诗人辞家远征,回首望故乡,自觉长路漫漫,平沙莽莽,真不知家山何处?"漫漫"二字,给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟泪不干"写思乡的情状。思乡之泪,龙钟交横,涕泗滂沱,这多少有点夸张,但"夸而有节,饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实,我们仍然可以说上句写的是实景,下句写的是实情。
  全诗以松树为中心,写得集中紧凑。反复咏歌,却不平板单调。用词朴素无华,风骨雄健,气势有力。不重在工笔细描,而以层层深入事物的内核见长。
  先说自然。庾开府即庾信,因曾官开府仪同三司,故称。庾信是梁朝著名诗人,早年在金陵做官,和父亲庾肩吾一起,深受梁武帝赏识,所谓“父子东宫,出入禁闼,恩礼莫与比隆”。诗人从辇路、宫庭着笔来怀古,当然很容易联想到庾信,它与作者的眼前情景相接相合,所以是自然的。
  诗人饱览了远近高低的雪后美景,夜幕渐渐降临,不能再盘桓延伫了。“却回山寺路,闻打暮天钟”,在这充满山野情趣的诗境中,骋目娱怀的归途上,诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声,平添了更浓郁的诗意。这一收笔,吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧,后虽还俗,但屡试不第,仕途偃蹇,此时在落第之后,栖身荒山古寺,暮游之余,恍如倦鸟归巢,听到山寺晚钟,禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非”(陶渊明《归去来辞》),诗人顿萌瞿昙归来之念了。
  除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外,这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样,要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”,诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的;有了“权门”二字的提领,读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人,从而深化了诗歌的主题。
  这首送别诗,既不写饯行的歌舞盛宴,也不写分手时的难舍离情。作者只是以知己的身份说话行事,祝酒劝饮,然而字里行间却使人感到一股激情在荡漾。

创作背景

  王驾进士及第之后,官至礼部员外郎,后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。

  

戴奎( 先秦 )

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简 介

戴奎 元明间浙江黄岩人,字文祥。元末为钱塘录事。明初徙濠。洪武中以荐为齐河县主簿。工诗,有《介轩集》。

梁鸿尚节 / 曲书雪

鼓吹幡旗道两边,行男走女喜骈阗。
"叹息复叹息,园中有枣行人食。贫家女为富家织。
故人出相饯,共悲行路难。临岐荷赠言,对酒独伤魂。
如何巢与由,天子不知臣。"
莫道山僧无伴侣,猕猴长在古松枝。"
"五岭天无雁,三巴客问津。纷纷轻汉暮,漠漠暗江春。
为报杜拾遗。"
"浴鲜积翠栖灵异,石洞花宫横半空。夜光潭上明星启,


花鸭 / 泰新香

东阁延多士,南山赋有台。阳春那敢和,空此咏康哉。"
列署齐游日,重江并谪年。登封思议草,侍讲忆同筵。
偶来尘外事,暂与素心期。终恨游春客,同为岁月悲。"
山明鸟声乐,日气生岩壑。岩壑树修修,白云如水流。
终日南山当目前。晨摇玉佩趋温室,莫入竹溪疑洞天。
"步入招提路,因之访道林。石龛苔藓积,香径白云深。
"行客满长路,路长良足哀。白日持角弓,射人而取财。
深掩金屏日高睡。王道潜隳伍员死,可叹斗间瞻王气。


在军登城楼 / 虞戊戌

逢风燕不定,值石波先叠。楼见远公庐,船经徐稚业。
"头白禅师何处还,独开兰若树林间。鬼因巫祝传移社,
"入山未尽意,胜迹聊独寻。方士去在昔,药堂留至今。
别后相思江上岸,落花飞处杜鹃愁。"
莫羡檐前柳,春风独早归。阳和次第发,桃李更芳菲。
"欲从携手登高去,一到门前意已无。
分阵瞻山势,潜兵制马鸣。如今青史上,已有灭胡名。
乡使到来常款语,还闻世上有功臣。"


唐临为官 / 千甲申

缓歌寻极浦,一醉送残春。莫恨长沙远,他年忆此辰。"
"清秋寿原上,诏拜承吉卜。尝读贞观书,及兹幸斋沐。
浇药泉流细,围棋日影低。举家无外事,共爱草萋萋。
苍岭和云色更寒。艳艳风光呈瑞岁,泠泠歌颂振雕盘。
常爱独坐尊,绣衣如雁行。至今虚左位,言发泪沾裳。"
腊尽星回次,寒馀月建寅。风光行处好,云物望中新。
当时洗剑血成川,至今草与沙皆赤。我因扣石问以言,
不比因风起,全非触石分。叶光闲泛滟,枝杪静氛氲。


