紫蒲生湿岸，青鸭戏新波。仙掖高情客，相招共一过。"
"马蹄声特特，去入天子国。借问去是谁，秀才皇甫湜。
汗粘疮痏痛，日曝苦辛行。饱尔蛆残腹，安知天地情。
谓言青云吏，的的颜如珪。怀此青云望，安能复久稽。
"圣朝思纪律，宪府得中贤。指顾风行地，仪形月丽天。
重叠间浦溆，逦迤驱岩嶅。积翠浮澹滟，始疑负灵鳌。
应觉清谈胜绮罗。境入篇章高韵发，风穿号令众心和。
秋卷装成寄与谁。拄杖傍田寻野菜，封书乞米趁时炊。
玉川子，乘此清风欲归去。山上群仙司下土，
我有鞭尺馀，泥抛风雨渍。不拟闲赠行，唯将烂夸醉。
禀生非悬解，对镜方感激。自从婴网罗，每事问龟策。
青丝系五马，黄金络双牛。白鱼驾莲船，夜作十里游。
zi pu sheng shi an .qing ya xi xin bo .xian ye gao qing ke .xiang zhao gong yi guo ..
.ma ti sheng te te .qu ru tian zi guo .jie wen qu shi shui .xiu cai huang fu shi .
han zhan chuang wei tong .ri pu ku xin xing .bao er qu can fu .an zhi tian di qing .
wei yan qing yun li .de de yan ru gui .huai ci qing yun wang .an neng fu jiu ji .
.sheng chao si ji lv .xian fu de zhong xian .zhi gu feng xing di .yi xing yue li tian .
zhong die jian pu xu .li yi qu yan ao .ji cui fu dan yan .shi yi fu ling ao .
ying jue qing tan sheng qi luo .jing ru pian zhang gao yun fa .feng chuan hao ling zhong xin he .
qiu juan zhuang cheng ji yu shui .zhu zhang bang tian xun ye cai .feng shu qi mi chen shi chui .
yu chuan zi .cheng ci qing feng yu gui qu .shan shang qun xian si xia tu .
wo you bian chi yu .ni pao feng yu zi .bu ni xian zeng xing .wei jiang lan kua zui .
bing sheng fei xuan jie .dui jing fang gan ji .zi cong ying wang luo .mei shi wen gui ce .
qing si xi wu ma .huang jin luo shuang niu .bai yu jia lian chuan .ye zuo shi li you .
译文
风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心病怎(zen)会不全消。
忧愁每每是(shi)薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
夕阳悠闲照大地，秋光渐消去，离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲，曲尽人肠断，独自倚靠着船(chuan)栏杆久久行。
到底为取悦谁，叫我梳妆修饰仪容。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
归附故乡先来尝新。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
海人没有家，天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠，杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天，道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣，我掀起小帘，站在朱门之内，身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花，静静地笼罩着庭院，阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上，竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛，谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔，江风吹得灯火昏暗，说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
树也已经长得这么大了，怎堪离别。只有你（辛弃疾），与我有许多相同的见解。我们天各一方，但只要双方不变初衷，则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功，就要牢牢拾取，点铁成金。龙虎丹炼就，就可功成迸裂而出。
要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。
注释
（10）存：活着，生存着。且偷生：姑且活一天算一天。且，姑且，暂且。偷生，苟且活着。
⑷衾（qīn）：被子。
(44)羊角：一种旋风，回旋向上如羊角状。
恰：岂，难道，如“恰不道壁间还有耳”（元杂剧《鲠直张千替杀妻》），“恰不道长嫂为母”（《水浒传》）。
（7）苟：轻率，随便。
2、霞绡（xiāo）：古人或以霞喻红绡，或以红绡拟霞。绡，丝帛。唐·温庭筠《锦城曲》：“江风吹巧剪霞绡，花上千枝杜鹃血。”
24、体肤：肌肤。
⑶曲房：皇宫内室。
⑩悬望：盼望，挂念。
⑵南浦：南郊外水边地。清江：指锦江。万里桥：在成都城南。蜀汉费祎访问吴国，临行时曾对诸葛亮说：“万里之行，始于此桥。”这两句写望。
逢了大赦，王勃免了死罪。于是 他猛然明白了光阴，明白了落花，便有了这首落花之作。
洪钺 洪钺（一一五九～？）（生年据《平斋文集》卷八《老人生朝为寿》“丙申儿遇丙申岁，己卯爷逢己卯辰”推算），号谷隐，于潜（今属浙江）人。咨夔父。以子贵赠少师（《式古堂书画汇考》卷一五《洪舜俞道场诗并札卷》引元至正钱惟善跋）。事见《咸淳临安志》卷六七《洪咨夔传》。今录诗二首。
赤龙拔须血淋漓。又云羲和操火鞭，暝到西极睡所遗。
海上见花发，瘴中唯鸟飞。炎州望乡伴，自识北人衣。"
谁谓出君门，一身上车归。有子未必荣，无子坐生悲。
东家名廖者，乡曲传姓辛。杖头非饮酒，吾请造其人。
晶光荡相射，旗戟翩以森。迁延乍却走，惊怪靡自任。
独恨侍游违长者，不知高意是谁陪。"
掣电九火辀.汝若蚀开齱bg轮，御辔执索相爬钩，
干禄无便佞，宜知黜此身。员郎犹小小，国学大频频。
英豪愿回席，蛮貊皆屈膝。中外行分途，寰瀛待清谧。"
左家弄玉唯娇女，空觉庭前鸟迹多。"
野鹜行看弋，江鱼或共叉。瘴氛恒积润，讹火亟生煅。
为人莫作女，作女实难为。"
"东风渐暖满城春，独占幽居养病身。
"促促复促促，家贫夫妇欢不足。今年为人送租船，
端居无俦侣，日夜祷耳目。立身难自觉，常恐忧与辱。
炎帝虽尝未解煎，桐君有箓那知味。新芽连拳半未舒，
江人愿停笔，惊浪恐倾船。"
饮馔开华幄，笙歌出钿车。兴酣樽易罄，连泻酒瓶斜。
雨洗血痕春草生。"
哀狖醒俗耳，清泉洁尘襟。诗成有共赋，酒熟无孤斟。
是时山水秋，光景何鲜新。哀鸿鸣清耳，宿雾褰高旻.
