祖竹丛新笋，孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶，残蒂宿茱萸。
洛中纵未长居得，且与苏田游过春。"
"四月池水满，龟游鱼跃出。吾亦爱吾池，池边开一室。
"手不任执殳，肩不能荷锄。量力揆所用，曾不敌一夫。
令人见即心无事，每一相逢是道场。"
"莫怪相逢无笑语，感今思旧戟门前。
飞絮冲球马，垂杨拂妓车。戎装拜春设，左握宝刀斜。
世务轻摩揣，周行窃觊觎。风云皆会合，雨露各沾濡。
科试铨衡局，衙参典校厨。月中分桂树，天上识昌蒲。
高可射兮深可钓。唯有人心相对时，咫尺之间不能料。
"鹭鸶鹭鸶何遽飞，鸦惊雀噪难久依。
水环环兮山簇簇，啼鸟声声妇人哭。离床别脸睡还开，
zu zhu cong xin sun .sun zhi ya jiu wu .wan hua kuang jia die .can di su zhu yu .
luo zhong zong wei chang ju de .qie yu su tian you guo chun ..
.si yue chi shui man .gui you yu yue chu .wu yi ai wu chi .chi bian kai yi shi .
.shou bu ren zhi shu .jian bu neng he chu .liang li kui suo yong .zeng bu di yi fu .
ling ren jian ji xin wu shi .mei yi xiang feng shi dao chang ..
.mo guai xiang feng wu xiao yu .gan jin si jiu ji men qian .
fei xu chong qiu ma .chui yang fu ji che .rong zhuang bai chun she .zuo wo bao dao xie .
shi wu qing mo chuai .zhou xing qie ji yu .feng yun jie hui he .yu lu ge zhan ru .
ke shi quan heng ju .ya can dian xiao chu .yue zhong fen gui shu .tian shang shi chang pu .
gao ke she xi shen ke diao .wei you ren xin xiang dui shi .zhi chi zhi jian bu neng liao .
.lu si lu si he ju fei .ya jing que zao nan jiu yi .
shui huan huan xi shan cu cu .ti niao sheng sheng fu ren ku .li chuang bie lian shui huan kai .
译文
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人(ren)民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已(yi)作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生(sheng)活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣(yi)服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天(tian)不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流(liu)一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然(ran)而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补(bu)不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴。
