暗香·旧时月色
"爱此凌霜操，移来独占春。贞心初得地，劲节始依人。
露槿啼红堕江草。越客羁魂挂长道，西风欲揭南山倒。
"默默守吾道，望荣来替愁。吟诗应有罪，当路却如雠。
"业诗攻赋荐乡书，二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽，
射雕箭落着弓抄。鸟逢霜果饥还啄，马渡冰河渴自跑。
迢迢青溪路，耿耿芳树枝。 ——汤衡
旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标。"
苟无夫子听，谁使知音扬。 ——韩愈"
"先王设位，以正邦国。建立大官，封植有德。 ——潘述
有时倚槛垂双袂，故国风光似眼前。"
暗香·旧时月色拼音解释:
.ai ci ling shuang cao .yi lai du zhan chun .zhen xin chu de di .jin jie shi yi ren .
lu jin ti hong duo jiang cao .yue ke ji hun gua chang dao .xi feng yu jie nan shan dao .
.mo mo shou wu dao .wang rong lai ti chou .yin shi ying you zui .dang lu que ru chou .
.ye shi gong fu jian xiang shu .er ji ru hong li jiu qu .dai de zhi gong sou cao ze .
she diao jian luo zhuo gong chao .niao feng shuang guo ji huan zhuo .ma du bing he ke zi pao .
tiao tiao qing xi lu .geng geng fang shu zhi . ..tang heng
lv zang xin fen xiao .hun gui gu guo yao .wo lai yin dian sa .li shi yong wei biao ..
gou wu fu zi ting .shui shi zhi yin yang . ..han yu .
.xian wang she wei .yi zheng bang guo .jian li da guan .feng zhi you de . ..pan shu
you shi yi jian chui shuang mei .gu guo feng guang si yan qian ..
译文及注释
译文
东风初起的京城解除宵禁之时，我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起，笙歌已散尽，月色皎皎而灯火稀疏。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
海水仿佛在(zai)眼前弄(nong)潮，遥远的天边一片青碧的色彩。
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
朱雀在左面翩跹(xian)飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
丘(qiu)陵在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
东武和余杭两地相望，但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能(neng)功成名就，衣锦还乡，到那时我与你同笑长醉三万场。
青娥美女夹坐在贤豪之间，对着烛光俨然成双成行。
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”
到天亮(liang)一夜的辛苦无处诉说，只好齐声合步吼起了拉船歌。
注释
钞买钞：指钱钞贬值，用旧钞倒买新钞。
（74）“人道”二句：《礼记·大传》句，原文作：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗。”
〔人亦其然〕人也是这样，意为人和山水同样有情趣。
7、白首：老年人。
⑤而翁：你的父亲。
11、皆次当行：都被编入谪戍的队伍。当行，当在征发之列。
53、比：等到。陈，秦时县名，今河南淮阳。
⑹持酒：端起酒杯。《新唐书·庶人祐传》：“王毋忧，右手持酒啖，左手刀拂之。”
11.雄：长、首领。
赏析
本诗的三个特别地方。一是意境阔大，笔力雄健;二，结构严谨，对仗精工;诗句凝炼。
作者在批评“有的人”时，把生活习惯（如不修边幅）也作为攻击的口实，未免失之偏颇了。但是，这点微疵并不足以影响本文的成就。
长向樽前悲老大，有人夫婿擅侯王。
这首歌行运笔极为自然，而自然中又包含匠心。首句称地，不直言秦、楚，而称“楚山”、“秦山”，不仅与归山相应，气氛谐调，增强隐逸色调；而且古人以为云触山石而生，自然地引出了白云。择字之妙(zhi miao)，一笔双关。当诗笔触及湘水时，随事生情，点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人，“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云：“所思，谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实，意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待，进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者，又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧，也就是市朝不可居。有了这个“堪”字，“君早归”三字虽极平实，也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚，平淡中有锋芒。
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