秋江晓望 / 尉迟运伟

玉殿中参罢,云輧上汉遥。皇情非不极,空辍未央朝。
山禽拂席起,溪水入庭流。君是何年隐,如今成白头。"
夕阳迷陇隧,秋雨咽笳箫。画翣无留影,铭旌已度桥。"
东海青童寄消息。"
自来掌军书,无不尽臣诚。何必操白刃,始致海内平。
翩翩羽骑双旌后,上客亲随郭细侯。"
"故人怆久别,兹夕款郊扉。山僮漉野酝,稚子褰书帷。
不道君心不如石,那教妾貌长如玉。"


木兰诗 / 木兰辞 / 弘莹琇

"两河战罢万方清,原上军回识旧营。立马望云秋塞静,
"遥见登山处,青芜雪后春。云深岳庙火,寺宿洛阳人。
"十方俱是梦,一念偶寻山。望刹经巴寺,持瓶向蜀关。
始趋甘棠阴,旋遇密人迎。考实绩无取,责能才固轻。
仙人来往行无迹,石径春风长绿苔。"
愿得侍儿为道意,后堂罗帐一相亲。"
灯外初行电,城隅偶隐雷。因知谢文学,晓望比尘埃。"
黄云断朔吹,白雪拥沙城。幸应边书募,横戈会取名。"


有所思 / 管喜德

"来自西天竺,持经奉紫微。年深梵语变,行苦俗流归。
火雷噼山珠喷日,五老峰前九江溢。九江悠悠万古情,
临风自笑归时晚,更送浮云逐故人。"
"青枫江色晚,楚客独伤春。共对一尊酒,相看万里人。
四隅白云闲,一路清溪深。芳秀惬春目,高闲宜远心。
雾湿汤沐地,霜凝脂粉田。音容无处所,应在玉皇前。"
何穷对酒望,几处卷帘愁。若问相思意,随君万里游。"
讵知行者夭,岂悟壮者衰。区区未死间,回面相是非。


六盘山诗 / 令狐燕

白日钟边晚,青苔钵上秋。天涯禅弟子,空到柏岩游。"
直得渔阳已北愁。边铺警巡旗尽换,山城候馆壁重修。
"鸣雁嘹嘹北向频,渌波何处是通津。风尘海内怜双鬓,
"泾渭横秦野,逶迤近帝城。二渠通作润,万户映皆清。
度岭梅花翻向北,回看不见树南枝。"
"献岁春犹浅,园林未尽开。雪和新雨落,风带旧寒来。
"凋残精舍在,连步访缁衣。古殿门空掩,杨花雪乱飞。
酒酣吟更苦,夜艾谈方剧。枣巷风雨秋,石头烟水夕。


青杏儿·风雨替花愁 / 第五玉楠

"玉律传佳节,青阳应此辰。土牛呈岁稔,彩燕表年春。
势转雄,恐天低而地窄,更有何处最可怜,
待取天公放恩赦,侬家定作湖中客。"
满径风转蕙,卷帘山出云。锵然玉音发,馀兴在斯文。"
夜久喧暂息,池台惟月明。无因驻清景,日出事还生。
驴放秋田夜不归。傍暖旋收红落叶,觉寒犹着旧生衣。
高下灭华烛,参差启洞房。佳人梦馀思,宝瑟愁应商。
古乐从空尽,清歌几处闻。六和成远吹,九奏动行云。


渔家傲·反第一次大“围剿” / 停天心

念遵烦促途,荣利骛隙光。勉君脱冠意,共匿无何乡。"
暂到人间归不得,长安陌上又相逢。"
"陋巷无车辙,烟萝总是春。贾生独未达,原宪竟忘贫。
莫摘山花抛水上,花浮出洞世人惊。"
"尽日陪游处,斜阳竹院清。定中观有漏,言外证无生。
自嫌山客务,不与汉官同。"
清溪一路踏花归。空林野寺经过少,落日深山伴侣稀。
绿绮琴弹白雪引,乌丝绢勒黄庭经。"