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论诗三十首·十五

五代 / 吴怀珍

如以膏濯衣,每渍垢逾染。又如心中疾,针石非所砭。
塞长连白空,遥见汉旗红。青帐吹短笛,烟雾湿昼龙。
内顾乃无有,德輶甚鸿毛。名窃久自欺,食浮固云叨。
"狂僧不为酒,狂笔自通天。将书云霞片,直至清明巅。
"凭槛霏微松树烟,陶潜曾用道林钱。
娱乐不及时,暮年壮心少。感此幽念绵,遂为长悄悄。
"穷居积远念,转转迷所归。幽蕙零落色,暗萤参差飞。
可怜踯躅千万尺,柱地柱天疑欲飞。
轩辕诏遣中分作十二。伶伦以之正音律,轩辕以之调元气。
恶溪瘴毒聚,雷电常汹汹。鳄鱼大于船,牙眼怖杀侬。
大战元鼎年,孰强孰败桡。居然当鼎味,岂不辱钓罩。
金刀截身发,结誓焚灵香。弟子得其诀,清斋入空房。
"刻成片玉白鹭鸶,欲捉纤鳞心自急。
高山固无限,如此方为岳。丈夫无特达,虽贵犹碌碌。"


论诗三十首·十五拼音解释:

ru yi gao zhuo yi .mei zi gou yu ran .you ru xin zhong ji .zhen shi fei suo bian .
sai chang lian bai kong .yao jian han qi hong .qing zhang chui duan di .yan wu shi zhou long .
nei gu nai wu you .de you shen hong mao .ming qie jiu zi qi .shi fu gu yun dao .
.kuang seng bu wei jiu .kuang bi zi tong tian .jiang shu yun xia pian .zhi zhi qing ming dian .
.ping jian fei wei song shu yan .tao qian zeng yong dao lin qian .
yu le bu ji shi .mu nian zhuang xin shao .gan ci you nian mian .sui wei chang qiao qiao .
.qiong ju ji yuan nian .zhuan zhuan mi suo gui .you hui ling luo se .an ying can cha fei .
ke lian zhi zhu qian wan chi .zhu di zhu tian yi yu fei .
xuan yuan zhao qian zhong fen zuo shi er .ling lun yi zhi zheng yin lv .xuan yuan yi zhi diao yuan qi .
e xi zhang du ju .lei dian chang xiong xiong .e yu da yu chuan .ya yan bu sha nong .
da zhan yuan ding nian .shu qiang shu bai rao .ju ran dang ding wei .qi bu ru diao zhao .
jin dao jie shen fa .jie shi fen ling xiang .di zi de qi jue .qing zhai ru kong fang .
.ke cheng pian yu bai lu si .yu zhuo xian lin xin zi ji .
gao shan gu wu xian .ru ci fang wei yue .zhang fu wu te da .sui gui you lu lu ..

译文及注释

译文
和你整天悠闲地来(lai)到水边,无穷无尽的乡思和归意如(ru)滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
  郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策(ce))使民众服从(cong),其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
  一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起,有美堂上,浓厚的云雾缭绕,挥散不开。远远的天边,疾风挟带着乌云,把海水吹得如山般直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭州城袭来。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切,令人开怀。我真想唤起沉醉的李白,用这满山的飞泉洗脸,让他看看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴声竟似骤雨疾风,听起来分外悲惋动人。
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
  酒杯用的是琉璃钟,酒是琥珀色的,还有珠红的。经过烹、炮的马肉(龙)和雄(xiong)雉(凤)拿到口中吃的时候,还能听到油脂被烧烤时的油爆声,像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中,除了食品与酒的香气外,还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏,他们已欢乐终日了,他们饮掉了青春,玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了,被舞袖拂乱了,落如红雨,他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样,终日喝个酩酊大醉吧,由于酒已被你们喝光,酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了!
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。

