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误佳期·闺怨

唐代 / 吕温

"与君陶唐后,盛族多其人。圣贤冠史籍,枝派罗源津。
秋至复摇落,空令行者愁。"
胡虏三年入,干坤一战收。举鞭如有问,欲伴习池游。"
始知世上术,劳苦化金玉。不见充所求,空闻肆耽欲。
"竹里行厨洗玉盘,花边立马簇金鞍。非关使者征求急,
款段苦不前,青冥信难致。一歌阳春后,三叹终自愧。"
"宿君湖上宅,琴韵静参差。夜雪入秋浦,孤城连贵池。
令人悔作衣冠客。洞傍山僧皆学禅,无求无欲亦忘年。
殊不颠于怀素。怀素颠,乃是颠。人谓尔从江南来,
"何须学从宦,其奈本无机。蕙草芳菲歇,青山早晚归。
君意定何适,我怀知所遵。浮沉各异宜,老大贵全真。
苍生今日困,天子向时忧。井屋有烟起,疮痍无血流。
愿闻锋镝铸,莫使栋梁摧。盘石圭多翦,凶门毂少推。
中有月轮满,皎洁如圆珪。玉皇恣游览,到此神应迷。
美才应自料,苦节岂无成。莫以山田薄,今春又不耕。"
经营上元始,断手宝应年。敢谋土木丽,自觉面势坚。
柳蠹风吹析,阶崩雪绕平。无因重来此,剩哭两三声。"
春畦生百药,花叶香初霁。好容似风光,偏来入丛蕙。


误佳期·闺怨拼音解释:

.yu jun tao tang hou .sheng zu duo qi ren .sheng xian guan shi ji .zhi pai luo yuan jin .
qiu zhi fu yao luo .kong ling xing zhe chou ..
hu lu san nian ru .gan kun yi zhan shou .ju bian ru you wen .yu ban xi chi you ..
shi zhi shi shang shu .lao ku hua jin yu .bu jian chong suo qiu .kong wen si dan yu .
.zhu li xing chu xi yu pan .hua bian li ma cu jin an .fei guan shi zhe zheng qiu ji .
kuan duan ku bu qian .qing ming xin nan zhi .yi ge yang chun hou .san tan zhong zi kui ..
.su jun hu shang zhai .qin yun jing can cha .ye xue ru qiu pu .gu cheng lian gui chi .
ling ren hui zuo yi guan ke .dong bang shan seng jie xue chan .wu qiu wu yu yi wang nian .
shu bu dian yu huai su .huai su dian .nai shi dian .ren wei er cong jiang nan lai .
.he xu xue cong huan .qi nai ben wu ji .hui cao fang fei xie .qing shan zao wan gui .
jun yi ding he shi .wo huai zhi suo zun .fu chen ge yi yi .lao da gui quan zhen .
cang sheng jin ri kun .tian zi xiang shi you .jing wu you yan qi .chuang yi wu xue liu .
yuan wen feng di zhu .mo shi dong liang cui .pan shi gui duo jian .xiong men gu shao tui .
zhong you yue lun man .jiao jie ru yuan gui .yu huang zi you lan .dao ci shen ying mi .
mei cai ying zi liao .ku jie qi wu cheng .mo yi shan tian bao .jin chun you bu geng ..
jing ying shang yuan shi .duan shou bao ying nian .gan mou tu mu li .zi jue mian shi jian .
liu du feng chui xi .jie beng xue rao ping .wu yin zhong lai ci .sheng ku liang san sheng ..
chun qi sheng bai yao .hua ye xiang chu ji .hao rong si feng guang .pian lai ru cong hui .