天应该有意遮拦着，拍打着人间，随便看看，美好的时光，一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了，雨停止了，水波像金子一样闪闪发光，圆月像玉器一样皎洁。
我杜甫将要向北远行，天色空旷迷茫。
近来连续几年作物欠收，又有水灾旱灾和疾病成灾，我非常担忧啊。我愚而不明，不知道导致（这些）问题的原因。我想，我的政策有过失因而执政有过错吗？是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗？为什么会这样呢？养官的俸禄是不是太多了，没用的事是不是做得太多了？为什么民众的粮食会匮乏呢？
树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
听起来会感到峨峨的青山飞起，但没有压抑感，听起来又象有野水流来，有种润湿人的感觉。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
在十字路口，不敢与你长时交谈，
无须用崔徽的画图去增添美色，你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚，像碧水般秀美像青山般明丽，筷子头一样小的歌唇，葱枝一样纤纤细手，好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着，身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来，孤单单没有人相伴，深夜里凉意袭来，愁望天上牛郎织女双星(xing)。
诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？
当年有位洒脱狂放之人名叫李白，人称谪仙。
锦江有一位先生头戴黑色方巾，他的园子里，每年可收许多的芋头和板栗，不能算是穷人。
今日生离死别，对泣默然无声；
在《白帝》杜甫 古诗城中，遮天乌云涌出了城门，在《白帝》杜甫 古诗城下，瓢泼大雨像打翻了的水盆。
千秋万岁太平年，芙蓉桂花飘香月，无可奈何伤怀日，怡红院浊玉，谨以百花蕊为香，冰鲛縠为帛，取来沁芳亭泉水，敬上枫露茶一杯。这四件东西虽然微薄，姑且借此表示自己一番诚挚恳切的心意，将它放在白帝宫中管辖秋花之神芙蓉女儿的面前，而祭奠说： 我默默思念：姑娘自从降临这污浊的人世，至今已有十六年了。你先辈的籍贯和姓氏，都早已湮没，无从查考，而我能够与你在起居梳洗、饮食玩乐之中亲密无间地相处，仅仅只有五年八个月多一点的时间啊！ 回想姑娘当初活着的时候，你的品质，黄金美玉难以比喻其高贵；你的心地，晶冰白雪难以比喻其纯洁；你的神智，明星朗日难以比喻其光华；你的容貌，春花秋月难以比喻其娇美。姊妹们都爱慕你的娴雅，婆妈们都敬仰你的贤惠。 可是，谁能料到恶鸟仇恨高翔，雄鹰反而遭到网获；臭草妒忌芬芳，香兰竟然被人剪除。花儿原来就怯弱，怎么能对付狂风？柳枝本来就多愁，如何禁得起暴雨？一旦遭受恶毒的诽谤，随即得了不治之症。所以，樱桃般的嘴唇，褪去鲜红，而发出了呻吟的声音；甜杏似的脸庞，丧失芳香，而呈现出憔悴的病容。流言蜚语，产生于屏内幕后；荆棘毒草，爬满了门前窗口。哪里是自招罪愆而丧生，实在乃蒙受垢辱而致死。你是既怀着不尽的忧忿，又含着无穷的冤屈呵！高尚的品格，被人妒忌，闺女的愤恨恰似受打击被贬到长沙去的贾谊；刚烈的气节，遭到暗伤，姑娘的悲惨超过窃神土救洪灾被杀在羽野的鲧。独自怀着无限辛酸，有谁可怜不幸夭亡？你既像仙家的云彩那样消散，我又到哪里去寻找你的踪迹？无法知道聚窟洲的去路，从哪里来不死的神香？没有仙筏能渡海到蓬莱，也得不到回生的妙药。 你眉毛上黛色如青烟缥缈，昨天还是我亲手描画；你手上的指环已玉质冰凉，如今又有谁把它焐暖？炉罐里的药渣依然留存，衣襟上的泪痕至今未干。