首页 古诗词 浣溪沙·倾国倾城恨有馀

浣溪沙·倾国倾城恨有馀

唐代 / 李周

谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。


浣溪沙·倾国倾城恨有馀拼音解释:

man fei ge shan kui shan li .zheng jin quan shi run ji fu ..
.qiu pu ya qing yan shu zi .qiao du zhong xian lao sang men .
bie hou xiang si pin meng dao .er nian tong ci fu xian ti ..
lei di bai ping jun bu jian .yue ming jiang shang you qing ou .
chuang jian zong you hua jian zhi .nan ji qie xin zi zi ming .
hai bian shan ye shang .cheng wai si qiu xun .ying ya song feng yue .cuo tuo zhi dao jin .
chu men jie xiong shu .suo xiang duo ni mou .bai ri hu ran mu .tui bo bu ke shou .
bai yun cong zhong chu .qiu cao wei shui huang .bu jue pin hui shou .xi feng man bai yang ..
ling chen xi dan jing .ru ye yin huang yue .bai guan mi diao chang .fang cun yi qing yue .
lan shao xing cai cai .gui zhao si you you .su xi wu ji zhe .wei jun dong li you ..
.dong lin he dian shi xi lin .chan ke yuan qiang jie yu ren .wan cheng you xian zong you dao .
.wu ai dao jiao lun .wei gao gui shi ming .xi cheng chai sang ling .jin wen dou lu sheng .
xue dao xu jiao che gu pin .nang zhong zhi you wu san wen .
niu ling gang tou .hong xiao long xia .zang yong liang ri .shou ban xiang ya .

译文及注释

译文
半夜里做梦,神魂飞渡重洋。
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐(hu)腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
欢聚和离散都是这样匆促,心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年,明年的花儿将更(geng)美好,可惜不知那时将和谁相从?
  许昌有个读书人叫张孝基,娶同(tong)乡某富人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能(neng)够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
(柳)落絮纷飞如花般的飘落,日头又已西偏,独自外出踏青,只有草长得密密稠稠。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指(zhi),前去把那巨大的野猪射猎追赶。
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
记得与小苹初(chu)次相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
日月依序交替,星辰循轨运行。
当年在渭地屯兵的诸葛,忽然一颗彗星降落,他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握,司马氏集团如蛟龙之逢云雨,顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人,牛气冲天的作品。等过了数千年之后,我在草庐旁凭吊,看到堂前有一老翁。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。

注释
顾;;看见。
诉衷情:唐教坊曲名,后用为词调。又名《一丝风》、《步花间》、《桃花水》、《偶相逢》、《画楼空》、《渔父家风》。分单调、双调两体。单调三十三字,平韵、仄韵混用。双调四十一字,平韵。
萧萧:风声。
[46]布奠倾觞:把酒倒在地上以祭奠死者。布,陈列。奠,设酒食以祭祀。
31.方:当。
⑵泊:停船靠岸。径:小路。度:度过,越过。
〔13〕自以,自己认为。夷灭,消灭,指杀戮。塞责,抵塞罪责。意,意料,料想。全,保全。首领,头颈。丘墓,坟墓。
⑸游冶处:指歌楼妓院。