译文及注释

译文
然后散向人间,弄得满天花飞。
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事(shi)迹来表彰他(ta)(ta)的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛(tong)死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土(tu)木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
我要早服仙丹去掉尘世情,
草(cao)木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
  张仪回答说:“应先与魏、楚两国表示亲善,然后出兵三川,堵塞辕、缑氏两个隘口,挡住通向屯留的路,让魏国出兵切断南阳的通路,楚国派兵逼近南郑,而秦国的军队则攻击新城和宜阳,兵临二周的近郊,声讨周君的罪行,(随后)乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身,一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎,掌握地图和户籍,挟持周天子,用他的名义来号令(ling)天下,天下没有敢于违抗的,这就能建立王业了。如今,蜀国是西边偏僻(落后)的国家,戎狄为首领。攻打蜀国,会使士兵疲惫,使百姓劳苦,却不能以此来建立名望;即使夺取了那里的土地,也算不得什么利益。我听说:‘争名的要在朝廷上争,争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室,正是整个天下的大市场和朝廷,大王不去争夺,反而与那些野蛮的人争夺名利,这就离帝王之业远了。”
微风吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。

注释
③小契丹:契丹族(古代居住在西辽河七游的一个少数民族,曾建立辽,北宋宣和七年(公元1125年)为金所灭)的一种舞蹈。王安石《出塞》诗:“涿州沙上饮盘桓,看舞春风小契丹。”作者《次韵宗伟阅番乐》诗:绣靴画鼓留花住,剩舞春风小契丹。”
班:班婕妤,汉成帝的妃子。
(22)中岭:即黄岘(xiàn)岭,又名中溪山,中溪发源于此。
(32)诡奇:奇异。
⑺陇水:疑非河流名,实为陇头流水之意。北朝乐府有《陇头歌辞》,词曰:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然旷野。”“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”
69疠:这里指疫气。

赏析

  此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里,祖传的家业荡然一空,兄弟姊妹抛家失业,羁旅行役,天各一方。回首兵燹后的故乡田园,一片寥落凄清。破敝的园舍虽在,可是流离失散的同胞骨肉,却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔,以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比:手足离散各在一方,犹如那分飞千里的孤雁,只能吊影自怜;辞别故乡流离四方,又多么像深秋中断根的蓬草,随着萧瑟的西风,飞空而去,飘转无定。“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬”两句,一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟,而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述,赋予它们孤苦凄惶的情态,深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐,举首遥望孤悬夜空的明月,情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想:如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月,也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中,流散五处深切思念家园的心,也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思,构出一幅五地望月共生乡愁的图景,从而收结全诗,创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
  公元743年(唐天宝二年),李白在翰林。唐玄宗无意重用他,更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是,他初到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首诗正作于此时。 
  “单于夜遁逃”,敌人夜间行动,并非率兵来袭,而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定,判断明确,充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念,令读者为之振奋。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗,用以挡风遮日。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”,是皇帝的龙袍(long pao)。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠(yi guan)身惹御炉香”。贾至诗以沾沐(zhan mu)皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维(wang wei)诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
  “兴”以下的正文中,主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外,三章竟然完全相同,反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵,写来又直露无碍,如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐,表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态,其句式由四言而五言而七言,正是这种心态的表露,尤其每章句末的四个“矣”字,俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人,若如此,似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇,但无论更换的是动词、名词,诗意上多有所递进或拓展,比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”,一字之差,却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人,一者整首诗三章全为重复,不免过于臃肿拖沓,毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
  三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋,“自欺(zi qi)”写其主观心理丑陋:二陋合一,于是喜欢昏镜,说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人,但陋容之人并非都喜爱昏镜,仅是其中有“自欺”心理者喜爱,着一“多”字,即把这种区分和数量关系清楚地表现出来,并突出了其表现的重心——“自欺”,精练准确之至,相当考究。“他镜”,指“美金”制成的明镜。
  “公子王孙莫来好,岭花多是断肠枝。”《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”,是说王孙出游,乐而忘返,辜负了家乡的韶华美景。韩琮反其意而用之,借“公子王孙”来指代宦游人,实即自指,说自己这次“去国还乡”还不如“莫来好”。对于遭逐沦落的诗人,这种心境是可以理解的。《汉乐府·陇头歌》之二所写“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,肝肠断绝”,正可移来为韩琮写照。韩琮的诗情正是由此歌生发。他虽面临如画如丝的秦川渭水,心里只觉得“岭花多是断肠枝”了。据历史记载,韩琮被石载顺驱逐之后,唐宣宗不但不派兵增援,支持韩琮消灭叛将,反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使,把韩琮这个逐臣抛弃了,不能不倍增其断肠之慨。
  全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷,而落笔却跳转到报国之志上,寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”(陆游《病起》),有心报国却无路请缨,理想与现实的深刻矛盾,这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切,出语自然,感情充沛,“浑灏流转”(赵翼 语),使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
  大量的铺排,增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱,从“太上不辱先”以下,十个排比句,竟连用了八个“其次”,层层深入,一气贯下,最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句,有如一道道闸门,将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高,越蓄越急,最后喷涌而出,一泻千里,如排山倒海,撼天动地。
第三首
  从全诗来看,前两句写的是色,第三句写的是声;末句抒心中所感,写的是情。前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。开头由视觉形象引动绵绵乡情,进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余,末句一般就用直抒写出。李益却蹊径独辟,让满孕之情在结尾处打个回旋,用拟想中的征人望乡的镜头加以表现,使人感到句绝而意不绝,在戛然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功,就在于把(yu ba)诗中的景色、声音、感情三者融合为一体,将诗情、画意与音乐美熔于一炉,组成了一个完整的艺术整体,意境浑成,简洁空灵,而又具有含蕴不尽的特点。

