愚公移山
兵气涨林峦，川光杂锋镝。知是相公军，铁马云雾积。
浅草平田攃过时，大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲，
"越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
"终岁山川路，生涯总几何。艰难为客惯，贫贱受恩多。
昔去限霄汉，今来睹仪形。头戴鹖鸟冠，手摇白鹤翎。
塞曲三更欻悲壮。积雪飞霜此夜寒，孤灯急管复风湍。
周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看。
岁暮冰雪寒，淮湖不可越。百年去心虑，孤影守薄劣。
百舌春来哑，愁人共待晴。不关秋水事，饮恨亦无声。
跂予暮霞里，谁谓无轻舟。"
愚公移山拼音解释:
bing qi zhang lin luan .chuan guang za feng di .zhi shi xiang gong jun .tie ma yun wu ji .
qian cao ping tian ca guo shi .da chong zhuo dun ji luo jing .du sheng zhi wo lian cang zhou .
.yue ren chuan chu su .jie zhu jing ying si .shui di shen xiu ye .ri zhong huan he zhi .
.zhong sui shan chuan lu .sheng ya zong ji he .jian nan wei ke guan .pin jian shou en duo .
xi qu xian xiao han .jin lai du yi xing .tou dai he niao guan .shou yao bai he ling .
sai qu san geng xu bei zhuang .ji xue fei shuang ci ye han .gu deng ji guan fu feng tuan .
zhou xuan han wu jin wang shi .xiao zi zhong chen hou dai kan .
sui mu bing xue han .huai hu bu ke yue .bai nian qu xin lv .gu ying shou bao lie .
bai she chun lai ya .chou ren gong dai qing .bu guan qiu shui shi .yin hen yi wu sheng .
qi yu mu xia li .shui wei wu qing zhou ..
译文及注释
译文
到了世风衰微的时候，为人子孙的，一味地只要(yao)褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人，都一定要立碑刻铭，用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的一再请托，如果直书死者的恶行，就(jiu)人情上过不去，这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者，应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正，不正确，就不能流行于世，传之后代。所以千百年来，尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。这里没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
跂（qǐ）
炎热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞，月光照在我的闺(gui)房前久不离去。
翠崖壁立，丹谷染赤，犹如河神开山辟路留下的掌迹。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边(bian)塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
雾(wu)露团团凝聚寒气侵人，夕阳已落下楚(chu)地的山丘。
片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时，他就得意地说：“没有谁比做国君更快乐的了！只有他的话没有谁敢违背！”师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说：“乐师， 您撞谁呀?”师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞他。”晋平公说：“说话的是我呀。”师旷说：“哎！这不是为人君主的人应说的话啊！”左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。晋平公说：“放了他吧，我要把这件事（或“师旷讲的话”）当作一个警告。”
老子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫，哪里还有他的行踪？
紫茎的荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
今天的好男儿，就应该像他那样，才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝，转眼问鬓发已经斑白，朝朝镊又生。今日倚栏凝伫，但见江上云笼雾锁，一片昏暗，令人哀伤至极。我借酒浇愁，醉后不觉将栏干捶碎，满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
暮春时节，眺望江面，风雨连天。篷蔽的茅屋里，烛灯明灭，悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫，惟有杜鹃，在月夜里孤苦哀啼。
如果不早立功名，史籍怎能写上您的名字？
注释
昂昂：气宇轩昂的样子。
⑶十三身袭富平侯：指张放十三岁就继承富平侯爵位。按：清冯浩云：“放之嗣爵，《汉书》不书其年，此云十三何据？《孔子家语》里说周成王十三岁就被立为嗣，这里可能是借指。”
梦里扬州：扬州的往事如梦一样。语本唐杜牧《遣怀》诗：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。秦少游有《梦扬州》词，记在扬州的冶游，结云：“佳会阻，离情正乱，频梦扬州。”
（24）有：得有。
