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日人石井君索和即用原韵

元代 / 艾可翁

书名寻雪石,澄鼎露金沙。锁合眠关吏,杯寒啄庙鸦。
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味,久住翻嫌俗性情。
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦,毂辘鱼车响夜船。
无央鸾凤随金母,来贺熏风一万年。
石上铺棋势,船中赌酒分。长言买天姥,高卧谢人群。"
"路上长安惟咫尺,灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙,
片时三处雨,九叠几重云。到者皆忘寐,神精与俗分。"
"盛才倾世重,清论满朝归。作隼他年计,为鸳此日飞。
"江边候馆幽,汀鸟暝烟收。客思虽悲月,诗魔又爱秋。
珍重加餐省思虑,时时斟酒压山岚。
威畅捐fn輣.灵燔望高冏, ——孟郊
剪尽蜡红人未觉,归时城郭晓烟深。"
酒浓沈远虑,花好失前机。见此尤宜戒,正当家国肥。"
"圣代承尧历,恒将闰正时。六旬馀可借,四序应如期。
散诞无尘虑,逍遥占地仙。排衙朱阁上,喝道画堂前。
"一战平畴五字劳,昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿,
"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。
夜来省得曾闻处,万里月明湘水流。"


日人石井君索和即用原韵拼音解释:

shu ming xun xue shi .cheng ding lu jin sha .suo he mian guan li .bei han zhuo miao ya .
ling quan yi pai dou han sheng .zan you po ai xian zi wei .jiu zhu fan xian su xing qing .
yi hong sun chu er zhong quan .pian xuan man ke xun qing pu .gu lu yu che xiang ye chuan .
wu yang luan feng sui jin mu .lai he xun feng yi wan nian .
shi shang pu qi shi .chuan zhong du jiu fen .chang yan mai tian lao .gao wo xie ren qun ..
.lu shang chang an wei zhi chi .ba ling xi wang jie qin yuan .yi xi ri xia fen tian que .
pian shi san chu yu .jiu die ji zhong yun .dao zhe jie wang mei .shen jing yu su fen ..
.sheng cai qing shi zhong .qing lun man chao gui .zuo sun ta nian ji .wei yuan ci ri fei .
.jiang bian hou guan you .ting niao ming yan shou .ke si sui bei yue .shi mo you ai qiu .
zhen zhong jia can sheng si lv .shi shi zhen jiu ya shan lan .
wei chang juan fnpeng .ling fan wang gao jiong . ..meng jiao
jian jin la hong ren wei jue .gui shi cheng guo xiao yan shen ..
jiu nong shen yuan lv .hua hao shi qian ji .jian ci you yi jie .zheng dang jia guo fei ..
.sheng dai cheng yao li .heng jiang run zheng shi .liu xun yu ke jie .si xu ying ru qi .
san dan wu chen lv .xiao yao zhan di xian .pai ya zhu ge shang .he dao hua tang qian .
.yi zhan ping chou wu zi lao .zhou gui xiang qu jin wei pao .da peng chu hai ling you shi .
.sao shi geng shan jiu zi zhen .bu yi cao lv zi sui shen .
ye lai sheng de zeng wen chu .wan li yue ming xiang shui liu ..

译文及注释

译文
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微(wei)峰。
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀(xiu),眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生(sheng)活,饮酒谈笑间,不知(zhi)(zhi)道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说(shuo),虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩(song)岳,他们和我的志向十分相投。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊(shan)瑚求生。
朝中事情多半无能为力,劳苦不息而不见成功。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
荆轲去后,壮士多被摧残。
回头看巴山的道路隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
  菊花啊,不要说年年盛开花亦好,你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情,恍若把酒小酌,人若安好花都会随之绽放笑颜。
幸好知道已经秋收了,新酿的家酒虽未出糟,但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?

