邈矣其山，默矣其泉。
南有潇湘洲，且为千里游。洞庭无苦寒，沅江多碧流。
机忘兼觉梦中闲。是非爱恶销停尽，唯寄空身在世间。"
须臾变灭。由是而言，君何有焉？所宜委百骸而顺万化，
玉钗冷透冬冰明。芙蓉拆向新开脸，秋泉慢转眸波横。
赖有杯中绿，能为面上红。少年心不远，只在半酣中。"
嫩树行移长，幽禽语旋飞。同来皆去尽，冲夜独吟归。
"焰细灯将尽，声遥漏正长。老人秋向火，小女夜缝裳。
规模已壮闶闳高。理人虽切才常短，薄宦都缘命不遭。
"新亭未有客，竟日独何为。趁暖泥茶灶，防寒夹竹篱。
花影深沈遮不住，度帏穿幕又残更。"
miao yi qi shan .mo yi qi quan .
nan you xiao xiang zhou .qie wei qian li you .dong ting wu ku han .yuan jiang duo bi liu .
ji wang jian jue meng zhong xian .shi fei ai e xiao ting jin .wei ji kong shen zai shi jian ..
xu yu bian mie .you shi er yan .jun he you yan .suo yi wei bai hai er shun wan hua .
yu cha leng tou dong bing ming .fu rong chai xiang xin kai lian .qiu quan man zhuan mou bo heng .
lai you bei zhong lv .neng wei mian shang hong .shao nian xin bu yuan .zhi zai ban han zhong ..
nen shu xing yi chang .you qin yu xuan fei .tong lai jie qu jin .chong ye du yin gui .
.yan xi deng jiang jin .sheng yao lou zheng chang .lao ren qiu xiang huo .xiao nv ye feng shang .
gui mo yi zhuang kang hong gao .li ren sui qie cai chang duan .bao huan du yuan ming bu zao .
.xin ting wei you ke .jing ri du he wei .chen nuan ni cha zao .fang han jia zhu li .
hua ying shen shen zhe bu zhu .du wei chuan mu you can geng ..
译文
红霞般的脸蛋印着枕痕，一觉刚刚醒来，衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意，但见丽人紧锁眉头，盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深，燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人，能陪她诉说相思深情，近来衣带宽松得叫人惊心。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
旧时的舞衣与檀板都黯然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，能使君王倾倒迷乱？
子卿足下：
心绪纷乱不止啊能结识王子。
忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中(zhong)间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让(rang)我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部(bu)献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震(zhen)惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大江悠悠东流去永不回还。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
它从万里之外的夫君处捎来，这丝丝缕缕，该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情！
香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。
十家缴纳的租税九家已送完，白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
注释
⑴华清宫：唐宫殿名。在陕西省临潼县城南骊山麓，其地有温泉。唐太宗贞观十八年（644年）建汤泉宫， 唐高宗咸亨二年（671年）改名温泉宫。唐玄宗天宝六载（747年）再行扩建，改名华清宫。天宝十五载（756年）宫殿毁于兵火。
⑩“关山”：据《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三引《复斋漫录》所云，应指黄州关山。
18、啸歌：长啸或吟唱。这里指吟咏诗文，显示豪放自若。啸，口里发出长而清越的声音。
直上青云生羽翼：长上翅膀，直上青云，飞黄腾达。
兴：使……兴旺。
14据慢：倨慢，傲慢无礼。
