诉衷情·夜来沉醉卸妆迟
莫见地赤碧，尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力，
吹叶阴风发，漫空暝色回。因思古人事，更变尽尘埃。"
"道力自超然，身亡同坐禅。水流元在海，月落不离天。
厨香烹瓠叶，道友扣门声。还似青溪上，微吟踏叶行。"
丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何促。"
"昔逐良人去上京，良人身殁妾东征。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
禅高太白月，行出祖师碑。乱后潜来此，南人总不知。"
荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
诉衷情·夜来沉醉卸妆迟拼音解释:
mo jian di chi bi .jin shi zheng xue .xi ren xi ren ji neng zhong jin yu li .
chui ye yin feng fa .man kong ming se hui .yin si gu ren shi .geng bian jin chen ai ..
.dao li zi chao ran .shen wang tong zuo chan .shui liu yuan zai hai .yue luo bu li tian .
chu xiang peng hu ye .dao you kou men sheng .huan si qing xi shang .wei yin ta ye xing ..
cheng xiang yi zhi ke xuan yu .xian lu he chang si he cu ..
.xi zhu liang ren qu shang jing .liang ren shen mo qie dong zheng .
xian zhe shi jiang yu qi lai .jun zhou sao hua jing shui lu .di lu shao shu dai ku tai .
chan gao tai bai yue .xing chu zu shi bei .luan hou qian lai ci .nan ren zong bu zhi ..
huang cun wu ren zuo han shi .bin gong kong dui tang li hua ..
.xun xue pen shuang man bi xu .wang sun gong zi wan xiang hu .cong lai tian jiang wei lun zu .
译文及注释
译文
汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
魂魄归来吧！
（孟子）说：“没有(you)长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老(lao)百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随(sui)后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使(shi)他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够(gou)，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地(di)的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”
式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。
夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
青云富贵儿，挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾，宛如流星掠过。
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
注释
沈腰：瘦腰。《梁书·沈约传》载： 沈约与徐勉素善，遂以书陈情于勉 ，言己老病，“百日数旬，革带常应移孔，以手握臂，率计月小半分。以此推算，岂能支久？”后因以“沈腰”作为腰围瘦减的代称
78、苟：确实。
3、长安：借指南宋都城临安。
（4）乃祖：你的祖父。瓜州：地名，在今甘肃敦煌西。
25.遂：于是。
③直须：只管，尽管。
[32]传之子孙：这是梁代的誓约，指功臣名将的爵位可传之子孙。
赏析
这支曲词是历来公认的写景名句。相传王实甫写完此句后”思虑殚尽，扑地而死“（晕厥）。曲子写的是秋景，传统观点一般认为是通过萧瑟的景物烘托了人物悲凉的心情，这值得商榷。我认为这幅秋景的基调不是悲凉萧瑟的，此曲所本的范仲淹的《苏幕遮》词为“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”。这里，碧云，黄叶，绿波，翠烟，构成一幅的美丽画面。最能代表秋之萧瑟的“黄叶”在范仲淹的笔下尚且不悲，何况是色彩更加绚丽的“黄花”呢？因此，“碧云天，黄花地”二句一高一低，一俯一仰，展现了际天极地的苍莽秋景。再加上漫山的红叶，真是“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。这是一幅由蓝、黄、红构成的立体感极强的绚烂秋光图。
五、六两句正面写(mian xie)乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗，诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁，也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想，寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
清泉寺还与一位才异之人相关，就是东晋著名书法家王羲之，惟此三人（王、庞、苏）都是异常之人。白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝、人生易老，而苏轼却反其意而用之唱《浣溪沙》词，这是一种从容自信、旷达乐观的人生豪情，最后一起畅饮而后归。这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。
全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，充分表现了李白豪放不羁的个性，并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
注：正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特(you te)色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。
末两句从白发落墨，生发健拔高昂的议论。“白发三千丈，缘愁似个长”，白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”，因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁，难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地，痛恨扼杀人才的社会势力，呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境，他与隐者灵犀相通，命运与共，对人世、对社会有着相同的见解。他以为，世间只有白发最公道，即使是达官贵人的头上也照长不误，决不饶过。不受财富摆布，不向权贵拜倒，不阿谀，不恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。诗中“唯”字，包含言外之意：除了白发，人世间再没有公道可言。社会不公正，在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判，是对当时整个(zheng ge)社会现实的有力鞭苔。
