首页 古诗词 浣溪沙·夜夜相思更漏残

浣溪沙·夜夜相思更漏残

元代 / 张学象

二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"


浣溪沙·夜夜相思更漏残拼音解释:

er qi bo wan you .hua ji wu ting lun .er wo cao qi duan .nai neng chu tao jun .
zi tai feng jing shi .lv zhu yan chai guan .ruo dao yun feng wai .qi xin qu zhu jian ..
ta duo bian jie sun .ti luan fen hen hui .you jian qian shan die .wei mang ge duan li ..
luo shui qiu kong di .song feng xiao cui dian .xun chang shui bing ma .qiao shang xi cheng pian ..
.ye diao dong ting yue .chao zui ba ling shi .que gui jun shan xia .yu long ku bian shui .
wo feng neng ren jiao .gui yi mi le qian .yuan chan mo he yan .cheng jiu na luo yan ..
shen qian an xiang heng bo lei .de gong jiao ren xiang dui chui .
yi qu huan lai shi ke zhi .lin niao ge yun fei yi xiang .cao chong he yu jiao duo shi .
gu shen zhong jian ri .ya you xiao fei dan .wen zi sheng you ao .feng liu zu ci han .
yi zi yu lang jiang shang bie .shuang tian geng zi jue xiao chang .
.ling chen yong bi qiu .jing shang gu yuan tou .xue ji shan yi jin .tian gao si ruo fu .
ye ren ben shi tian tai ke .shi qiao nan pan you jiu zhai .
gu mu hua you fa .huang tai lu wei qian .mu lai yun yi pian .yi shi yu gui nian ..

译文及注释

译文
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
东边村落下了一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。
  你当初只贪图他家里条件好,不问他这人好坏,你就轻易走进了那人家门,做了妓女。发现“那人”病得不成样子,并且容貌丑陋,而你却系上裙儿,强颜欢笑,暂时把“那人”稳住,等待时机的到来。
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
梅花大概也知道自己飘落得早,所以赶在正月就开起花来了。
浇策划整顿(dun)军旅,如何制造甲胄使其坚固?
天(tian)色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
轮台九月整夜里狂风怒(nu)号,到处的碎石块块大如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。
明净的秋水畔,一位美丽(li)的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖,玉腕上时隐时露的金钏,勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上,与莲花争妍,她的纤手摘取了香藕,却不防藕"丝"缕缕,撩起了她的绵绵情思。
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年(nian)(nian)?
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
你脸上泪水纵横,像一枝鲜花沾带着露珠,忧愁在你眉间紧紧缠结,又像是碧(bi)山重叠攒聚。这别恨不仅属于你,我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
诸侯征战数百年,天地旋转,日月无光。最终秦皇削平了天下,而所有异国的文(wen)明也都随着刀光剑影化为碎片,流向虚空。
柴门多日紧闭不开,
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。

注释
⑺荆、郢(yǐng):古楚都,今湖北江陵西北。《百家注柳集》引孙汝听曰:“荆、郢,宗一将游之处。”何焯《义门读书记》曰:“《韩非子》:张敏与高惠二人为友,每相思不得相见,敏便于梦中往寻。但行至半路即迷。落句正用其意。”
⑶永、邵:永州和邵州,今均属湖南省。
②萧萧:风吹叶落发出的声音。
(5)箕踞:两腿伸直岔开,形如簸箕。古人正规场合盘腿而坐,箕踞是很随便的姿式。
诺,答应声。
③鱼书:书信。
5.暮天钟:寺庙里用以报时的钟鼓。