镜已破碎，鸾鸟失偶，我满怀愁绪，不忍打开麝月的镜匣；梳亦化去，云龙飞升，折损檀云的梳齿，我便哀伤不已。你那镶嵌着金玉的珠花，被委弃在杂草丛中，翡翠发饰落在尘土里，被人拾走。鳷鹊楼人去楼空，七月七日牛女鹊桥相会的夜晚，你已不再向针眼中穿线乞巧；鸳鸯带空馀断缕，哪一个能够用五色的丝线再把它接续起来？ 况且，正当秋天，五行属金，西方白帝，应时司令。孤单的被褥中虽然有梦，空寂的房子里已经无人。在种着梧桐树的台阶前，月色多么昏暗！你芬芳的魂魄和美丽的姿影一同逝去；在绣着芙蓉花的纱帐里，香气已经消散，你娇弱的喘息和细微的话语也都灭绝。一望无际的衰草，又何止芦苇苍茫！遍地凄凉的声音，无非是蟋蟀悲呜。点点夜露，洒在覆盖着青苔的阶石上，捣衣砧的声音不再穿过帘子进来；阵阵秋雨打在爬满了薜荔的墙垣上，也难听到隔壁院子里哀怨的笛声。你的名字尚在耳边，屋檐前的鹦鹉还在叫唤；你的生命行将结束，栏杆外的海棠就预先枯萎。过去，你躲在屏风后捉迷藏，现在，听不到你的脚步声了；从前，你去到庭院前斗草，如今，那些香草香花也白白等待你去采摘了！刺绣的线已经丢弃，还有谁来裁纸样、定颜色？ 洁白的绢已经断裂，也无人去烧熨斗、燃香料了！ 昨天，我奉严父之命，有事乘车远出家门，既来不及与你诀别；今天，我不管慈母会发怒，拄着杖前来吊唁，谁知你的灵柩又被人抬走。及至听到你的棺木被焚烧的消息，我顿时感到自己已违背了与你死同墓穴的誓盟。你的长眠之所竟遭受如此的灾祸，我深深惭愧曾对你说过要同化灰尘的旧话。 看那西风古寺旁，青燐徘徊不去；落日下的荒坟上，白骨散乱难收！听那楸树榆木飒飒作响，蓬草艾叶萧萧低吟！哀猿隔着雾腾腾的墓窟啼叫，冤鬼绕着烟蒙蒙的田塍啼哭。原来以为红绡帐里的公子，感情特别深厚，现在始信黄土堆中的姑娘，命运实在悲惨！我正如汝南王失去了碧玉，斑斑泪血只能向西风挥洒；又好比石季伦保不住绿珠，这默默衷情惟有对冷月倾诉。 啊！这本是鬼蜮阴谋制造的灾祸，哪里是老天妒忌我们的情谊！钳住长舌奴才的烂嘴，我的诛伐岂肯从宽！剖开凶狠妇人的黑心，我的愤恨也难消除！你在世上的缘分虽浅，而我对你的情意却深。因为我怀着一片痴情，难免就老是问个不停。 现在才知道上帝传下了旨意，封你为花宫待诏。活着时，你既与兰蕙为伴；死了后，就请你当芙蓉主人。听小丫头的话，似乎荒唐无稽，以我浊玉想来，实在颇有依据。为什么呢？从前唐代的叶法善就曾把李邕的魂魄从梦中摄走，叫他写碑文；诗人李贺也被上帝派人召去，请他给白玉楼作记。事情虽然不同，道理则是一样的。所以，什么事物都要找到能够与它相配的人，假如这个人不配管这件事，那岂不是用人太滥了吗？现在，我才相信上帝衡量一个人，把事情托付给他，可谓(wei)恰当妥善之极，将不至于辜负他的品性和才能。所以，我希望你不灭的灵魂能降临到这里。我特地不揣鄙陋粗俗，把这番话说给你听，并作一首歌来招唤你的灵魂，说： 天空为什么这样苍苍啊！是你驾着玉龙在天庭邀游吗？大地为什么这样茫茫啊！是你乘着象牙的车降临九泉之下吗？看那宝伞多么绚烂啊！是你所骑的箕星和尾星的光芒吗？排开装饰着羽毛的华盖在前开路啊！是危星和虚星卫护着你两旁吗？让云神随行作为侍从啊！你望着那赶月车的神来送你走吗？听车轴咿咿呀呀响啊！是你驾驭着鸾凤出游吗？闻到扑鼻的香气飘来啊！是你把杜蘅串联成佩带吗？衣裙是何等光彩夺目啊！是你把明月镂成了耳坠子吗？借繁茂的花叶作为祭坛啊！是你点燃了灯火烧着了香油吗？在葫芦上雕刻花纹作为饮器啊！是你在酌绿酒饮桂浆吗？抬眼望天上的烟云而凝视啊！我仿佛窥察到了什么；俯首向深远的地方而侧耳啊！我恍惚倾听到了什么。你和茫茫大士约会在无限遥远的地方吗？怎么就忍心把我抛弃在这尘世上呢！请风神为我赶车啊！你能带着我一起乘车而去吗？我的心里为此而感慨万分啊！白白地哀叹悲号有什么用呢？你静静地长眠不醒了啊！难道说天道变幻就是这样的吗？既然墓穴是如此安稳啊！你死后又何必要化仙而去呢？我至今还身受桎梏而成为这世上的累赘啊！你的神灵能有所感应而到我这里来吗？来呀，来了就别再去了啊！你还是到这儿来吧！ 你住在混沌之中，处于寂静之境；即使降临到这里，也看不见你的踪影。我取女萝作为帘幕屏障，让菖蒲象仪仗一样排列两旁。