第二段叙写筑台的经过，由太守杖履而游，游而见山，见山而思异，思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣，只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时，叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情；“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句，又化静为动，把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪，其冲然角列而上者，若熊黑之登于山”有同工之妙，接着，“然后”三句，又承(you cheng)上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省，但却突出(tu chu)了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下，看见的山宛如旅行人的发髻；这里登台极目，山则踊跃奋迅而出，从而借所见山景的不同(bu tong)衬托了台的高，为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
文章最后一段，作者为了不使读者生疑，作者便用归结于天的说法，含蓄地表示虽然完璧归赵了，可是也不能说明蔺相如的做法正确，恶果没有产生，只是事出偶然罢了。古人云，“谋事在人，成事在天”，作者此处是反其意而用之。
《搜神记》卷十六也收有此篇，题目略有改动，“宋定伯”作“宗定伯”。《太平广记》《太平御览》等类书中有所征引。
“朔风吹雪透刀瘢”，北地严寒，风雪凛冽，这是许多边塞诗都曾写过的，所谓“九月天山风似刀”（岑参），所谓“雨雪纷纷连大漠”（李颀），再夸张些说“燕山雪花大如席”（李白），“随风满地石乱走”（岑参），但总还没有风吹飞雪，雪借风势，用穿透刀瘢这样的形容使人来得印象深刻。边疆将士身经百战，留下累累瘢痕，如王昌龄所写：“不信沙场苦，君看刀箭瘢”，其艰险痛苦情形栩栩如生；而这首小诗却写负伤过的将士仍在守戍的岗位上继续冲风冒雪，又不是单就风雪本身来描写，而是说从已有的刀瘢处透进去，加倍写出戍边将士的艰辛。次句“饮马长城窟更寒”，是由古乐府“饮马长城窟，水寒伤马骨”句化来，加一“更”字，以增其“寒”字的份量。这两句对北地的严寒做了极至的形容，为下文蓄势。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位《卖炭翁(weng)》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
五、六两句正面写(mian xie)乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗，诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁，也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想，寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
清泉寺还与一位才异之人相关，就是东晋著名书法家王羲之，惟此三人（王、庞、苏）都是异常之人。白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝、人生易老，而苏轼却反其意而用之唱《浣溪沙》词，这是一种从容自信、旷达乐观的人生豪情，最后一起畅饮而后归。这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。
全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，充分表现了李白豪放不羁的个性，并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
注：正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特(you te)色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。
末两句从白发落墨，生发健拔高昂的议论。“白发三千丈，缘愁似个长”，白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”，因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁，难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地，痛恨扼杀人才的社会势力，呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境，他与隐者灵犀相通，命运与共，对人世、对社会有着相同的见解。他以为，世间只有白发最公道，即使是达官贵人的头上也照长不误，决不饶过。不受财富摆布，不向权贵拜倒，不阿谀，不恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。诗中“唯”字，包含言外之意：除了白发，人世间再没有公道可言。社会不公正，在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判，是对当时整个(zheng ge)社会现实的有力鞭苔。
第二段叙写筑台的经过，由太守杖履而游，游而见山，见山而思异，思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣，只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时，叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情；“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句，又化静为动，把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪，其冲然角列而上者，若熊黑之登于山”有同工之妙，接着，“然后”三句，又承(you cheng)上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省，但却突出(tu chu)了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下，看见的山宛如旅行人的发髻；这里登台极目，山则踊跃奋迅而出，从而借所见山景的不同(bu tong)衬托了台的高，为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
文章最后一段，作者为了不使读者生疑，作者便用归结于天的说法，含蓄地表示虽然完璧归赵了，可是也不能说明蔺相如的做法正确，恶果没有产生，只是事出偶然罢了。古人云，“谋事在人，成事在天”，作者此处是反其意而用之。
《搜神记》卷十六也收有此篇，题目略有改动，“宋定伯”作“宗定伯”。《太平广记》《太平御览》等类书中有所征引。