赏析

  “野老与人争席罢,海鸥(hai ou)何事更相疑?”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故,快慰地宣称自己早已(zao yi)去心机绝俗念,随缘任遇,与世无争,再也不被人猜(ren cai)忌,足可以免除尘世烦恼,悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故,一正用,一反用,两相结合,十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境,而这种心境,正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
  全文围定一个“民”字,以赵威后对齐使的问话一贯到底,却问而不答、问而无答、问而不必答,充分提升了文势,引而不发,凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗?齐王还好吗”三个问句,“斗问三语,如空陨石”(金圣叹语),剑拔弩张,形成尖峭的文势,奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时,赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”,复将文章向深处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士,威后以三“无恙耶”发问,体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲,威后一直以“尚存乎”相询,明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足,驻足不住,直冲出篇外。足令人回味!
  以途中景色,见别后离情,这是古代诗词中最常用的抒情方法,即以实处见虚,则实处皆虚。不说“心情”,而只说沿途风物,风物虽是早已客观存在,而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何,其浓度如何,作者均未明言。且别情之浓,别情之乱,若一一说去,将花费太多笔墨,愈说得多,愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清,故将虚化实,使实处全虚,则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
  大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的。
  相传,尧主政五十年,乃微服私访于康衢[qú],听到儿童唱歌,甚为高兴,归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世,天下太和,百姓无事,有老人击壤而歌。”“击壤”,是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处,大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》,就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
  考场失意,千百年来就是读书人心中永远的伤痛,无数士人在仕进之旅中尝尽辛酸。古往今来,不知有多少文人墨客将这种情绪诉诸笔端。常建的《《落第长安》常建 古诗》和无名氏的《杂诗》就充分刻画了金榜无名的失望和痛苦,无颜归家的无奈与悲伤。
  首联写诗人奉诏内移沿海的感受。起句字面上称美皇恩浩荡,实际止用春秋笔法,以微言而寄讽意。诗人曾被贬南巴,此次奉诏内移,也是一种贬滴,只不过是由极远的南巴内移到较近的近海之睦州罢了。所以“承优诏”云云,实是反说,愤激不平才是其真意。对句则由止句之婉讽陡然转为无可奈何的一声浩叹,是真情的淋漓尽致的倾吐,也将上句隐含的讽意明朗化了。醉歌,它常常是作为古之文人浇愁遣愤的一种方式。刘长卿两次被贬在其心灵上留下创伤,借“醉歌”以排遣,已属无奈,前面冠以“空知”二字,则更进一层透出诗人徒知如此的深沉感慨,这就将苦清暗暗向深推进了一步。首联二句已点出诗人情绪,次联则以江州景色而染之,诗脉顺势而下。
  揣摩其艺术特色,有三点:一是着力于揭示矛盾,求变求新。作者的这种艺术追求突出地表现在对比手法的运用上。例如开头三句,使山与水相比照:峰峦高耸,岿然不动;江水绵延,翻滚不已。一者静,一者动;一者高,一者远;一者秀丽,一者混沌。于对比中生发出气势来,显得雄高远,开阖动荡。
  第三段  第三段以“虽然”急转,引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。“怠者不能修”,所以待己廉;“忌者畏人修”,因而责人详。为下文“是故事修而谤兴,德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括,又有试验说明,顺理成章地得出了“是故事修而谤兴,德高而毁来”这一根本结论。最后三句,既交代了此文的写作目的,呼吁当权者纠正这股毁谤歪风,又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  这首诗通过描写《桃花溪》张旭 古诗幽美的景色和作者对渔人的询问,抒写一种向往世外桃源,追求美好生活的心情。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落,听命于画工,表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。
  苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云:“野雁见人时,未起意先改。君从何处看,得此无人态?无乃枯木形,人禽两自在!······”梅尧臣从林外“幽径”看林中,见“熊升树”、“鹿饮溪”,那正是苏轼所说的“无人态”,因而就显得“自在”。熊“自在”,鹿“自在”,看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。
  作者在文章的第三部分,也就是结尾一段说:“余闻而愈悲”,比听蒋氏讲一家人的苦难时更加悲痛了.想到自己过去对孔子所说说“苛政猛于虎”这句话还有所怀疑,现在从蒋氏所谈的情况看来,这话是可信的。谁知道赋税对人民的毒害竟比毒蛇还要严重呢!于是写了《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》这篇文章,为的是让那些观察民俗的人知道苛重的赋税给老百姓造成的灾难。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  第三联,诗人抬眼望去,只有灰色的浮云,寒冷的月光,诗人的目光由远及近,月光更是令作者想起了远方的亲人。“月晖”既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。目之所到,体之所感,只有深深的愁思。
  诗的最后两句为第二部分。诗人把笔锋猛地一转,描绘出一幅貌似孤立实则与上文融浃为一的越女浣纱的画面。美颇如玉的越国女子西施,在她未遇之时,身处贫贱地位,只好在江边漂洗罗纱。“谁怜”二字,一贯到底,造成快速的节奏和奔流的诗意,表达了诗人对不遇者的深切同情。其中也不乏感愤不平之气。
  《琵琶行》全诗共分四段,从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句,为第一段,写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间,这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚;交代了地点,是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市;浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景,是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快,酒宴前再没有个歌女侍应,当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪,其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边,一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好,它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉,和主人与客人的失意、伤别融合一体,构成一种强烈的压抑感,为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场:“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来,是来自船上,这声音一下子就吸引了主人和客人的注意,他们走的不想走、回的不想回了,他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间,又由于他们听到的只是一种声音,他们不知道这声音究竟来自何处,也不知演奏者究竟是什么人,所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问;“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”相一致,都表明这位演奏者的心灰意懒,和惭愧自己身世的沉沦,她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。

创作背景

  蔡桓公,即田齐桓公,田氏代齐以后的第三位齐国国君,谥号为“齐桓公”,因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同,故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。田齐桓公本名田午,史载他“弑其君及孺子喜而为公”,意思是说他杀了齐废公田剡而自立。在位时曾创建稷下学宫,招揽天下贤士,聚徒讲学,著书立说。一时人才荟萃,彬彬大盛,齐宣王时规模达到鼎盛。

  

李周( 唐代 )

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简 介

李周 宋同州冯翊人,字纯之。登进士第。调长安尉,任洪洞、云安令,施州通判,皆有惠政。司马光欲荐为御史,以不愿作“呈身御史”而拒不往见。哲宗立,召为职方郎中。朝廷与西夏议和,欲弃兰州,周论非秦、蜀之利,遂不弃。官至集贤殿修撰。卒年八十。

浣溪沙·渔父 / 漆雕巧丽

"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 夹谷南莲

大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
何止乎居九流五常兮理家理国。
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。


水龙吟·载学士院有之 / 承碧凡

还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"


临江仙·梦后楼台高锁 / 钊尔竹

更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"


暮雪 / 令采露

吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
无限白云山要买,不知山价出何人。"
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。


读易象 / 鄞觅雁

风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。


陈涉世家 / 蔺淑穆

弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"


听筝 / 勾癸亥

"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。


水调歌头·和庞佑父 / 南宫若秋

词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。


洛桥晚望 / 郭庚子

愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"