创作背景

  据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲,这是761(上元二年)春天,杜甫五十岁时,在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗,表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,可见诗题中的“客”,即指崔明府。其具体情况不详,杜甫母亲姓崔,有人认为,这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”,是唐人对县令的尊称。相“过”,即探望、相访。

  

吕温( 唐代 )

收录诗词 (5762)
简 介

吕温 吕温(771~811) 字和叔,又字化光,唐河中(今永济市)人。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”。

人有亡斧者 / 历平灵

往来通楚越,旦暮易渔商。惆怅缄书毕,何人向洛阳。"
"王室符长庆,环中得水精。任圆循不极,见素质仍贞。
瑶池何悄悄,鸾鹤烟中栖。回头望尘事,露下寒凄凄。"
海味唯甘久住人。漠漠烟光前浦晚,青青草色定山春。
蟠木盖石梁,崩岩露云穴。数峰拔昆仑,秀色与空澈。
况资菱芡足,庶结茅茨迥。从此具扁舟,弥年逐清景。"
"去乡不远逢知己,握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽,
漉酒迎宾急,看花署字迟。杨梅今熟未,与我两三枝。"


国风·豳风·狼跋 / 夏侯金磊

忆昔村野人,其乐难具陈。蔼蔼桑麻交,公侯为等伦。
书贵瘦硬方通神。惜哉李蔡不复得,吾甥李潮下笔亲。
萤鉴缘帷彻,蛛丝罥鬓长。哀筝犹凭几,鸣笛竟沾裳。
遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到,啸引江帆带月行。
曹植休前辈,张芝更后身。数篇吟可老,一字买堪贫。
"今日陶家野兴偏,东篱黄菊映秋田。
"夕阳秋草上,去马弟兄看。年少初辞阙,时危远效官。
"客路青芜遍,关城白日低。身趋双节近,名共五云齐。


碧城三首 / 仲孙南珍

"秋风过楚山,山静秋声晚。赏心无定极,仙步亦清远。
踯躅淹昃景,夷犹望新弦。石门变暝色,谷口生人烟。
彭门剑阁外,虢略鼎湖旁。荆玉簪头冷,巴笺染翰光。
青冥曾巅后,十里斩阴木。人肩四根已,亭午下山麓。
"斧钺下青冥,楼船过洞庭。北风随爽气,南斗避文星。
"五盘虽云险,山色佳有馀。仰凌栈道细,俯映江木疏。
呜唿,得不哀痛尘再蒙。"
"纳纳干坤大,行行郡国遥。云山兼五岭,风壤带三苗。


三垂冈 / 寻夜柔

往者开元中,主恩视遇频。出入独非时,礼异见群臣。
恋阙劳肝肺,论材愧杞楠。乱离难自救,终是老湘潭。"
"轩辕黄帝初得仙,鼎湖一去三千年。周流三十六洞天,
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯,中年剑笏在西州。
罗山道士请人送,林邑使臣调象骑。爱君一身游上国,
"兰若山高处,烟霞嶂几重。冻泉依细石,晴雪落长松。
晓月孤秋殿,寒山出夜台。通灵深眷想,青鸟独飞来。"
"老耻妻孥笑,贫嗟出入劳。客情投异县,诗态忆吾曹。