（8）龙虎： 比喻南宋的君臣。
⒀辕门：军营的门。古代军队扎营，用车环围，出入处以两车车辕相向竖立，状如门。这里指帅衙署的外门。
赏析
常建《送宇文六》诗说：“花映垂杨汉水清，微风林里一枝轻。即今江北还如此，愁杀江南离别情。”李嘉祐《夜宴南陵留别》诗也说：“雪满庭前月色闲，主人留客未能还。预愁明日相思处，匹马千山与万山。”结尾都是深一层的写法。前代文艺评论家称之为“厚”，也就是有深度。“厚”，就能(jiu neng)够更加饱满地完成诗的主题。
全诗三章，章六句。首章用鹯鸟归林起兴，也兼有赋的成分。鸟倦飞而知返，还会回到自己的窝里，而人却忘了家，不想回来。这位女子望得情深意切。起首两句，从眼前景切入心中情，又是暮色苍茫的黄昏，仍瞅不到意中的“君子”，心底不免忧伤苦涩。再细细思量，越想越怕。她想：怎么办呵怎么办？那人怕已忘了我！不假雕琢，明白如话的质朴语言，表达出真挚感情，使人如闻其声，如窥其心，这是《诗经》语言艺术的一大特色。从“忘我实多”可以揣测他们间有过许许多多花间月下、山盟海誓的情事，忘得多也就负得深，这位“君子”实在是无情无义的负心汉。不过诗意表达得相当蕴藉。
文章开宗明义，提出了“仓廪实而知礼节”这一观点，既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论，对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象，提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月(ming yue)而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清(de qing)风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里，诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别，然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景：友人难以成眠，即使友人暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟，月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合，借助想像，拓展了表现空间，扩大了意境，使诗更具朦胧之美，深化了主题，更有助于表现惆怅别情。通过造境，“道伊旅况愁寂而已，惜别之情自寓”（敖英评，《唐诗绝句类选》），“代为之思，其情更远”（陆时雍(yong)《诗镜总论》）。在艺术构思上是颇有特色的。
这种批评正好表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平，但依旧是那种扬厉雄健的风格，很好地表现了诗人的豪侠气质。
根据以上两个特点，可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是，作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代，由于北方连年战乱，而南方则保持了相对安定的局面，故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州（今南京市）和襄阳（今属湖北）就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点：其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心；其二是城邑音乐异军突起，代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌，以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》（襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市），很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这(zuo zhe)时的新的音乐潮流的代表。另外，随着南方经济的发达，在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演，使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实，齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来，陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌，但没有哪一篇能比得上宝月的作品，这也是因为：宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
第五幅、震后山河图：水井倾仄，楼台易向，栖霞山裂，沂水陷穴。
这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点，静观周围山水景物，这是一种写法；另一种，则是作者本人在旅途之中，边行路边观赏，所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
《《鸱鸮》佚名 古诗》，周公救乱也。成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
皎然《诗式》说：“‘池塘生春草’，情在言外，‘明月照积雪’，旨寓句中，风力虽齐，取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点，但同中有异。“池塘”句的妙处必须结合上下文，特别是久淹病榻、昧于节侯，褰帘临眺，忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会，妙在于不经意中突然有所发现与领悟，皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见，但它本身已构成一个带有象征色彩的意境，能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想，故说“旨寓句中”。同时，“池塘”一联纯属天籁，“明月”一联却是锤炼而返于自然，“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说：“五言至灵运，雕刻极矣，遂生转想，反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句，则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证，但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。