注释
(15)后元二年:前87年。
(18)愆(qiàn):过错。
玉女洗头盆:《集仙录》:“明星玉女,居华山,服玉浆,白日升天,祠前有五石白,号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻,雨不加溢,旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
(27)汉室倾颓:指汉朝统治崩溃、衰败。
(30)加礼:礼节特别隆重。宴:宴会。好:指宴会上送给宾客的礼物。
78、周章:即上文中的周文。
《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》李白 古诗:读了诸葛亮传后,写下自己的感怀,赠给京兆府长安县尉崔叔封兄弟。诸葛武侯,即诸葛亮,三国时期蜀国丞相,死后封为武侯。少府,县尉,当时崔叔封任京兆府长安县尉。按《新唐书·宰相世系表二》清河大房崔氏有叔封,乃同州刺史崔子源之子,或即此人。昆季,兄弟。
⑽不述:不循义理。
⑶烟花:形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物,指艳丽的春景。下:顺流向下而行。

赏析

  这首诗,同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处:都是篇幅短小的七言绝句,作者(zuo zhe)都是迁谪失意的人,写的同样是以山作为描写的背景。然而(ran er),它们所反映的诗人的心情却不同,表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
  唐诗中,固多深刻反映社会现实的不朽篇章,然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品,一般思想性不高,在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《《五日观妓》万楚 古诗》,可以说就是这样的一篇诗作。
  作此诗时,是苏轼去世前两个月,作者已年逾花甲,堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生,几起几落,失意坎坷,纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气,也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌,自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定,抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。如果仅限于“入乎其内。的抒写人生的苦闷,苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。他不会,也不屑在哀愁中沉沦。且看后两句“问汝平生功业,黄州(zhou)惠州儋州:”一反忧伤情调,以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁,自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业,不在做礼部尚书或祠部员外郎时,更不在阀州、徐州、密州(作者曾在此三地作过知府)。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”,然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢,坎坷也罢,他却丝毫不减豪放本色,真是不可救药的浪漫。末两句,语带诙谐,有自我调侃的意味,却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。
  这首诗语言朴素自然,充满了浓郁边塞生活气息,既有生活情趣,又有人情味,清新明快,余味深长,不加雕琢,信口而成,而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话,用艺术手法加以提炼和概括,使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味,自能深入人心,历久不忘。岑参这首诗,正是有这一特色。
  全诗虽歌咏归隐的清闲淡素,但对尘世的热闹仍不能忘情,表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸,于平淡中见其优美,真实。显然,这首诗的题材是写“夜归鹿门”,颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空,从汉江舟行到鹿门山途,实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
  第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
  三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日,王粲作赋之年,都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》,不为汉文帝所采纳,因《治安策》开头有“臣窃惟事势,可为痛哭者一”之语,故谓“虚垂涕”;作者应博学宏词科试而名落孙山,其心境与贾谊上书未售,同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆州,依刘表;作者赴泾州,入王茂元幕,都属寄人篱下。用两位古人的古事,比自己当前的处境和心情,取拟于伦,十分贴切。这是第一层。
  文章主题在于歌颂王佑的品德和功业,分五段进行。第一二两段,从天命的有常立论,肯定了善善恶恶的因果报应,提出“仁者必有后”的观点,为全文的理论基础。第三四(san si)五层,记叙了王佑手植三槐的经过和期待,以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实,说明王佑仁爱厚施、积善成德,因此才子孙多贤,福祚绵绵不绝,从而论证了观点,突出了主旨。
  诗歌的最后,陡翻新意,生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候,居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃,细想,她们之间有着太多的相似了,正是这些相似,才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则,她们二人都是女子;再者,二人都是离家别亲来到边塞;更为重要的是:虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样,但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任,她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的,现在却让两位红颜女子来背负,并且还要承受着离别的痛苦,在男权社会中,这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问:“社稷依明主,安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出,但却深蕴其中的议论,新见迭出,确实发人深省,耐人寻味。
  全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在诗人的视野里的;写出了农家田园生活的恬静,也体现了牧童放牧生活的辛劳,是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使读者的心灵感到安宁。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  三四句写昔日汉代末世群雄各自割据、称霸天下目标未成,交代群雄割据的格局,侧面衬托出魏、蜀、吴三国鼎立的局面尚未形成。
  秋天刚到,山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯,也从每天凌晨得知,这就是“城市尚余三伏热,秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉,有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日,池满水无声”人们常见的景物,写成妙手偶得的佳句,可见诗人静观事物,善于摄取的艺术本领。即歌德所说:“诗人的本领,在于他有足够的智慧,能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”(《歌德对话录》)前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写,为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁,颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景,而从果落可推见到猿过,叶干闻知鹿行,可见这儿山深人少,猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食,山居环境的寥落寂静,便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里,诗人手弄素琴,随着琴曲的旋律,满怀的私心杂念完全平静下来,这时透明的心境,伴随户外夜泉的清音,进入一种纯净空明的理想境界,深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体,不但净化了诗人的心灵,同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
  “玉笛休三弄,东君正主张”,玉笛不要再吹奏那伤感的“《梅花》陈亮 古诗三弄”曲调了,春神就要来到人间,主宰大地。表达了诗人爱梅、惜梅之情,请东君为《梅花》陈亮 古诗作主,让玉笛不要再吹“三弄”了,留住春天,不要让《梅花》陈亮 古诗凋谢。
  这是一首咏物言志诗,所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人,用昆吾所产精矿,冶炼多年而铸成,备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下,直到晋朝宰相张华夜观天象,发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天,后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”,这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说,借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇的感慨。
  人们常爱用“多义性”来解说诗意,这其实并不准确。“诗言志,歌永言”(《尚书·尧典》)。当诗人作诗以抒写情志之时,其表达意向应该是明确的,不可能存在迥然不同的多种含义。但是,诗人用以表达情志的词语,却往往是多义的。倘若在诗之上下文中,那多种含义均可贯通,说诗者就很难判断,究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断,人们只好承认:那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》,遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨,全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代,既可指称女子之出嫁,如《桃夭》的“之子于归”;又可指称出嫁女子的回返娘家,如《左传·庄公二十七年》记“冬,杞伯姬来,归宁也”。所以,《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事,躬俭节用,服澣濯之衣,尊敬师傅”的美德,其出嫁可以“安父母,化天下以妇道也”;而今人余冠英等则以为,这是抒写一贵族女子准备归宁(回娘家)之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远,但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢,还是“回娘家”说好,也实在无法与诗人对证,只能留下一个悬案。
  诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜,这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景,构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。
  “顿辔倚嵩岩,侧听悲风响。”走了一段路程,停下马来,倚着高峻的山崖休息一会儿,侧耳倾听悲风的声响。这里,进一步写诗人旅途的孤独和艰辛。倚岩休息,竟无人与语,只能侧身倾听悲风,可见其孤独。称秋风为“悲风”,使秋风涂上诗人感情之色彩,又可见其心情之忧郁。诗人旅途生活中的这一细节,又使读者联想到前首诗所描写的沿途景色:“行行遂已远,野途旷无人。山泽纷纡馀,林薄杳阡眠。虎啸深谷底,鸡鸣高树巅。哀风中夜流,孤兽更我前。”这里对途中空旷无人和恐怖气氛的描写,有助于读者了解诗人的孤独和艰辛。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。