第七、八句写送别双方为妙不可言，难以形容的美景所吸引，故而(gu er)留连景致，忘了启程，致使北风吹来，才感到寒冷，才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美，透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下，不得不别时，仍然依依不舍，驻马浮桥之上，眺望南山之景。
从宏观结构上看，全诗共十二句，每四句一转韵。相应的在内容上也(shang ye)分为三个层次。这三个层次分别选(bie xuan)取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度，作为全诗的结构框架。一边是豪门贵宅中的文武官员，莺歌燕舞，不思复国；一边是戍边战士，百无聊赖，报国无门；一边是中原遗民，忍辱含诟，泪眼模糊，盼望统一。这三个场景构成了三幅对比鲜明的图画，揭露和抨击了当权者只顾纵情声色，偷得一己安宁而置兵民痛苦于云外的腐败投降政治。
诗的开头就是的一连串比喻描写，这是一种比较创新的方式，前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫，一个“看”字点明了诗的主旨，激发了诗的灵魂，让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么？洁白的雪里，唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质，一种孤立于世俗的孤傲，也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林，流连忘返，并非仅仅为了逃避现实社会，而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》，录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》，只有六句：
从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
当初韩愈和张署二人同时遭贬，韩愈为阳山令，张署为临武令，都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾，环境的恶劣曾让二人壮志顿消，感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦，得以脱离偏远的蛮荒之所，于是诗人止住哭泣，“休垂绝徼千行泪”，和张署“共泛清湘一叶舟”，赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音，是孤寂、愁苦的象征，诗人在这里却故写哀音而闻之不哀，反觉可爱，进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说，令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧，其立意不可谓不绝。
关于孟浩然的人品(ren pin)，王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹，以全高尚。”（《孟浩然集序》）王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长，峭而瘦，风仪落落，凛然如生。”（《韵语阳秋》引张洎题识）可见，孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中，就浇铸出孟浩然的诗品。
连续三章都是反复表达此种情绪，诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
全诗分为两章，字句大体相同，唯两起变动一个字：“七”易为“六”；两结也变动一字：“吉”易为“燠”。这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说，相同的句式重复一遍，有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙，读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。
谢灵运本身写过一篇《游名山志》，文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭，去浦阳江约十里，以为斤竹涧即在其附近；近人余冠英先(ying xian)生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东，而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年，而长住会稽（今绍兴市）则是公元428年（元嘉五年）以后的事。由于地点的说法不一，这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主，对写作时间不妨存疑。
主人公对于生命的短促如此怨怅，对于死亡的降临如此恐惧，而得出的结论很简单，也很现实：神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死；还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧！
作者在批评“有的人”时，把生活习惯（如不修边幅）也作为攻击的口实，未免失之偏颇了。但是，这点微疵并不足以影响本文的成就。
长向樽前悲老大，有人夫婿擅侯王。
这首歌行运笔极为自然，而自然中又包含匠心。首句称地，不直言秦、楚，而称“楚山”、“秦山”，不仅与归山相应，气氛谐调，增强隐逸色调；而且古人以为云触山石而生，自然地引出了白云。择字之妙(zhi miao)，一笔双关。当诗笔触及湘水时，随事生情，点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人，“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云：“所思，谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实，意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待，进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者，又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧，也就是市朝不可居。有了这个“堪”字，“君早归”三字虽极平实，也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚，平淡中有锋芒。