还要警告柳眼不要贪睡，教那莲心不再味苦难当。素女邀约你在长满桂树的山间，宓妃迎接你在开遍兰花的洲边。弄玉为你吹笙，寒簧为你击敔；召来嵩岳灵妃，惊动骊山老母。灵龟象大禹治水时那样背着书从洛水跃出，百兽象听到了尧舜的咸池曲那样群起跳舞。潜伏在赤水中呵，龙在吟唱；栖息在珠林里呵，凤在飞翔。恭敬虔诚就能感动神灵，不必用祭器把门面装潢。 你从天上的霞城乘车动身，回到了昆仑山的玄圃仙境。既像彼此可以交往那么分明，又忽然被青云笼罩无法接近。人生离合呵，好比浮云轻烟聚散不定，神灵缥缈呵，却似薄雾细雨难以看清。尘埃阴霾已经消散呵，明星高悬；溪光山色多么美丽呵，月到中天。为什么我的心如此烦乱不安？仿佛是梦中景象在眼前展现。于是我慨然叹息，怅然四望，流泪哭泣，留连彷徨。 人们呵，早已进入梦乡；竹林呵，奏起天然乐章。只见那受惊的鸟儿四处飞散，只听得水面上鱼儿喋喋作响。我写下内心的悲哀呵，作为祈祷，举行这祭奠的仪式呵，期望吉祥。悲痛呵，请来将此香茗一尝！
精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天长。
丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
路上骏马乱叫。红叱拨：唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
注释
（16）胡笳：古代我国北方民族的管乐，其音悲凉。此处指胡笳吹奏的音乐。
⑷“卷香风”句：“即十里香风卷珠帘。”化用杜牧《赠别》诗句“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”
〔31〕吴蜀平：指平江南的李奇与蜀中的刘辟。
一叶扁舟：谓小船。北周瘐信《哀江南赋》：“吹落叶之扁舟，飘长风于上游。”《白氏六帖》：“古者观落叶以为舟。”宋苏轼《前赤壁赋》：“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。”
已去：已经 离开。
⑴袅（niǎo）袅：纤长柔美貌。明杨慎 《升庵诗话·余延寿折杨柳》：“大道连国门，东西种杨柳。葳蕤君不见，袅袅垂来久。”
81．澹：摇动。偃蹇（yǎn jiǎn）：伫立的样子。是说夜不成寐，伫立以待天明。
⑻无为：无须、不必。歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。
24.罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。
此诗作于唐宪宗元和十二年（817年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。
何处生春早，春生曙火中。星围分暗陌，烟气满晴风。
彼惟清且浅，此乃寂而深。是义谁能答，明朝问道林。"
鼓鼙催暝色，簪组缚微躯。遂别真徒侣，还来世路衢。
千惭万谢唤厌人，向使无君终不寤。"
举世同此累，吾安能去之。"
"提拔出泥知力竭，吹嘘生翅见情深。剑锋缺折难冲斗，
最爱近窗卧，秋风枝有声。"
何言巾上泪，乃是肠中血。念此早归来，莫作经年别。"
苍寿有何德，回夭有何辜。谁谓具圣体，不如肥瓠躯。
连行排绛帐，乱落剪红巾。解驻篮舆看，风前唯两人。"
与君况是经年别，暂到城来又出城。"
江湖我方往，朝廷君不出。蕙带与华簪，相逢是何日。"
岂唯鸟有之，抑亦人复然。张陈刎颈交，竟以势不完。
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾，残酒重倾簇马蹄。
虮虱谁不轻，鲸鲵谁不恶。在海尚幽遐，在怀交秽污。
御寇驭泠风，赤松游紫烟。常疑此说谬，今乃知其然。
晓月行看堕，春酥见欲消。何因肯垂手，不敢望回腰。"
岂徒悔封植，兼亦误采掇。试问识药人，始知名野葛。
俯仰嗟陈迹，殷勤卜后期。公私牵去住，车马各支离。
最忆东坡红烂熳，野桃山杏水林檎。"
有酒有酒兮黯兮溟，仰天大唿兮，天漫漫兮高兮青。
重过萧寺宿，再上庾楼行。云水新秋思，闾阎旧日情。