创作背景

  这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断,但唐王朝的力量尚处于优势,长安及其周边地区也算安定。

  

艾可翁( 元代 )

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简 介

艾可翁 艾可翁,字元宪,号蕙山。江西东乡人。艾可叔弟。南宋诗人。工文词,善兵法。咸淳年间,江万里荐于朝廷,为为朝议郎。贾似道逐万里,目为同党,遂弃官不仕。隐居故里,从事诗歌创作,其中以抒亡国之恨者为多。着有《蕙山愁吟》,不传。《全宋诗》卷三六○六录其诗28首。《江西诗征》收录其诗作《山居杂兴》、《兵火后野望》等20首。事见《江西诗征》卷二三。

贺新郎·寄李伯纪丞相 / 乌孙淞

况乎人假人,心阔吞沧溟。"
悠悠方寸何因解,明日江楼望渺瀰。"
任贤无间忌,报国尽神机。草昧争雄者,君臣似此稀。"
"着得新书义更幽,负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷,
五杂组,甘咸醋。往复还,乌与兔。不得已,韶光度。 ——颜真卿
"杜鹃花与鸟,怨艳两何赊。疑是口中血,滴成枝上花。
老却东堂射策年。潭底看身宁有异,镜中引影更无偏。
君王一去不回驾,皓齿青蛾空断肠。"


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 纳筠涵

涓毫可粗差,朝菌寿为长。拥肿若无取,大椿命为伤。
如今不重文章士,莫把文章夸向人。
禽虽一目罗中得,岂可空张一目罗。"
起来已被诗魔引,窗外寒敲翠竹风。"
构殿基麟趾,开藩表凤翔。銮舆亲稼穑,朱幌务蚕桑。
采桑知蚕饥,投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛,新画学月眉。"
花落洞庭人未归。天远有书随驿使,夜长无烛照寒机。
"火性何如水性柔,西来东出几时休。莫言通海能通汉,