⑥浪：犹随意，轻率、草率。张籍《赠王秘书》：“不曾浪出谒公侯，唯向花间水畔游。”缑（gōu）山意：指入道修仙。缑山，即缑氏山，在今河南偃师县东南。刘向《列仙传·王子乔》：王子乔者，周灵王太子晋，好吹笙，道士浮丘公接以上嵩山成仙。三十余年后，乘白鹤于山头，举手谢时人，数日乃去。李白《凤笙篇》：“绿云紫气向函关，访道应寻缑氏山。” [2] [3] [4]
朔（shuò）气：北方寒冷的空气。
这首诗作于哲宗元祐四年（1089年），其时，苏轼54岁，以龙图阁学士出知杭州，苏辙迁翰林学士兼吏部尚书，在汴京。是年八月，苏辙奉命出使辽国，庆贺辽主生辰。
谢兰生 （1760—1831）清广东南海人，字佩士，又字澧浦。嘉庆七年进士。以亲老告归。博雅好古，工诗文、书画、篆刻，精鉴别。有《鸡肋草》、《常惺惺斋文集》等。
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分，有期终去但劳心。
八树拂丹霄，四时青不凋。秋风何处起，先袅最长条。
"林中莺又啭，为客恨因循。故里遥千里，青春过数春。
我今对鳞羽，取乐成谣咏。得所仍得时，吾生一何幸。
"不知来远近，但见白峨峨。风雨驱寒玉，鱼龙迸上波。
"寒耿稀星照碧霄，月楼吹角夜江遥。
楚霁云连寺，湘寒浪浸城。孤猿不可听，一听白髭生。"
坛上夜深风雨静，小仙乘月击苍虬。"
"二十年沈沧海间，一游京国也应闲。
身心未寂终为累，非想天中独退还。"
"年少多情杜牧之，风流仍作杜秋诗。
能共牡丹争几许，得人嫌处只缘多。"
"月照宫城红树芳，绿窗灯影在雕梁。
鼎重山难转，天扶业更昌。望贤馀故老，花萼旧池塘。
须知天地为炉意，尽取黄金铸作波。
"金谷千年后，春花发满园。红芳徒笑日，秾艳尚迎轩。
相对忆刘刘在远，寒宵耿耿梦长洲。"
清镜碧屏风，惜哉信为美。爱而不得见，亦与无相似。
谁得似君将雨露，海东万里洒扶桑。"
下听一溪寒水声。梅花落径香缭绕，雪白玉珰花下行。
行行复何赠，长剑报恩字。"
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝，雁塔高摩欲界金。
寻人多是为闲行。轩车无路通门巷，亲友因诗道姓名。
"暑月放朝频，青槐路绝尘。雨晴江色出，风动草香新。
七盘九折难行处，尽是龚黄界外山。"
洛堰鱼鲜供取足，游村果熟馈争新。诗章人与传千首，
满朝将相门弟子，随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀，
晚来光彩更腾射，笔锋正健如可吞。"
为报阿连寒食下，与吾酿酒扫柴扉。"
官移人未察，身没事多符。寂寞他年后，名编野史无。"
瘦颈隆肩碧眼生，翰林亲赞虎头能。
杜陵归去春应早，莫厌青山谢脁家。"
"州青县白浙河濆，饱向苍龙阙下闻。鼓角自严寒海月，
昔为薄命妾，无日不含愁。今为水中鸟，颉颃自相求。
姮娥须逐彩云降，不可通宵在月中。"
照日含金晰，笼烟淡翠滋。勿言人去晚，犹有岁寒期。"
伤心独有黄堂客，几度临风咏蓼莪。"
"世事浇浮后，艰难向此生。人心不自足，公道为谁平。
"独在山阿里，朝朝遂性情。晓泉和雨落，秋草上阶生。
亦息于渊。人皆知进，我独止焉。人皆务明，我独晦焉。
眼前意是三清客，星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身，
雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏，尔雏虽长心何如。
野人时寄宿，谷鸟自相逢。朝路床前是，谁知晓起慵。"
"垂老秋歌出塞庭，遏云相付旧秦青。
"贾生年尚少，华发近相侵。不是流光促，因缘别恨深。
烦君四句遥相寄，应得诗中便看花。"
晚花开为雨，残果落因风。独坐还吟酌，诗成酒已空。
万树流光影，千潭写锦文。苍生欣有望，祥瑞在吾君。"
不妨春暖更经过。翁居山下年空老，我得人间事校多。
杨花道即偷人句，不那杨花似雪何。"
巧着金刀力，寒侵玉指风。娉婷何处戴，山鬓绿成丛。"
野田春尽少遗谷，寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀，
"江村摇落暂逢秋，况是闻君独远游。浙水风烟思吊古，
"南海何年过，中林一磬微。病逢秋雨发，心逐暮潮归。
黄金难买一生闲。不留活计存囊底，赢得诗名满世间。
"病童随瘦马，难算往来程。野寺僧相送，河桥酒滞行。
半与尔充衣食费，半与吾供酒肉钱。吾今已年七十一，
"穆王夜幸蓬池曲，金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才，
丈夫贵功勋，不贵爵禄饶。仰眠作书生，衣食何由销。
百战百胜价，河南河北闻。今遇太平日，老去谁怜君。
花树不随人寂寞，数枝犹自出墙来。"
水挂银河映月寒。天外鹤声随绛节，洞中云气隐琅玕.
"雄谋竟不决，宝玉将何爱。倏尔霜刃挥，飒然春冰碎。
我后怜词客，吾僚并隽髦。着书同陆贾，待诏比王褒。
"九寺名卿才思雄，邀欢笔下与杯中。六街鼓绝尘埃息，
"客行皆有为，师去是闲游。野望携金策，禅栖寄石楼。
"柳塘烟起日西斜，竹浦风回雁弄沙。
"东去江干是胜游，鼎湖兴望不堪愁。谢安近日违朝旨，
一夜城中新雨晴，御沟流得宫花出。"
"日日在心中，青山青桂丛。高人多爱静，归路亦应同。
"领得溪风不放回，傍窗缘砌遍庭栽。须招野客为邻住，
"阴岸东流水，上有微风生。素羽漾翠涧，碧苔敷丹英。
暮随飞鸟一时还。我为病叟诚宜退，君是才臣岂合闲。
自别青山归未得，羡君长听石泉声。"
皓齿初含雪，柔枝欲断风。可怜倾国艳，谁信女为戎。"
映空虚漾漾，涵白净悠悠。影碎疑冲斗，光清耐触舟。
"扫却烟尘寇初剿，深水高林放鱼鸟。
腾气清浑兮朝昏，神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水，
"东园连宅起，胜事与心期。幽洞自生药，新篁迸入池。
胜地非无栋，征途遽改辕。贪程归路远，折政讼庭繁。