凉魄潭空洞，虚弓雁畏威。上弦何汲汲，佳色转依依。
"雪尽终南又欲春，遥怜翠色对红尘。
"古道天道长人道短，我道天道短人道长。
俱无通子继馀尘。琴书何必求王粲，与女犹胜与外人。"
"两鬓苍然心浩然，松窗深处药炉前。携将道士通宵语，
"忆在贞元岁，初登典校司。身名同日授，心事一言知。
绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢，
"有鸟有鸟名老鸱，鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉，
"仙都难画亦难书，暂合登临不合居。绕郭烟岚新雨后，
尽委穷尘骨，皆随流波注。幸有古如今，何劳缣比素。
何人造兹亭，华敞绰有馀。四檐轩鸟翅，复屋罗蜘蛛。
光景嗟虚掷，云霄窃暗窥。攻文朝矻矻，讲学夜孜孜。
由来好颜色，常苦易销铄。不见莨荡花，狂风吹不落。"
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百，蝗虫之价与粟同。
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相，今复连为博望宾。
万里无活鳞，百川多倒流。遂使江汉水，朝宗意亦休。
从此浔阳风月夜，崔公楼替庾公楼。"
欲作闲游无好伴，半江惆怅却回船。"
"节物行摇落，年颜坐变衰。树初黄叶日，人欲白头时。
宿君石溪亭，潺湲声满耳。饮君螺杯酒，醉卧不能起。
"辞乡远隔华亭水，逐我来栖缑岭云。
"何年植向仙坛上，早晚移栽到梵家。
事去唯留水，人非但见山。啼襟与愁鬓，此日两成斑。"
每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重，鸟忆高飞意不同。
孤负春风杨柳曲，去年断酒到今年。"
"忽惊林下发寒梅，便试花前饮冷杯。白马走迎诗客去，
拙薄才无取，疏慵职不专。题墙书命笔，沽酒率分钱。
毛鬓早改变，四十白髭生。谁教两萧索，相对此江城。"
使我农桑人，憔悴畎亩间。谁能革此弊，待君秉利权。
蓬阁深沉省，荆门远慢州。课书同吏职，旅宦各乡愁。
隙穿斜月照，灯背空床黑。达理强开怀，梦啼还过臆。
东海西头意独违。"
长安久无雨，日赤风昏昏。怜君将病眼，为我犯埃尘。
试问池台主，多为将相官。终身不曾到，唯展宅图看。"
知君善易者，问我决疑不。不卜非他故，人间无所求。"
阴阳神变皆可测，不测人间笑是瞋."
觉来疑在侧，求索无所有。残灯影闪墙，斜月光穿牖。
金奁御印篆分明。冲街不避将军令，跋敕兼题宰相名。
宾客不见绨袍惠，黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧，
暗被歌姬乞，潜闻思妇传。斜行题粉壁，短卷写红笺。
"手不任执殳，肩不能荷锄。量力揆所用，曾不敌一夫。
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。
忆我少小日，易为兴所牵。见酒无时节，未饮已欣然。
白石磨樵斧，青竿理钓丝。澄清深浅好，最爱夕阳时。"
尚念遗簪折，仍怜病雀疮。恤寒分赐帛，救馁减馀粮。
半酣凭槛起四顾，七堰八门六十坊。远近高低寺间出，
在家非不病，有病心亦安。起居甥侄扶，药饵兄嫂看。
匈奴互市岁不供，云蛮通好辔长em.戎王养马渐多年，
世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走，馀势尚存犹在天。
主人命方舟，宛在水中坻。亲宾次第至，酒乐前后施。
归来相见泪如珠，唯说闲宵长拜乌。君来到舍是乌力，
福履千夫祝，形仪四座瞻。羊公长在岘，傅说莫归岩。
雅叹游方盛，聊非意所亲。白头辞北阙，沧海是东邻。
请向桐枝上，为余题姓名。待余有势力，移尔献丹庭。"
衡门蜗舍自惭愧，收得身来已五年。
宦途自此心长别，世事从今口不言。岂止形骸同土木，
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月，司马衔冤已十年。
"仕有职役劳，农有畎亩勤。优哉分司叟，心力无苦辛。