早春 / 释佳诺

范子相句践,灭吴成大勋。虽然五湖去,终愧磻溪云。
节换知身老,时平见岁功。吟看北墀暝,兰烬坠微红。"
"鹤绫三尺晓霞浓,送与东家二八容。罗带绣裙轻好系,
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永,夕会精庐待月圆。
数语欹纱帽,高文掷彩笺。 ——李之芳
"千卷长书万首诗,朝蒸藜藿暮烹葵。清时名立难皆我,
睆睆无刃迹,团团类天成。 ——刘师服
旧宫坡阤才嶙隐。西山暮雨过江来,北渚春云沿海尽。


小雅·小宛 / 诸葛旻

片随流水远,色逐断霞空。怅望丛林下,悠悠饮兴穷。"
永巷频闻小苑游,旧恩如泪亦难收。
再来物景还依旧,风冷松高猿狖吟。"
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
书传沧海外,龛寄白云涯。竹色寒凌箔,灯光静隔纱。 ——陆龟蒙
世间盛事君知否,朝下鸾台夕凤楼。"
逗野河流浊,离云碛日明。并州戎垒地,角动引风生。"
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液,网疏殊未损霜鳞。


山中留客 / 山行留客 / 公叔凝安

成僻成魔二雅中,每逢知己是亨通。
自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"
宾筵尽狐赵,导骑多卫霍。国史擅芬芳,宫娃分绰约。 ——韩愈
"汉家神箭定天山,烟火相望万里间。契利请盟金匕酒,
宿片攀檐取,凝花就砌窥。气凌禽翅束,冻入马蹄危。
年来想见琼枝色,久梦蘧蘧到竹林。"
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿,几程清思水风凉。
肥肤如玉洁,力拗丝不折。半日无耕夫,此辈总饿杀。"


回乡偶书二首·其一 / 单于丙

更有馨香满芳槛,和风迟日在兰荪。"
知音不到吟还懒,锁印开帘又夕阳。"
羽客藏书洞,樵人取箭风。灵踪理难问,仙路去何通。
琼什捧来思旧隐,扑窗穿户晓溟濛。"
"康乐风流五百年,永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海,
钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。"
久曾聆郢唱,重喜上燕台。昼话墙阴转,宵欢斗柄回。 ——刘禹锡
禽虽一目罗中得,岂可空张一目罗。"


正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院 / 乌孙醉容

审梦西山下,焚香北阙前。道光尊圣日,福应集灵年。
全节长依地,凌云欲致身。山苗荫不得,生植荷陶钧。"
"古道夤缘蔓黄葛,桓伊冢西春水阔。
"去年今日到城都,城上芙蓉锦绣舒。
"鹤鸣山下去,满箧荷瑶琨。放马荒田草,看碑古寺门。
鱼龙侵莫测,雷雨动须疑。此际情无赖,何门寄所思。"
"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。
种荷玉盆里,不及沟中水。养雉黄金笼,见草心先喜。


送杨寘序 / 羿山槐

石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水,雪花灯下甘垂翅。
多少深情知不尽,好音相慰强成篇。"
臂膊肥如瓠,肌肤软胜绵。长头才覆额,分角渐垂肩。
羡师向此朝星斗,一炷清香午夜焚。"
春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。"
远客传烧研,幽禽看衲衣。眼前无俗事,松雨蜀山辉。"
无奈春风输旧火,遍教人唤作山樱。"
"花绽花开事可惊,暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在,


春江花月夜 / 梅艺嘉

莫因官小慵之任,自古鸾栖有异人。"
当时不是二君计,匹马那能解赵围。"
莫道便为桑麦药,亦胜焦涸到春残。"
"懒向人前着紫衣,虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙,
"少卿真迹满僧居,只恐钟王也不如。
庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"
草入吟房坏,潮冲钓石移。恐伤欢觐意,半路摘愁髭。"
白鸟波上栖,见人懒飞起。为有求鱼心,不是恋江水。


元日 / 库凌蝶

"忆昔同游紫阁云,别来三十二回春。
仿佛尝闻乐,岧峣半插天。山寒彻三伏,松偃出千年。
"几度作游客,客行长苦辛。愁看函谷路,老尽布衣人。
琴声若似琵琶声,卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩,
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内,长合教山在眼前。
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸,行去包香坠粉胸。
唿吸缺吾防,咀嚼欠吾助。年龠惜不返,日驭走为蠹。
暖酒红炉火,浮舟绿水波。雪晴农事起,击壤听赓歌。"