注释
⑨私铸:即私家铸钱。
夙昔:往日。
[7]六翮:飞行中有力的羽毛。
⑷杀:死,用在动词后边,表示程度。一作“煞”。黄金屋里人:这里指富贵人家的小姐太太们。一说指有权有势的人。黄金屋,语出《武帝故事》:汉代陈婴的曾孙女名叫阿娇,其母为汉武帝姑姑馆陶长公主。武帝幼时,长公主将其抱置膝上,问道:“儿欲得妇否?”又指阿娇问道:“好否?”武帝笑着回答说:“若得阿娇,当以金屋贮之。”后武帝继位,立阿娇为皇后。后人遂以“黄金屋”指代富贵人家女子的居处。
③明徽:徽,指琴节,这里代指琴。古代用金玉、水晶等宝物装饰以显示琴的明亮晶莹。
轻柔:形容风和日暖。
⑷长安:今陕西省西安市,为汉唐故都。此处代指宋都汴京。

赏析

  为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人,精神上不能不寻找慰藉,于是转出第二句:“依依向物华。”物华,指眼前美好的春天景物。依依,形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰,从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句,感情似乎截然相反,实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生,两种相反的感情却是相通的。
  颈联写出宫所见。炀帝喜柳,当年行宫之前,隋堤之上,自是处处垂柳掩映。而此时是“残柳宫前空露叶,夕阳川上浩烟波。”“空”,空有,无人欣赏;“露叶”,露珠泛光之叶。上句以残柳“点缀”行宫,自见历史对其暴政的嘲弄;“露叶”冠以“空”字,自见诗人慨叹之情。下句,烟波浩浩,川水渺渺,空余堤柳,龙舟不在。且各冠以“残柳”和“夕阳”,给晚照之景笼上一层凄凉黯淡的色彩。这里虽无一讥讽语,却得思与景偕、物与神游之妙。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情(ji qing)和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者(du zhe)(du zhe),让人们自己去揣摸,去回味,去感受。 诗歌开卷第一句:“汉皇重色思倾国”,看来很寻常,好像故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。紧接着,诗人用极其省俭的语言,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些,就酿成了安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源。 
  此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样,讲究典雅庄重,但由此也产生弊端,难免有些刻板乏味(当然也有好的句子,如“约軝错衡,八鸾鸧鸧”等)。在韵律安排上,此诗倒很有特色,三换韵脚,先用鱼部韵,再用耕部韵,最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多,从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句,连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵,音调非常铿锵和谐,其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。
  颔联与颈联写书斋周围的景物,“竹怜新雨后,山爱夕阳时。”是此诗是最出彩的句子,二者为倒装句,先突出了竹林山色令人怜爱,而后又以“新雨后”“夕阳时”修饰,指出它们令人怜爱的原因是雨后新绿、夕阳渲染,如此遣词造句,不仅让这些景物融入了人的情感,而且让它们具有了极强的色彩感,使读者很有质感地感受到竹林高山的清秀壮丽。
  次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”,这不仅是因为诗要押韵的缘故,而且因为“引”是“发”的准备动作,这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若,从容不迫。在一“惊”之后,将军随即搭箭开弓,动作敏捷有力而不仓皇,既具气势,而形象也益鲜明。
  这首诗虽只是短短的五言绝句,但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法的大胆使用让人们拍案叫“绝”。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  此诗写塞上闻笛而生乡关之思,但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天,然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声,在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨,而是随着一夜风吹渗满整个关山,以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
  “杂记”,是古代散文中一种杂文体,因事立义,记述见闻。该文是“杂记”名篇,材料繁富,错综复杂,人物众多,作者善于选择典型事例重点描写,“杂”而有序,散中见整,中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量,繁富的材料就是“义”,即“言之有物”;井然有序的记叙就是“法”,即“言之有序”。文章记狱中事实,在触目惊心的叙述中,间作冷峻深沉的议论。
  对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的;可是,诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情,看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想:继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,更是使人低回想象于无穷的。
  颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜,波浪掀天,浩茫无际,真不知此老胸中吞几云梦!这是写洞庭湖的佳句,被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔,令人玩索不尽。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭《山中》王维 古诗,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不像有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水分,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就像被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。

