终日戚戚忍羁旅。秋宿霜溪素月高，喜得与子长夜语。
"野寺江天豁，山扉花竹幽。诗应有神助，吾得及春游。
"衡阳多道里，弱羽复哀音。还塞知何日，惊弦乱此心。
松间寂寂无烟火，应服朝来一片霞。"
"无限寒云色，苍茫浅更深。从龙如有瑞，捧日不成阴。
爱君采莲处，花岛连家山。得意且宁省，人生难此还。"
雷声匪君车，犹时过我庐。电影非君烛，犹能明我目。
"圣代务平典，輶轩推上才。迢遥溟海际，旷望沧波开。
近经潏水湄，此事樵夫传。飘萧觉素发，凛欲冲儒冠。
"碧落忘归处，佳期不厌逢。晚凉生玉井，新暑避烟松。
zhong ri qi qi ren ji lv .qiu su shuang xi su yue gao .xi de yu zi chang ye yu .
.ye si jiang tian huo .shan fei hua zhu you .shi ying you shen zhu .wu de ji chun you .
.heng yang duo dao li .ruo yu fu ai yin .huan sai zhi he ri .jing xian luan ci xin .
song jian ji ji wu yan huo .ying fu chao lai yi pian xia ..
.wu xian han yun se .cang mang qian geng shen .cong long ru you rui .peng ri bu cheng yin .
ai jun cai lian chu .hua dao lian jia shan .de yi qie ning sheng .ren sheng nan ci huan ..
lei sheng fei jun che .you shi guo wo lu .dian ying fei jun zhu .you neng ming wo mu .
.sheng dai wu ping dian .you xuan tui shang cai .tiao yao ming hai ji .kuang wang cang bo kai .
jin jing jue shui mei .ci shi qiao fu chuan .piao xiao jue su fa .lin yu chong ru guan .
.bi luo wang gui chu .jia qi bu yan feng .wan liang sheng yu jing .xin shu bi yan song .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻(qing)(qing)视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我徙然感到韶华易逝，容华凋零，终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈，对谁人也用不着清醒。天大地大，无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒，但是却完全没有了当时的那种心情。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色，你就要南下潇湘我却奔向西秦。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
梅花稀疏，色彩轻淡，冰雪正在消融，春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景，铜驼街巷的繁华，趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车，正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞，引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径，乱纷纷将春色送到万户千家。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上，秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
微风丝雨撩起寸寸柔肠，你曾为我曼声歌唱，更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨，在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦，却为何没有织上鸳鸯？我独自酒醉，月光依墙闪亮。想当初，谁敢放荡轻狂？如今只能在这漫漫的长夜中，各自守着空房，独自思量。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》，要知道世上的英雄本来无定主。
注释
（26）吏治：官吏的治绩。：纯厚盛美。
既：既然
大块：自然天地也。《庄子·齐物论》：“夫大块喻气，其名为风。”成玄英疏：“大块者，造物之名，自然之称也。”
⑽闭声：停止鸣叫。回翅：张开翅膀往回飞。务速：一定要快。西林：柳宗元在长安城西有祖遗田产，有果树数百株，西林指此。椹（shèn臻）：同“葚”，桑树结的果实，成熟后色紫，故日紫椹。行：即将。
（66）西京：长安。不足拔：不费力就能攻克。
7.车：轿子。
9、吕尚：吕尚即姜子牙，相传他在70岁时，曾在棘津以屠牛和卖饭谋生。
这首诗当是诗人失意后在当涂之作，那时诗人对未来已经不抱希望，但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。
"明光细甲照錏鍜，昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约，