赏析

  “哭罢君亲再相见”,似乎吴三桂出于忠于明室,才与李自成不共戴天,好一副正人君子面孔。其实吴先降的正是李自成。甲申年三月,吴三桂投降李自成,将山海关防务交由李自成派来的唐通接管,率领部下前往北京,“朝见新主”,这是吴三桂在永平府(府治河北省卢龙县)张贴的告示中说的。当吴三桂行至河北玉田县,突然获悉其父被捕和爱妾陈圆圆被刘宗敏掠走,尤其是后者促使他改变主意,“大丈夫不能保一女子,何面见人耶!”于是立刻返程杀回山海关,并复信吴襄,声称“父既不能为忠臣,儿亦安能为孝子乎?”可见吴三桂是双料叛臣加逆子,作者却安排他去哭君、亲,煞是好看。
  (一)抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞,《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历,但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法,表现他的极端苦闷,欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞,也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分,采用香草美人的托喻,与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中,无论交待起行原因,还是描写景色都从实际出发,即使是乱辞部分,也抛却了香草美人的托喻手法,采用更为直接的抒情方式。
  公元729年(开元十七年)旧历八月五日,唐玄宗为庆贺自己的生日,在此楼批准宰相奏请,定这一天为千秋节,布告天下。并以马百匹,盛饰分左右,舞于勤政楼下,又于楼中赐宴设酺,“群臣以是日进万寿酒,王公戚里进金镜绶带,士庶以结丝承露囊更相问遗”,千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话,到安史之乱爆发,只得被迫退位,唐王朝江河日下,千秋节也随之徒有虚名了,甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在,是总论,第二句说丝囊已无,则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬,使得“名空在”三字具体着实了。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄(de huang)昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以(suo yi)感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。“平沙”谓沙漠之地。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  “国破山河在,城春草木深。”诗篇一开头描写了《春望》杜甫 古诗所见:山河依旧,可是国都已经沦陷,城池也在战火中残破不堪了,乱草丛生,林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华,鸟语花香,飞絮弥漫,烟柳明媚,游人迤逦,可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心,继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物,实为抒发人去物非的历史感,将感情寄寓于物,借助景物反托情感,为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象,同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密,烟景明丽的季节,可是由于“国破”,国家衰败,国都沦陷而失去了春天的光彩,留下的只是颓垣残壁,只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉,表示长安城里已不是市容整洁、井然有序,而是荒芜破败,人烟稀少,草木杂生。这里,诗人睹物伤感,表现了强烈的黍离之悲。
  “和烟和露一丛花,担入宫城许史家。”这一联交(lian jiao)代《卖花翁》吴融 古诗把花送入贵家的事实。和烟和露,形容花刚采摘下来时缀着露珠、冒着水气的样子,极言其新鲜可爱。许氏与史氏,汉宣帝时的外戚。“许”指宣帝许皇后家,“史”指宣帝祖母史良娣家,两家都在宣帝时受封列侯,贵显当世,所以后人常用来借指豪门势家。诗中指明他们住在宫城以内,当是最有势力的皇亲国戚。
  自汉迄今,对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式:第一种是“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣。”匪东方则明,月出之光。“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”孔颖达认(da ren)为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式,以清代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看,作者与韦司士初交,是应酬之作。
  这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇(其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》)。
  “荞麦”是瘠薄山地常种的作物,春间开小白花。在日照强烈的白天里,小白花不显眼,等到日暮鸟散,才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应,同时,也说明处士的生活虽然孤高,也并非和人世完全隔绝;借此又点明了作者造访的季节是春天。
  岘山之南,有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池,筑以高堤,间种楸、竹。秋来,楸丝垂垂,修竹亭亭,景致怡人。晋朝时的征南将军山简,都督荆、湘、交、广四州,镇守于襄阳,每过习郁园池,必痛饮至大醉方归。常说:“此我高阳池。”
  惠崇是个和尚,宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失,这首诗有的版本题作《春江晓景》,现已无从考证。
  “《冉冉孤生竹》佚名 古诗,结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”诚是。
  第二段慨叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。
  这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息,却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口,其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽,其爪间有蹼而无后趾,生性只能浮水,奔走于沼泽草地,不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上,犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法,正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了,回家的日子遥遥无期,大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑,这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映,所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉,甚至呼天抢地,表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火,随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出,掀翻统治阶级的宝座。
  贾谊在《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》一文中虽然含有道家对生死的看法,但又有所不同。虽然在文章中潇潇洒洒、海阔天空,贾谊的真实状态却完全不是这样:为怀才不遇而悲愤、为身心疲惫而感伤、为前途未卜而惆怅。可以感悟到作者当时的心境是一种出离的悲愤,正是这悲愤促使其在文章中处处反其道而行之,于是写得越欢娱,就越是衬出现实的凄凉;写得越洒脱,就越是衬出无力割舍的迷茫;写得越圆满,就越是衬出那颗颠沛潦倒的心,早已支离破碎。
  前四句本是一段事实,却反而成为幻想;后四句原是幻想,却反而如此真实。艺术的真实性,在这里正依据着美的辩证法则,把平凡的语言,化为无尽的言说。
  《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》这一组诗,诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称,可以体现成王执政的阶段性,也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。
  恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。
  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。

创作背景

  清明是二十四节气中的一个重要节气,标志着凋零的严冬过去,煦暖的春天来临。人们在这一天踏青、扫墓、上坟,是祭奠和怀念亲人、朋友、同志的一个日子。这天人人都要戴柳,家家户户门口插柳枝;并禁绝烟火,所以又称“寒食”。历代的文人墨客也留下了许多关于清明的诗词。如杜牧的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,韩翃的“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”,宋之问的“故园肠断处,日夜柳条新”,张继的“试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟”,宋代黄庭坚的“佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁”,杨万里的“宿草春风又,新阡去岁无”,程颢的“莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红”,陈子龙的“燕子不来楼阁回,柳丝今日向东风”等都是脍炙人口的佳句。而作为遗民诗人的屈大均,在这天触景生情,将时节与自己的奋斗联系起来,抒发了反清无望的深沉幽愤和悲怆。

  

张学象( 元代 )

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简 介

张学象 张学象,字古图,号凌仙,太原人。佚五女,诸生沈载公室。有《砚隐集》。

卖花声·立春 / 张玉墀

"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"


宴清都·连理海棠 / 志南

"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。


永王东巡歌·其二 / 章诚叔

世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。


赴洛道中作 / 王义山

名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 麦如章

濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
因知咋舌人,千古空悠哉。"
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,


蝶恋花·春涨一篙添水面 / 候钧

"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"


即事三首 / 冉琇

解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"


石鼓歌 / 娄坚

道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"


昼夜乐·洞房记得初相遇 / 何基

山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。


泛南湖至石帆诗 / 南元善

变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
一日如三秋,相思意弥敦。"