全诗三章，章六句。首章用鹯鸟归林起兴，也兼有赋的成分。鸟倦飞而知返，还会回到自己的窝里，而人却忘了家，不想回来。这位女子望得情深意切。起首两句，从眼前景切入心中情，又是暮色苍茫的黄昏，仍瞅不到意中的“君子”，心底不免忧伤苦涩。再细细思量，越想越怕。她想：怎么办呵怎么办？那人怕已忘了我！不假雕琢，明白如话的质朴语言，表达出真挚感情，使人如闻其声，如窥其心，这是《诗经》语言艺术的一大特色。从“忘我实多”可以揣测他们间有过许许多多花间月下、山盟海誓的情事，忘得多也就负得深，这位“君子”实在是无情无义的负心汉。不过诗意表达得相当蕴藉。
文章开宗明义，提出了“仓廪实而知礼节”这一观点，既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论，对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象，提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月(ming yue)而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清(de qing)风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里，诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别，然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景：友人难以成眠，即使友人暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟，月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合，借助想像，拓展了表现空间，扩大了意境，使诗更具朦胧之美，深化了主题，更有助于表现惆怅别情。通过造境，“道伊旅况愁寂而已，惜别之情自寓”（敖英评，《唐诗绝句类选》），“代为之思，其情更远”（陆时雍(yong)《诗镜总论》）。在艺术构思上是颇有特色的。
这种批评正好表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平，但依旧是那种扬厉雄健的风格，很好地表现了诗人的豪侠气质。
根据以上两个特点，可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是，作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代，由于北方连年战乱，而南方则保持了相对安定的局面，故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州（今南京市）和襄阳（今属湖北）就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点：其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心；其二是城邑音乐异军突起，代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌，以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》（襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市），很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这(zuo zhe)时的新的音乐潮流的代表。另外，随着南方经济的发达，在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演，使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实，齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来，陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌，但没有哪一篇能比得上宝月的作品，这也是因为：宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
第五幅、震后山河图：水井倾仄，楼台易向，栖霞山裂，沂水陷穴。
这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点，静观周围山水景物，这是一种写法；另一种，则是作者本人在旅途之中，边行路边观赏，所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
《《鸱鸮》佚名 古诗》，周公救乱也。成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
皎然《诗式》说：“‘池塘生春草’，情在言外，‘明月照积雪’，旨寓句中，风力虽齐，取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点，但同中有异。“池塘”句的妙处必须结合上下文，特别是久淹病榻、昧于节侯，褰帘临眺，忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会，妙在于不经意中突然有所发现与领悟，皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见，但它本身已构成一个带有象征色彩的意境，能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想，故说“旨寓句中”。同时，“池塘”一联纯属天籁，“明月”一联却是锤炼而返于自然，“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说：“五言至灵运，雕刻极矣，遂生转想，反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句，则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证，但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。