地用莫如马，无良复谁记。此日千里鸣，追风可君意。
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
赤狄争归化，青羌已请臣。遥传阃外美，盛选幕中宾。
霁云明孤岭，秋水澄寒天。物象自清旷，野情何绵联。
居然六合外，旷哉天地德。天地且不言，世人浪喧喧。
凋弊惜邦本，哀矜存事常。旌麾非其任，府库实过防。
却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那抛得，
白云帝城远，沧江枫叶鸣。却略欲一言，零泪和酒倾。
江南急管卢女弦。齐童如花解郢曲，起舞激楚歌采莲。
昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。"
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范，未丧斯文胜大还。
"洁眼朝上清，绿景开紫霞。皇皇紫微君，左右皆灵娥。
公能独宽大，使之力自输。吾欲探时谣，为公伏奏书。
"忆昔游京华，自言生羽翼。怀书访知己，末路空相识。
巴蜀倦剽掠，下愚成土风。幽蓟已削平，荒徼尚弯弓。
亲知天畔少，药味峡中无。归楫生衣卧，春鸥洗翅唿。
登床半生熟，下箸还小益。加点瓜薤间，依稀橘奴迹。
玉食亚王者，乐张游子悲。侍婢艳倾城，绡绮轻雾霏。
"一代风流尽，修文地下深。斯人不重见，将老失知音。
为君寒谷吟，叹息知何如。"
"长啸宇宙间，高才日陵替。古人不可见，前辈复谁继。
坏舟百版坼，峻岸复万寻。篙工初一弃，恐泥劳寸心。
"离别长千里，相逢数十年。此心应不变，他事已徒然。
涉趣皆流目，将归羡在林。却思黄绶事，辜负紫芝心。"
烟开日上板桥南，吴岫青青出林表。"
子干东诸侯，劝勉防纵恣。邦以民为本，鱼饥费香饵。
樵隐同一径，竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳，月配波徘徊。
渊明醉乘兴，闲门只掩扉。花禽惊曙月，邻女上鸣机。
峥嵘群山云，交会未断绝。安得鞭雷公，滂沱洗吴越。"
"荷蓑趣南径，戴胜鸣条枚。溪雨有馀润，土膏宁厌开。
石根青枫林，猿鸟聚俦侣。月明游子静，畏虎不得语。
何由却出横门道。"
满岁如松碧，同时待菊黄。几回沾叶露，乘月坐胡床。"
时时亦被群儿笑，赖有南山四老人。"
客礼容疏放，官曹可接联。新诗句句好，应任老夫传。"
彝伦九畴。君子授律，是祃是禷.三五不备，
"此琴等焦尾，此鹤方胎生。赴节何徘徊，理感物自并。
朝朝汲淮水，暮暮上龟山。幸已安贫定，当从鬓发斑。"
杜鹃不来猿狖寒，山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴，
半顶梳头白，过眉拄杖斑。相看多使者，一一问函关。
深知亿劫苦，善喻恒沙大。舍施割肌肤，攀缘去亲爱。
箧书积讽谏，宫阙限奔走。入幕未展材，秉钧孰为偶。
困学违从众，明公各勉旃。声华夹宸极，早晚到星躔。
少年词赋皆可听，秀眉白面风清泠。身上未曾染名利，
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉，自古昔兮崇祭。
闲院支颐，深林倚策，犹惆怅而无语，鬓星星而已白。"
巫峡长云雨，秦城近斗杓。冯唐毛发白，归兴日萧萧。"
简牍时休暇，依然秋兴多。披书唯骨鲠，循迹少闲和。
"暂往比邻去，空闻二妙归。幽栖诚简略，衰白已光辉。
"塔上是何缘，香灯续细烟。松枝当麈尾，柳絮替蚕绵。
远岫争辅佐，千岩自崩奔。始知五岳外，别有他山尊。
"晓日馀冰上，春池一镜明。多从履处薄，偏向饮时清。
时命不将明主合，布衣空惹洛阳尘。"
"伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表，
石宫秋气清，清气宜山谷。落叶逐霜风，幽人爱松竹。
鸣鸠乳燕青春深。腐儒衰晚谬通籍，退食迟回违寸心。
田地潜更主，林园尽废荒。悲凉问耆耋，疆界指垂杨。"
霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意，明日看云还杖藜。
醉人疑舫影，唿指递相惊。何故有双鱼，随吾酒舫行。
日暮骊歌后，永怀空沧洲。"
水有远湖树，人今何处船。青山各在眼，却望峡中天。"
回头结念莲花府。朝辞芳草万岁街，暮宿春山一泉坞。
天地自迎风雨来。柳放寒条秋已老，雁摇孤翼暮空回。
"凉雨门巷深，穷居成习静。独吟愁霖雨，更使秋思永。
鬓发成新髻，人参长旧苗。扶桑衔日近，析木带津遥。
白发千茎雪，丹心一寸灰。别离经死地，披写忽登台。
弱云狼藉不禁风。宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红。
农事闻人说，山光见鸟情。禹功饶断石，且就土微平。"
欲叹卑栖去，其如胜趣偏。云山深郡郭，花木净潮田。
"盛名天下挹馀芳，弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋，
吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。风飘律吕相和切，月傍关山几处明。胡骑中宵堪北走，武陵一曲想南征。故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生。
嘶骖顾近驿，归路出他山。举目情难尽，羁离失志间。"
临眺自兹始，群贤久相邀。德与形神高，孰知天地遥。
杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重是古帝魂。
未知所驰逐，但见暮光灭。归来悬两狼，门户有旌节。
悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。帝子留遗恨，曹公屈壮图。
得知身垢妄，始喜额珠完。欲识真如理，君尝法味看。"
"涕泗不能收，哭君余白头。儿童相识尽，宇宙此生浮。
"家贫不自给，求禄为荒年。调补无高位，卑栖屈此贤。