出处成交让，经纶有大功。泪碑瓜步北，棠树蒜山东。
"平吞六国更何求，童女童男问十洲。
"朝列称多士，君家有二难。贞为台里柏，芳作省中兰。
"涤荡齐宫法令新，分张宫女二千人。
何必东都外，此处可抽簪。"
离怀与企羡，南望长咨嗟。"
"古来贤达士，驰鹜唯群书。非礼誓弗习，违道无与居。
岂非至贱物，一奏升天阶。物情苟有合，莫问玉与泥。
壮心屈黄绶，浪迹寄沧洲。昨观荆岘作，如从云汉游。
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉，只应轻薄是身雠。
君心亦如此，包纳无小大。摇笔起风霜，推诚结仁爱。
"万事不可料，叹君在军中。读书破万卷，何事来从戎。
云岭同昏黑，观望悸心魂。舟人空敛棹，风波正自奔。"
"紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青。
"漾舟寻水便，因访故人居。落日清川里，谁言独羡鱼。
chu chu cheng jiao rang .jing lun you da gong .lei bei gua bu bei .tang shu suan shan dong .
.ping tun liu guo geng he qiu .tong nv tong nan wen shi zhou .
.chao lie cheng duo shi .jun jia you er nan .zhen wei tai li bai .fang zuo sheng zhong lan .
.di dang qi gong fa ling xin .fen zhang gong nv er qian ren .
he bi dong du wai .ci chu ke chou zan ..
li huai yu qi xian .nan wang chang zi jie ..
.gu lai xian da shi .chi wu wei qun shu .fei li shi fu xi .wei dao wu yu ju .
qi fei zhi jian wu .yi zou sheng tian jie .wu qing gou you he .mo wen yu yu ni .
zhuang xin qu huang shou .lang ji ji cang zhou .zuo guan jing xian zuo .ru cong yun han you .
yu shi han sha lei an liu .mo dao wen zhang wei zhong ji .zhi ying qing bao shi shen chou .
jun xin yi ru ci .bao na wu xiao da .yao bi qi feng shuang .tui cheng jie ren ai .
.wan shi bu ke liao .tan jun zai jun zhong .du shu po wan juan .he shi lai cong rong .
yun ling tong hun hei .guan wang ji xin hun .zhou ren kong lian zhao .feng bo zheng zi ben ..
.zi yun lou xia qu jiang ping .ya zao can yang mai long qing .
.yang zhou xun shui bian .yin fang gu ren ju .luo ri qing chuan li .shui yan du xian yu .
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常(chang)说这(zhe)是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人(ren)称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当(dang)助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执(zhi)屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为(wei)是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
现在的人列五鼎而食，谈笑间千金一掷。
最难忘的是，一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时， 惊动了栖息在那里的白鹭， 它们倏地成群飞起，排列成行。西湖的景色使我艳羡神往， 因此一旦离开它，闲暇时， 又撩起我垂钓的情趣，开始整修钓鱼工具，此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
颖师傅好功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。
清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。
到了，那纸窗，那竹屋，幽深而又暖和，惠勤与惠思，裹着僧衣，正在蒲团上打坐。
豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君姜太公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物； 周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说： “贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧！”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。
多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”
注释
4.素：白色的。
80、“兽作”句：舜时，夔作乐，百兽都一起跳舞（见《史记·五帝本纪》）。咸池，是尧的乐曲名，一说是黄帝的乐曲。
5.既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”
⑷漠漠：浓密。
（73）诺（懦nuò）——表示同意的答语，犹言“好”。
留郡《赠妇诗三首》秦嘉 古诗：诗题一作《赠妇诗三首》秦嘉 古诗（《玉台新咏》卷一收录名称），据《诗纪》考证更改此名，诗序为《玉台新咏》收录时所加。