创作背景

  公元前206年秦朝灭亡,项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《《山坡羊·骊山怀古》张养浩 》这首小令。

  

吴怀珍( 五代 )

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简 介

吴怀珍 浙江钱塘人,字子珍。咸丰二年举人,考取教习。治古文主苏轼,论兵主李广,诗学中唐。慷慨自负,久留都中,无以自表。病卒客旅。好友谭献刻其遗着为《待堂文》。

浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 程嘉量

哀哉虚转言,不可穷波澜。"
"别离已久犹为郡,闲向春风倒酒瓶。送客特过沙口堰,
人琴久寂寞,烟月若平生。一泛钓璜处,再吟锵玉声。"
早晚得为朝署拜,闲坊买宅作邻居。"
"长塘湖,一斛水中半斛鱼。大鱼如柳叶,小鱼如针锋,
寒空耸危阙,晓色曜修架。捐躯辰在丁,铩翮时方蜡。
此处吟诗向山寺,知君忘却曲江春。"
人生处万类,知识最为贤。奈何不自信,反欲从物迁。


穆陵关北逢人归渔阳 / 梁槚

却信灵仙非怪诞。桃源迷路竟茫茫,枣下悲歌徒纂纂。
娱乐不及时,暮年壮心少。感此幽念绵,遂为长悄悄。
骄儿未绝乳,念之不能忘。忽如在我所,耳若闻啼声。
讲学金华殿,亲耕钩盾田。侍臣容谏猎,方士信求仙。
饥行夜坐设方略,笼铜枹鼓手所操。奇疮钉骨状如箭,
十二门前张大宅,晴春烟起连天碧。金铺缀日杂红光,
"兴云感阴气,疾足如见机。晴来意态行,有若功成归。
寒犹近北峭,风渐向东生。惟见长安陌,晨钟度火城。


少年游·参差烟树灞陵桥 / 释道楷

离披得幽桂,芳本欣盈握。火耕困烟烬,薪采久摧剥。
"万类皆有性,各各禀天和。蚕身与汝身,汝身何太讹。
鲍叔知我贫,烹葵不为薄。半面契始终,千金比然诺。
"吾党侯生字叔d2,唿我持竿钓温水。平明鞭马出都门,
"我本山东人,平生多感慨。弱冠游咸京,上书金马外。
十年同在平原客,更遣何人哭寝门。"
同在道路间,讲论亦未亏。为文于我前,日夕生光仪。
远戍功名薄,幽闺年貌伤。妆成对春树,不语泪千行。


赠从弟·其三 / 吴高

应共诸仙斗百草,独来偷得一枝归。
柴翁携童儿,聚观于岸傍。月中登高滩,星汉交垂芒。
寐不寐兮玉枕寒,夜深夜兮霜似雪。镜中不见双翠眉,
理蔓语无枝,言一意则千。往来更后人,浇荡醨前源。
"海上去应远,蛮家云岛孤。竹船来桂浦,山市卖鱼须。
沉吟再理南风弦。声断续,思绵绵,中含幽意两不宣。
饥食玉山禾,渴饮醴泉流。问谁能为御,旷世不可求。
复有衡山守,本自云龙庭。抗志在灵府,发越侔咸英。