创作背景
在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。
高镈( 明代 )
收录诗词 (4664) 首
简 介
高镈 高镈，字时和，历阳（今安徽和县）人。仁宗嘉祐六年（一○六一）进土（明万历《和州志》卷四）。神宗元丰间为河北转运判官（《续资治通鉴长编》卷二九○）。七年（一○八四），以承议郎知诚州（同上书卷二九九）。哲宗元祐元年（一○八六），官广南东路转运副使。
构法华寺西亭
对扬抏士卒，干没费仓储。势藉兵须用，功无礼忽诸。
"掖垣携爱客，胜地赏年光。向竹过宾馆，寻山到妓堂。
"灵芝产遐方，威凤家重霄。严生何耿洁，托志肩夷巢。
鸿雁及羔羊，有礼太古前。行飞与跪乳，识序如知恩。
复如金刚锁，无有功不彻。仍于直道中，行事不诋讦。
巴东逢李潮，逾月求我歌。我今衰老才力薄，
居然六合外，旷哉天地德。天地且不言，世人浪喧喧。
"禁柳烟中闻晓乌，风吹玉漏尽铜壶。
卜算子·秋晚集杜句吊贾傅
寒硖不可度，我实衣裳单。况当仲冬交，溯沿增波澜。
寥寥寒烟静，莽莽夕阴吐。明发不在兹，青天眇难睹。"
接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。"
数金怜俊迈，总角爱聪明。面上三年土，春风草又生。"
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
花月霁来好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。"
"先帝弓剑远，小臣馀此生。蹉跎病江汉，不复谒承明。
更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。"
立冬
预传籍籍新京尹，青史无劳数赵张。"
方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，
"日月不相饶，节序昨夜隔。玄蝉无停号，秋燕已如客。
绩愧他年败，功期此日成。方因旧桃李，犹冀载飞鸣。
"端笏事龙楼，思闲辄告休。新调赭白马，暂试黑貂裘。
寒花开已尽，菊蕊独盈枝。旧摘人频异，轻香酒暂随。地偏初衣夹，山拥更登危。万国皆戎马，酣歌泪欲垂。
千官无倚着，万姓徒悲哀。诛吕鬼神动，安刘天地开。
臣心寄远水，朝海去如带。周德更休明，天衢伫开泰。"
秋蕊香·帘幕疏疏风透
"元戎车右早飞声，御史府中新正名。翰墨已齐钟大理，
"看君发原隰，四牡去皇皇。始罢沧江吏，还随粉署郎。
紫燕时翻翼，黄鹂不露身。汉南应老尽，霸上远愁人。"
草牙既青出，蜂声亦暖游。思见农器陈，何当甲兵休。
"檐前白日应可惜，篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣，
森森群象兮，日见生成。欲闻朕初兮，玄封冥冥。
深栽小斋后，庶近幽人占。晚堕兰麝中，休怀粉身念。"
"无事共干世，多时废隐沦。相看恋簪组，不觉老风尘。
满江红·小院深深
"日落风亦起，城头鸟尾讹。黄云高未动，白水已扬波。
"五城何迢迢，迢迢隔河水。边兵尽东征，城内空荆杞。
秦王时在坐，真气惊户牖。及乎贞观初，尚书践台斗。
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
"林香雨气新，山寺绿无尘。遂结云外侣，共游天上春。
每过得酒倾，二宅可淹留。喜结仁里欢，况因令节求。
十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。"
隳形不敢栖华屋，短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃，
太常引·客中闻歌
天开地裂长安陌，寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨，
"新领州从事，曾为朝大夫。江城竹使待，山路橘官扶。
州县徒劳那可度，后时连骑莫相违。"
三章六韵二十四句）
在日贪为善，昨来闻更贫。相如有遗草，一为问家人。"
"独鹤声哀羽摧折，沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔，
一阳发阴管，淑气含公鼎。乃知君子心，用才文章境。
自欲归飞鹢，当为不系舟。双垂素丝泪，几弊皂貂裘。
西河·天下事
"石林精舍武溪东，夜扣禅关谒远公。月在上方诸品静，
济旱露为兆，有如埙应篪。岂无夭桃树，洒此甘棠枝。
足以送老姿，聊待偃盖张。我生无根带，配尔亦茫茫。
乃知苦苣辈，倾夺蕙草根。小人塞道路，为态何喧喧。
余发喜却变，白间生黑丝。昨夜舟火灭，湘娥帘外悲。
今日巢由旧冠带，圣朝风化胜尧时。"
犹含栋梁具，无复霄汉志。良工古昔少，识者出涕泪。
远岫争辅佐，千岩自崩奔。始知五岳外，别有他山尊。
酹江月·驿中言别
抱叶寒蝉静，归来独鸟迟。万方声一概，吾道竟何之。
鸡犬逐人静，云霞宜地偏。终朝数峰胜，不远一壶前。
山僧衣蓝缕，告诉栋梁摧。公为顾宾徒，咄嗟檀施开。
昔如水上鸥，今如罝中兔。性命由他人，悲辛但狂顾。
飞鸟下天窗，袅松际云壁。稍寻玄踪远，宛入寥天寂。
蓟门谁自北，汉将独征西。不意书生耳，临衰厌鼓鼙。
材归俯身尽，妙取略地平。虹霓就掌握，舒卷随人轻。
耿贾亦宗臣，羽翼共裴回。休运终四百，图画在云台。"
登泰山
我闻太古水，上与天相连。如何一落地，又作九曲泉。
梦兰他日应，折桂早年知。烂漫通经术，光芒刷羽仪。
渺默思乡梦，迟回知己情。劳歌终此曲，还是苦辛行。"
虽无新增修，尚置官居守。巡非瑶水远，迹是雕墙后。
山分积草岭，路异明水县。旅泊吾道穷，衰年岁时倦。
使者分王命，群公各典司。恐乖均赋敛，不似问疮痍。
出镇忽推才，盛哉文且武。南越寄维城，雄雄拥甲兵。
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于。
送凌侍郎还宣州
勉修循吏迹，以谢主人恩。当使仁风动，遥听舆颂喧。"
垂之俟来者，正始征劝勉。不要悬黄金，胡为投乳rP.
"轩辕黄帝初得仙，鼎湖一去三千年。周流三十六洞天，
束比青刍色，圆齐玉箸头。衰年关鬲冷，味暖并无忧。"
相国无私人守朴，何辞老去上皇年。"
"漫向江头把钓竿，懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋，
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮，瑞锦轻罗满车送。
"朱樱此日垂朱实，郭外谁家负郭田。