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
第七、八句写送别双方为妙不可言，难以形容的美景所吸引，故而(gu er)留连景致，忘了启程，致使北风吹来，才感到寒冷，才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美，透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下，不得不别时，仍然依依不舍，驻马浮桥之上，眺望南山之景。
从宏观结构上看，全诗共十二句，每四句一转韵。相应的在内容上也(shang ye)分为三个层次。这三个层次分别选(bie xuan)取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度，作为全诗的结构框架。一边是豪门贵宅中的文武官员，莺歌燕舞，不思复国；一边是戍边战士，百无聊赖，报国无门；一边是中原遗民，忍辱含诟，泪眼模糊，盼望统一。这三个场景构成了三幅对比鲜明的图画，揭露和抨击了当权者只顾纵情声色，偷得一己安宁而置兵民痛苦于云外的腐败投降政治。
诗的开头就是的一连串比喻描写，这是一种比较创新的方式，前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫，一个“看”字点明了诗的主旨，激发了诗的灵魂，让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么？洁白的雪里，唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质，一种孤立于世俗的孤傲，也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林，流连忘返，并非仅仅为了逃避现实社会，而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》，录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》，只有六句：
从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
当初韩愈和张署二人同时遭贬，韩愈为阳山令，张署为临武令，都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾，环境的恶劣曾让二人壮志顿消，感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦，得以脱离偏远的蛮荒之所，于是诗人止住哭泣，“休垂绝徼千行泪”，和张署“共泛清湘一叶舟”，赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音，是孤寂、愁苦的象征，诗人在这里却故写哀音而闻之不哀，反觉可爱，进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说，令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧，其立意不可谓不绝。
关于孟浩然的人品(ren pin)，王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹，以全高尚。”（《孟浩然集序》）王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长，峭而瘦，风仪落落，凛然如生。”（《韵语阳秋》引张洎题识）可见，孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中，就浇铸出孟浩然的诗品。
连续三章都是反复表达此种情绪，诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
全诗分为两章，字句大体相同，唯两起变动一个字：“七”易为“六”；两结也变动一字：“吉”易为“燠”。这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说，相同的句式重复一遍，有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙，读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。
谢灵运本身写过一篇《游名山志》，文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭，去浦阳江约十里，以为斤竹涧即在其附近；近人余冠英先(ying xian)生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东，而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年，而长住会稽（今绍兴市）则是公元428年（元嘉五年）以后的事。由于地点的说法不一，这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主，对写作时间不妨存疑。
主人公对于生命的短促如此怨怅，对于死亡的降临如此恐惧，而得出的结论很简单，也很现实：神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死；还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧！
创作背景
此词是李清照后期的作品，是她南渡之后于建炎三年上巳节作于建康（今江苏南京），根据李清照的《金石录后序》讲述，当时赵明诚任建康太守，建炎三年己酉春三月被罢免然后具舟上芜湖，入姑孰（当涂），五月至池阳（贵池），然又接到旨意任湖州知州，于是驻家在池阳。六月，赵明诚独自乘马赴建康见皇上，冒着大暑不幸得了疟疾，然后七月于建康病入膏肓，八月病逝。在赵明诚病死前，李清照急驰建康探视，但赵明诚已不可救药了。李清照葬毕了赵明诚，金兵已迫近建康，李清照于是携带图书逃出，终生未再至建康，亦不可能在他处召亲族。故认为这首词作于建炎三年上巳无疑。