岭上逢久别者又别 / 于志宁

"江上翁开门,开门向衰草。只知愁子孙,不觉生涯老。
"故池春又至,一到一伤情。雁鹜群犹下,蛙螟衣已生。
"尘土日易没,驱驰力无馀。青云不我与,白首方选书。
"借问池台主,多居要路津。千金买绝境,永日属闲人。
悲夫,南国风涛,鱼龙畜伏。予小子戆朴,必不能济夫子欲。
苒弱多意思,从容占光景。得地在侯家,移根近仙井。
追攀万国来,警卫百神陪。画翣登秋殿,容衣入夜台。
远谪年犹少,初归鬓已衰。门闲故吏去,室静老僧期。不见蜘蛛集,频为佝偻欺。颖微囊未出,寒甚谷难吹。濩落唯心在,平生有己知。商歌夜深后,听者竟为谁。


庐陵王墓下作 / 裴良杰

肠断帝乡遥望日,节旄零落汉家臣。"
朱衣引入谢班中。诸曹纵许为仙侣,群吏多嫌是老翁。
又见军前大将旗。雪里命宾开玉帐,饮中请号驻金卮。
乘凉劝奴婢,园里耨葱韭。远篱编榆棘,近眼栽桃柳。
白头老尹三川上,双和阳春喜复惊。"
况是儒官饱闲散。惟君与我同怀抱,锄去陵谷置平坦。
争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜,笑言委曲问人间。
未得还乡伤近乡。随萍逐梗见春光,行乐登台斗在旁。


南歌子·荷盖倾新绿 / 释净元

诸男皆秀朗,几能守家规。文字锐气在,辉辉见旌麾。
"观里初晴竹树凉,闲行共到最高房。
我欲评剑功,愿君良听受。剑可剸犀兕,剑可切琼玖。
君爱炼药药欲成,我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者,
我来荆门掾,寓食公堂肉。岂惟遍妻孥,亦以及僮仆。
"廉纤晚雨不能晴,池岸草间蚯蚓鸣。
巢燕污床席,苍蝇点肌肤。不足生诟怒,但若寡欢娱。
"自掌天书见客稀,纵因休沐锁双扉。


金字经·樵隐 / 任甸

"官曹崇重难频入,第宅清闲且独行。阶蚁相逢如偶语,
岑中月归来,蟾光挂空秀。桂露对仙娥,星星下云逗。
嘱即直须为生死。我亦不羡季伦富,我亦不笑原宪贫。
始明浅俗心,夜结朝已津。净漱一掬碧,远消千虑尘。
病闻北风犹举首。金台已平骨空朽,投之龙渊从尔友。"
亘空欲驾鼋鼍桥。惊湍蹙缩悍而骄,大陵高岸失岧峣.
寂寞孤飞蝶,窥丛觅晚花。
"仙吏秦峨别,新诗鄂渚来。才推今北斗,职赋旧三台。


与元微之书 / 姜锡嘏

"叉鱼春岸阔,此兴在中宵。大炬然如昼,长船缚似桥。
有碍非遐方,长安大道傍。小人智虑险,平地生太行。
龙蛇相嗔薄,海岱俱崩奔。群动皆搅挠,化作流浑浑。
莫嗟雪里暂时别,终拟云间相逐飞。"
"纯精结奇状,皎皎天一涯。玉嶂拥清气,莲峰开白花。
郡楼何处望,陇笛此时听。右掖连台座,重门限禁扃。
板亭坐垂钓,烦苦稍已平。共爱池上佳,联句舒遐情。
汲汲来窥戒迟缓。"


酹江月·和友驿中言别 / 张振

志在安潇洒,尝经历险艰。高情方造适,众意望征还。
蔓草佳城闭,故林棠树秋。今来重垂泪,不忍过西州。"
旷然青霞抱,永矣白云适。崆峒非凡乡,蓬瀛在仙籍。
伊昔玄宗朝,冬卿冠鸳鸾。肃穆升内殿,从容领儒冠。
朱邑何为者,桐乡有古祠。我心常所慕,二郡老人知。
一段清光入坐中。欹枕闲看知自适,含毫朗咏与谁同。
路指鬼门幽且夐。三公尽是知音人,曷不荐贤陛下圣。
视听互相隔,一身且莫同。天疾难自医,诗癖将何攻。