万年欢·春思 / 司马俊杰

布帆轻白浪,锦带入红尘。将底求名宦,平生但任真。"
妙取筌蹄弃,高宜百万层。白头遗恨在,青竹几人登。
重门敞春夕,灯烛霭馀辉。醉我百尊酒,留连夜未归。
"郢匠抡材日,辕轮必尽呈。敢言当一干,徒欲隶诸生。
终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳。
蝴蝶舞留我,仙鸡闲傍篱。但令黄精熟,不虑韶光迟。
猱玃须髯古,蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近,愁畏日车翻。"
"南极老人自有星,北山移文谁勒铭。征君已去独松菊,


金缕曲·慰西溟 / 锺离旭露

"事边仍恋主,举酒复悲歌。粉署含香别,辕门载笔过。
青白二小蛇,幽姿可时睹。如丝气或上,烂熳为云雨。
"湖里寻君去,樵风往返吹。树喧巢鸟出,路细葑田移。
"峡内淹留客,溪边四五家。古苔生迮地,秋竹隐疏花。
除名配清江,厥土巫峡邻。登陆将首途,笔札枉所申。
思君独步华亭月,旧馆秋阴生绿苔。"
归时自负花前醉,笑向鲦鱼问乐无。"
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。


中秋月·中秋月 / 宰父亮

凭险不已,君子忧心,而作是诗。)
"出郭离言多,回车始知远。寂然层城暮,更念前山转。
垂旒资穆穆,祝网但恢恢。赤雀翻然至,黄龙讵假媒。
翻身挂影恣腾蹋,反绾头髻盘旋风。盘旋风,撇飞鸟;
欲陈济世策,已老尚书郎。未息豺虎斗,空惭鸳鹭行。
大府肃无事,欢然接悲翁。心清百丈泉,目送孤飞鸿。
更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下,一双鸂鶒对沉浮。
边陲劳帝念,日下降才杰。路极巴水长,天衔剑峰缺。


望雪 / 愈庚午

九重思谏诤,八极念怀柔。徙倚瞻王室,从容仰庙谋。
方欲呈高义,吹嘘揖大巫。永怀吐肝胆,犹惮阻荣枯。
岂不慎井赋,赋均人亦康。遥知轩车到,万室安耕桑。
"司徒天宝末,北收晋阳甲。胡骑攻吾城,愁寂意不惬。
楚塞因高出,寒潮入夜生。离心逐春草,直到建康城。"
钩陈苍苍风玄武,万岁千秋奉明主,临江节士安足数。"
"(《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下,
别恋瞻天起,仁风应物生。伫闻收组练,锵玉会承明。"


后庭花·清溪一叶舟 / 叔苻茗

更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝,塞草青青战马多。
畴昔轻三事,尝期老一峰。门临商岭道,窗引洛城钟。
今日片帆城下去,秋风回首泪阑干。"
抚剑堪投分,悲歌益不平。从来重然诺,况值欲横行。"
闲麛应乳负暄时。茅斋对雪开尊好,稚子焚枯饭客迟。
倾思丹灶术,愿采玉芝芳。傥把浮丘袂,乘云别旧乡。"
恢帝功,锡后邑。四维张,百度立。绵亿载,邈难挹。"
焚柴百神趋,执玉万方会。天旋物顺动,德布泽滂霈。


周颂·赉 / 殳从玉

秋深临水月,夜半隔山钟。世故多离别,良宵讵可逢。"
六月度开云,三峰玩山翠。尔时黄绶屈,别后青云致。
即事须尝胆,苍生可察眉。议堂犹集凤,正观是元龟。
君看他时冰雪容。"
放神八极外,俯仰俱萧瑟。终契如往还,得匪合仙术。"
顷来目击信有征。瞿塘漫天虎须怒,归州长年行最能。
栖泊云安县,消中内相毒。旧疾甘载来,衰年得无足。
一从解蕙带,三入偶蝉冠。今夕复何夕,归休寻旧欢。