“朔风吹雪透刀瘢”，北地严寒，风雪凛冽，这是许多边塞诗都曾写过的，所谓“九月天山风似刀”（岑参），所谓“雨雪纷纷连大漠”（李颀），再夸张些说“燕山雪花大如席”（李白），“随风满地石乱走”（岑参），但总还没有风吹飞雪，雪借风势，用穿透刀瘢这样的形容使人来得印象深刻。边疆将士身经百战，留下累累瘢痕，如王昌龄所写：“不信沙场苦，君看刀箭瘢”，其艰险痛苦情形栩栩如生；而这首小诗却写负伤过的将士仍在守戍的岗位上继续冲风冒雪，又不是单就风雪本身来描写，而是说从已有的刀瘢处透进去，加倍写出戍边将士的艰辛。次句“饮马长城窟更寒”，是由古乐府“饮马长城窟，水寒伤马骨”句化来，加一“更”字，以增其“寒”字的份量。这两句对北地的严寒做了极至的形容，为下文蓄势。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位《卖炭翁(weng)》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
创作背景
诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛，唱着歌，忽然听到蝉的叫声，于是停住歌声跳下牛背，准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴，就写下了这一首“《所见》袁枚 古诗”。
张宁( 明代 )
收录诗词 (6993) 首
简 介
张宁 张宁（1426—1496）字靖之，号方洲，一作芳洲，浙江海盐人，明朝中期大臣。景泰五年进士，授礼科给事中。丰采甚着，与岳正齐名，英宗尝称为“我张宁”云。成化中出知汀州，先教后刑，境内利病悉罢行之。后为大臣所忌，弃官归，公卿交荐，不起。能诗画、善书法，着有《方洲集》等。
后庭花·清溪一叶舟
讵怜愁思人，衔啼嗟薄命。蕣华不足恃，松枝有馀劲。
"蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活，眼开终日忙。
钓丝初种竹，衣带近裁藤。戎佐推兄弟，诗流得友朋。
亦知希骥无希者，作么令人强转头。"
终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。"
我羡磷磷水中石。"
"桂山留上客，兰室命妖饶。城中画广黛，宫里束纤腰。
山童顽且小，用之复何益。教洗煮茶铛，雪团打邻壁。
渔家傲·独木小舟烟雨湿
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
夜月琉璃水，春风卵色天。伤时与怀古，垂泪国门前。"
"古殿清阴山木春，池边跂石一观身。
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
高窗正午风飒变，室中不减春天寒。主人所重重枕德，
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
"不下南昌县，书斋每日闲。野花当砌落，溪鸟逐人还。
此心不许世人知，只向仙宫未曾出。"
江梅引·忆江梅
"檐上檐前燕语新，花开柳发自伤神。
别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼，
"箬溪朝雨散，云色似天台。应是东风便，吹从海上来。
寂寥中影迹，霜雪里精神。待折东堂桂，归来更苦辛。"
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，
"格外缀清诗，诗名独得知。闲居公道日，醉卧牡丹时。
西林可是无清景，只为忘情不记春。"
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒，春意空惊故柳条。
采桑子·清明上巳西湖好
"秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
归去是何年，山连逻逤川。苍黄曾战地，空阔养雕天。
客从远方来，遗我古铜镜。挂之玉堂上，如对轩辕圣。
戴云山顶白云齐，登顶方知世界低。
"旧制新题削复刊，工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易，
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦，莫谓无心过白头。
久别应荒废，终归隔渺茫。何当便摇落，披衲玩秋光。"
咏廿四气诗·小暑六月节
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹。
虎迹商山雪，云痕岳庙碑。夫君将潦倒，一说向深知。"
跂禅服宜坏，坐客冠可隳。夜倚月树影，昼倾风竹枝。
"我来深处坐，剩觉有吟思。忽似潇湘岸，欲生风雨时。
无金可买长门赋，有恨空吟团扇诗。"
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。洪炉烹五金，黄金终自奇。
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
荆州歌
"万事皆可了，有诗门最深。古人难得志，吾子苦留心。
来年的有荆南信，回札应缄十色笺。"
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
风教盛，礼乐昌。"
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
"七丝湘水秋深夜，五字河桥日暮时。
花惊春未尽，焰喜夜初长。别后空离室，何人借末光。"
"名高意本闲，浮俗自难攀。佐蜀连钱出，朝天獬豸还。
乌夜啼·离恨远萦杨柳
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
"片片互玲珑，飞扬玉漏终。乍微全满地，渐密更无风。
"珍木生奇亩，低枝拂梵宫。因开四界分，本自百花中。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
"石竹花开照庭石，红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风，
见君高情有所属，赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时，
雾散五内，川流百脉。骨变金植，颜驻玉泽。阳德乃敷，
使不苏者苏，不足者足。情通上玄，如膏绵绵。有叟有叟，
自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠
苍茫逻逤城，枿枿贼气兴。铸金祷秋穹，还拟相凭陵。
却见羁世人，远高摩霄翮。达贤观此意，烦想遂冰蘖。
"五老回无计，三峰去不成。何言谢云鸟，此地识公卿。
"刻羽流商否，霜风动地吹。迩来唯自惜，知合是谁知。
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户，雪满松杉始上台。
若见月光明，照烛四天下。圆晖挂太虚，莹净能萧洒。
"独夜相思但自劳，阮生吟罢梦云涛。
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
工之侨献琴
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
诗将丽句号新亭。来观新月依清室，欲漱香泉护触瓶。
静巢孤岛月，寒梦九皋云。归路分明过，飞鸣即可闻。"
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐，两朝更变未曾惊。
"柳门柳门，芳草芊绵。日日日日，黯然黯然。
凝华照书阁，飞素涴琴弦。回飘洛神赋，皎映齐纨篇。
"圣人贵素朴，礼义非玄同。师金告颜生，可谓达化宗。
塞上
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，
欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。"
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
"曾经天上三千劫，又在人间五百年。腰下剑锋横紫电，
手把红笺书一纸，上头名字有郎君。"
碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰。"