王维的《《鸟鸣涧》王维 》当作于开元（唐玄宗年号，713—741）年间游历江南之时，其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首，是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪（即若耶溪）的作品。
自是离人睡长早，千家帘卷月当楼。"
望极九霄迥，赏幽万壑通。目皓沙上月，心清松下风。
两度皆破胡，朝廷轻战功。十年只一命，万里如飘蓬。
"惜花无计又花残，独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落，
早霜芦叶变，寒雨石榴新。莫怪谙风土，三年作逐臣。"
过山云散乱，经树叶飘飖.今日烟江上，征帆望望遥。"
"金杯不以涤愁肠，江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵，
"上才生下国，东海是西邻。九译蕃君使，千年圣主臣。
朴素偕前哲，馨香越搢绅。褒辞光万代，优旨重千钧。
淹留楚江滨。月色醉远客，山花开欲然。春风狂杀人，
石床埋积雪，山路倒枯松。莫学白居士，无人知去踪。"
"铁马擐红缨，幡旗出禁城。明王亲授钺，丞相欲专征。
长安柳枝春欲来，洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在，
物色坐如见，离抱怅多盈。况感夕凉气，闻此乱蝉鸣。"
目送楚云尽，心悲胡雁声。相思不可见，回首故人情。"
歌疑郢中客，态比洛川神。今日南归楚，双飞似入秦。"
"汉马千蹄合一群，单于鼓角隔山闻。
事惬林中语，人幽物外踪。吾庐幸接近，兹地兴偏慵。"
毫厘见蓬瀛，含吐金银光。草木露未晞，蜃楼气若藏。
借君西池游，聊以散我情。扫雪松下去，扪萝石道行。
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户，明月虚眠昨夜床。
宝祚河宫一向清，龟鱼天篆益分明。
"悲风生旧浦，云岭隔东田。伏腊同鸡黍，柴门闭雪天。
"登高创危构，林表见川流。微雨飒已至，萧条川气秋。
"清晨待漏独徘徊，霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑，
江南正霜霰，吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞，如魔试金粟。
"腊月江上暖，南桥新柳枝。春风触处到，忆得故园时。
蜀人竞祈恩，捧酒仍击鼓。"
"广陵寒食夜，豪贵足佳期。紫陌人归后，红楼月上时。
清觞养真气，玉书示道流。岂将符守恋，幸已栖心幽。"
折腰非吾事，饮水非吾贫。休告卧空馆，养病绝嚣尘。
"圣朝佳节遇长春，跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀，
松杉老尽无消息，犹得千年一度归。"
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔，别来情绪足悲伤。
"仿佛古容仪，含愁带曙辉。露如今日泪，苔似昔年衣。
素惭省阁姿，况忝符竹荣。效愚方此始，顾私岂获并。
冠剑朝凤阙，楼船侍龙池。鼓钟出朱邸，金翠照丹墀。
阿连诗句偏多思，遥想池塘昼梦成。"
"一宿山前店，旅情安可穷。猿声乡梦后，月影竹窗中。
"蹑尽悬空万仞梯，等闲身共白云齐。檐前下视群山小，
"众芳春竞发，寒菊露偏滋。受气何曾异，开花独自迟。
幸得趋幕中，托身厕群才。早知安边计，未尽平生怀。"
羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。"
"野鹊野鹊巢林梢，鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑，
不饮吴兴郡中水，古今能有几多人。"
"田中开白室，林下闭玄关。卷迹人方处，无心云自闲。
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死，不得酒池中拍浮。
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。
仙掌云重见，关门路再过。双鱼莫不寄，县外是黄河。"
望苑恩深期勿药，青云岐路未蹉跎。"
"闭关防老寇，孰敢振威棱。险固疑天设，山河自古凭。
独倚郡楼人不会，钓舟春浪接平沙。"
"乖阙意方弭，安知忽来翔。累日重欢宴，一旦复离伤。
百川尽凋枯，舟楫阁中逵。策马摇凉月，通宵出郊圻。
我行滞宛许，日夕望京豫。旷野莽茫茫，乡山在何处。 孤烟村际起，归雁天边去。积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨，属意在章句。十上耻还家，裴回守归路。
五府瞻高位，三台丧大贤。礼容还故绛，宠赠冠新田。
"胡雁拂海翼，翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔，飘荡迷河洲。
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞，相如免脱鹔鹴裘。
秋天无留景，万物藏光辉。落叶随风起，愁人独何依。
李陵不爱死，心存归汉阙。誓欲还国恩，不为匈奴屈。
石发散清浅，林光动涟漪。缘崖摘紫房，扣槛集灵龟。
泪别各分袂，且及来年春。"
"清秀过终童，携书访老翁。以吾为世旧，怜尔继家风。
归鸟入平野，寒云在远村。徒令睇望久，不复见王孙。
斗酒烹黄鸡，一餐感素诚。予为楚壮士，不是鲁诸生。
"瓜步妖氛灭，昆冈草树青。终朝空望极，今日送君行。
"星罗牛渚夕，风退鹢舟迟。浦溆尝同宿，烟波忽间之。
"不喜长亭柳，枝枝拟送君。惟怜北窗□，树树解留人。
竹里藏公事，花间隐使车。不妨垂钓坐，时脍小江鱼。"
"亡羊岐路愧司南，二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲，
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡，村径风飘牧竖歌。
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归，金印酬功如斗大。"
旧地人潜换，新巢雀谩窥。双双暮归处，疏雨满江湄。"
"栖息绝尘侣，孱钝得自怡。腰悬竹使符，心与庐山缁。
庞公南郡人，家在襄阳里。何处偏来往，襄阳东陂是。
"井上桐叶雨，灞亭卷秋风。故人适战胜，匹马归山东。
"海水不满眼，观涛难称心。即知蓬莱石，却是巨鳌簪。
珍重先生全太古，应看名利似浮萍。"
歌声不出长条密，忽地风回见彩舟。
"画扇出秦楼，谁家赠列侯。小含吴剡县，轻带楚扬州。