冯时行( 唐代 )
收录诗词 (2927) 首
简 介
冯时行 冯时行（1100—1163）宋代状元。字当可，号缙云，祖籍浙江诸暨（诸暨紫岩乡祝家坞人），出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元，历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等，后因力主抗金被贬，于重庆结庐授课，坐废十七年后方重新起用，官至成都府路提刑，逝世于四川雅安。着有《缙云文集》43卷，《易伦》2卷。
晏子使楚
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
减省雕梁并头语，画堂中有未归人。"
"曾看画图劳健羡，如今亲见画犹粗。减除天半石初泐，
对月光宜并，临池影不孤。贞坚方共济，同处岂殊途。
间使断津梁，潜军索林薄。红尘羽书靖，大水沙囊涸。 ——李正封
虽因雀变化，不逐月亏盈。纵有天中匠，神工讵可成。 ——张希复"
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
世间应少山间景，云绕青松水绕阶。"
征部乐·雅欢幽会
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活，清似缑山凤路孤。
沙塞依稀落日边，寒宵魂梦怯山川。
"曾闻半偈雪山中，贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力，
吟罢倚栏何限意，回头城郭暮烟笼。"
燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。
紫气氤氲满帝都，映楼明月锁金铺。
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙，自是君臣数尽年。
"常贵西山鸟，衔恩在玉堂。语传明主意，衣拂美人香。
清平乐·夏日游湖
"水乡明月上晴空，汀岛香生杜若风。
"渥洼步数太阿姿，争遣王侯不奉知。花作城池入官处，
尔来寤华胥，石壁孤云眠。龙降始得偈，龟老方巢莲。
"博罗程远近，海塞愁先入。瘴雨出虹蝀，蛮江渡山急。
梦回深夜不成寐，起立闲庭花月高。"
赤眉豪客见皆笑，却问儒生直几钱。"
吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。"
"梦里相逢无后期，烟中解珮杳何之。
谒金门·双喜鹊
"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
洪崖成道二千年，唯有徐君播青史。"
"五峰习圣罢，干竺化身归。帝子传真印，门人哭宝衣。
"高殿拂云霓，登临想虎溪。风匀帆影众，烟乱鸟行迷。
北阙新王业，东城入羽书。秋风满林起，谁道有鲈鱼。
"侧影频移未退朝，喜逢贤相日从高。
听猿重入白云间。萧骚红树当门老，斑驳苍苔锁径闲。
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古，题作新诗启七微。
读孟尝君传
涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚，桂风吹落玉山下。
"沙塞秋应晚，金闺恨已空。那堪裂纨素，时许出房栊。
自古登高尽惆怅，茱萸休笑泪盈巾。"
别恨离肠空恻恻，风动虚轩池水白。
刮得齐民疮，分为勐士禄。雄雄许昌师，忠武冠其族。
应须唤作风流线，系得东西南北人。"
"吴王从骄佚，天产西施出。岂徒伐一人，所希救群物。
多谢故交怜朴野，隔云时复寄佳篇。"
冬柳
"琪木扶疏系辟邪，麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影，
炫曜仙选更。丛巧竞采笑， ——孟郊
红罗窗里绣偏慵，亸袖闲隈碧玉笼。
空馀赤枫叶，堕落钓鱼舟。疑是冲虚去，不为天地囚。"
丹掖列鹓鹭，洪炉衣狐貉。摛文挥月毫，讲剑淬霜锷。 ——李正封
纤辔摩轩响佩环，银台门外集鸳鸾。
独坐公厅正烦暑，喜吟新咏见玄微。"
素风传旧俗，异迹闭荒林。巡狩去不返，烟云愁至今。
弈秋
"林下材华虽可尚，笔端人物更清妍。
"孤舟相忆久，何处倍关情。野渡帆初落，秋风蝉一声。
"小园吾所好，栽植忘劳形。晚果经秋赤，寒蔬近社青。
"香门接巨垒，画角间清钟。北固一何峭，西僧多此逢。
"已开山馆待抽簪，更要岩泉欲洗心。常被松声迷细韵，
"南岳古般若，自来天下知。翠笼无价寺，光射有名诗。
眼闭千行泪，头梳一把霜。诗书不得力，谁与问苍苍。"
"所思何在杳难寻，路远山长水复深。衰草满庭空伫立，
周颂·维清
知音不到吟还懒，锁印开帘又夕阳。"
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里，闲愁因动落花前。
形模妇女笑，度量儿童轻。 ——轩辕弥明
"独行千里尘，轧轧转征轮。一别已多日，总看成老人。
"常钦赵夫子，远作五侯宾。见面到今日，操心如古人。
鱼跳上紫芡，蝶化缘青壁。 ——皮日休
寝殿垂帘悄无事，试香闲立御炉前。
日暮归来泪满衣。"
垂钓
疑抛云上锅，欲搂天边球。孀居应寒冷，捣药青冥愁。
迎四仪夫人》）
"忽起寻师兴，穿云不觉劳。相留看山雪，尽日论风骚。
"今夜银河万里秋，人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏，
后庭一曲从教舞，舞破江山君未知。"
"何人见植初，老树梵王居。山鬼暗栖托，樵夫难破除。
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石，绛罗垂果枕前山。
直柄未当权，塞口且吞声。 ——侯喜
减字木兰花·去年今夜
旧友摇鞭接，元戎扫榻迎。雪晴莲幕启，云散桂山横。
一朝入紫宫，万古遗芳尘。至今溪边花，不敢娇青春。
远闻疏牖磬，晓辨密龛灯。 ——张希复
过屠大嚼肯知羞， ——皎然
夜鹊思南乡，露华清东瓯。百宝安可觑，老龙锁深湫。
洪崖成道二千年，唯有徐君播青史。"
王道既成何所感，越裳呈瑞凤来仪。"
势迥流星远，声干下雹迟。临轩才一局，寒日又西垂。"