实怪赏不足，异鲜悦多丛。安危所系重，征役谁能穷。
行人悠悠朝与暮，千年万年色如故。"
"冕旒亲负扆，卉服尽朝天。旸谷移初日，金炉出御烟。
"天外巴子国，山头白帝城。波清蜀栜尽，云散楚台倾。
乡路我尚遥，客游君未回。将何慰两端，互勉临岐杯。"
零落雪文字，分明镜精神。坐甘冰抱晚，永谢酒怀春。
"呜唿吏部公，其道诚巍昂。生为大贤姿，天使光我唐。
使君鞭甚长，使君马亦利。司马并马行，司马马憔悴。
已别歌舞贵，长随鸾鹤飞。中官看入洞，空驾玉轮归。"
因君今日形章句。羡猕猴兮着衣裳，悲蚯蚓兮安翅羽。
方便无非教，经行不废禅。还知习居士，发论侍弥天。"
朔雪飘飘开雁门，平沙历乱卷蓬根。
金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有馀。
惜哉自有不自亲，明真汩没随埃尘。"
夜久盘中蜡滴稀，金刀剪起尽霏霏。
不辞便学山公醉，花下无人作主人。"
先生又遣长须来，如此处置非所喜。况又时当长养节，
公为游谿诗，唱咏多慨慷。自期此可老，结社于其乡。
此奇怪物不可欺。卢仝见马异文章，酌得马异胸中事。
"尘土日易没，驱驰力无馀。青云不我与，白首方选书。
风飘掌下紫游缰。上车着作应来问，折臂三公定送方。
新收济上立殊功。朝官叙谒趋门外，恩使喧迎满路中。
竹外天空晓，谿头雨自晴。居人宜寂寞，深院益凄清。
"贪残奸酗，狡佞讦愎，身之八杀。背惠，恃己，狎不肖，
敛翮远投君，飞驰势奔蹙。罥挂在君前，向君声促促。
留作功成退身地，如今只是暂时闲。"
耻从新学游，愿将古农齐。
我欲荐此言，天门峻沉沉。风飚亦感激，为我飕飗吟。"
"屋东恶水沟，有鸱堕鸣悲。青泥掩两翅，拍拍不得离。
逸关岚气明，照渭空漪浮。玉珂摆新欢，声与鸾凤俦。
"惆怅人间多别离，梅花满眼独行时。
"人生有行役，谁能如草木。别离感中怀，乃为我桎梏。
玉楼晴拂艳妆人。萦回谢女题诗笔，点缀陶公漉酒巾。
独入千竿里，缘岩踏石层。笋头齐欲出，更不许人登。
朝野良共哀，矧于知旧肠。籍在江湖间，独以道自将。
"寻师远到晖天观，竹院森森闭药房。
俄而散漫，斐然虚无。翕然复抟，抟久而苏。
"楚泽雪初霁，楚城春欲归。清淮变寒色，远树含清晖。
我齿落且尽，君鬓白几何。年皆过半百，来日苦无多。
比心明可烛，拂面爱还吹。妒舞时飘袖，欺梅并压枝。
勤勤酒不进，勉勉恨已仍。送君出门归，愁肠若牵绳。
"天外巴子国，山头白帝城。波清蜀栜尽，云散楚台倾。
"远弃甘幽独，谁云值故人。好音怜铩羽，濡沫慰穷鳞。
况是儒官饱闲散。惟君与我同怀抱，锄去陵谷置平坦。
依旧挂穹碧。光彩未苏来，惨澹一片白。奈何万里光，
昔日交游盛，当时省阁贤。同袍还共弊，连辔每推先。
安能从汝巢神山。"
"公府想无事，西池秋水清。去年为狎客，永日奉高情。
一望俗虑醒，再登仙愿崇。青莲三居士，昼景真赏同。"
堂上谢姑嫜，长跪请离辞。姑嫜见我往，将决复沉疑。
"不饮浊水澜，空滞此汴河。坐见绕岸水，尽为还海波。
神功伏神物，神物神乃别。神人不世出，所以神功绝。
向时延我者，共舍藿与藜。乘我牂牁马，蒙茸大如羝。
江人愿停笔，惊浪恐倾船。"
妆坏频临镜，身轻不占车。秋千争次第，牵拽彩绳斜。
（见《锦绣万花谷》）。"
钟陵霭千里，带郭西江水。朱槛照河宫，旗亭绿云里。
君今劝我醉，劝醉意如何。"
坐理东方宫。月蚀不救援，安用东方龙。南方火鸟赤泼血，