"天涯缘事了，又造石霜微。不以千峰险，唯将独影归。
夜深雨绝松堂静，一点山萤照寂寥。"
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦，晓拜旌幢战旅魂。
"投文得仕而今少，佩印还家古所荣。（送周繇之建德。
二老五侯何所诈，不归商受尽归周。"
生人血欲尽，搀抢无饱意。"
"蓬莱宫阙晓光匀，红案舁麻降紫宸。鸾奏八音谐律吕，
谁识古宫堪恨处，井桐吟雨不胜秋。"
"月帐星房次第开，两情惟恐曙光催。
"寂寂白云门，寻真不遇真。只应松上鹤，便是洞中人。
借问主人能住久，后来好事有谁同。"
危条藁飞，抽恨咿咿。别帐缸冷，柔魂不定。
"相逢尽说归，早晚遂归期。流水多通处，孤舟少住时。
覆图闻夜雨，下子对秋灯。何日无羁束，期君向杜陵。"
.tian ya yuan shi liao .you zao shi shuang wei .bu yi qian feng xian .wei jiang du ying gui .
ye shen yu jue song tang jing .yi dian shan ying zhao ji liao ..
pan long ji xia kui deng men .ye ting ou yong xiao chen meng .xiao bai jing chuang zhan lv hun .
.tou wen de shi er jin shao .pei yin huan jia gu suo rong ..song zhou yao zhi jian de .
er lao wu hou he suo zha .bu gui shang shou jin gui zhou ..
sheng ren xue yu jin .chan qiang wu bao yi ..
.peng lai gong que xiao guang yun .hong an yu ma jiang zi chen .luan zou ba yin xie lv lv .
shui shi gu gong kan hen chu .jing tong yin yu bu sheng qiu ..
.yue zhang xing fang ci di kai .liang qing wei kong shu guang cui .
.ji ji bai yun men .xun zhen bu yu zhen .zhi ying song shang he .bian shi dong zhong ren .
jie wen zhu ren neng zhu jiu .hou lai hao shi you shui tong ..
wei tiao gao fei .chou hen yi yi .bie zhang gang leng .rou hun bu ding .
.xiang feng jin shuo gui .zao wan sui gui qi .liu shui duo tong chu .gu zhou shao zhu shi .
fu tu wen ye yu .xia zi dui qiu deng .he ri wu ji shu .qi jun xiang du ling ..
译文
安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做到周全丰厚。
敌虏可摧，胡星将灭，要将胡虏彻底消灭。
男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不(bu)拜辞别长官。
六朝皇城一朝比一朝豪华，陈后主的(de)结绮(qi)临春最豪奢。
像浮云一样飘落到哪座山上？一去便再也没见他回来。
我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们，竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口，采完之后明月把她们送回江边。其二
听，细南又在散打西厅的窗棂，
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任，南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
蒙蒙细雨中，即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
即使能预支五百年的新意作，到了一千年又觉得陈旧了。其二
我本来就最爱游赏名山，面对此景心胸更宽广。
世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件(jian)事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧(sang)气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
推开碧纱窗，让那古琴的琴声再优雅一点，飘得再远一点?
注释
④振旅：整顿部队。
海日：海上的旭日。
⑶踏青：《月令粹编》引《秦中岁时记》：“上巳赐宴曲江，都人士于江头禊饮，践踏青草，谓之踏青履。”
58、数化：多次变化。
12.洞然：深深的样子。
（45）凄梗——悲伤凄切，心头像堵塞了一样。
11.诘：责问。
道光三年（1823）六月，龚自珍刊定《无著词》（初名《红禅词》）、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种，都103首。十数年心血付梓，捧读之际，感慨无端，因有此作。
唐祖本来成大业，岂非姚宋是平人。"
虽教小事相催逼，未到青云拟白头。"
冀缺非同执耒人。神剑触星当变化，良金成器在陶钧。
"先生高兴似樵渔，水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚，
粉廊初日照趋朝。花经宿雨香难拾，莺在豪家语更娇。
"钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。白羽鸟飞严子濑，
去去不知归路远，棹声烟里独呕哑。"
"荆州未解围，小县结茅茨。强对官人笑，甘为野鹤欺。
把向严滩寻辙迹，渔台基在辗难倾。"
"帝里无相识，何门迹可亲。愿开言重口，荐与分深人。
"白云红树路纡萦，古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡，
泪滴东风避杏花。吟聒暮莺归庙院，睡消迟日寄僧家。
三卷贝多金粟语，可能长诵免轮回。"
新文汉氏史，别墅谢公村。须到三征处，堂堂谒帝阍。"
独把一樽和泪酒，隔云遥奠武侯祠。"
愁人莫道何时旦，自有钟鸣漏滴催。"
虽然寂寞千秋魄，犹是韩侯旧主人。"
"阳数重时阴数残，露浓风硬欲成寒。
草中求活非吾事，岂啻横身向庙门。
何必登临更惆怅，比来身世只如浮。"
官自中丞拜右丞。残月露垂朝阙盖，落花风动宿斋灯。
金鼎神仙隐，铜壶昼夜倾。不如早立德，万古有其名。"
许大干坤吟未了，挥鞭回首出陵阳。"
以上并《雅言杂载》）"
纵使文翁能待客，终栽桃李不成行。"
"江天暑气自凉清，物候须知一雨成。松竹健来唯欠语，
"黄梅雨细幂长洲，柳密花疏水慢流。钓艇正寻逋客去，
"芳菲移自越王台，最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘，
黄花催促重阳近，何处登高望二京。"
吟发不长黑，世交无久情。且将公道约，未忍便归耕。"
若见红儿此中住，不劳盐筱洒宫廊。
百舌唤朝眠，春心动几般。枕痕霞黯澹，泪粉玉阑珊。 笼绣香烟歇，屏山烛焰残。暖嫌罗袜窄，瘦觉锦衣宽。 昨夜三更雨，临明一阵寒。海棠花在否，侧卧卷帘看。
舞女乘舟上九天。胡骑北来空进主，汉皇西去竟升仙。
两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改。
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜，庙堂前席待为霖。
"丹湖湖上送行舟，白雁啼残芦叶秋。
名应高日月，道可润公卿。莫以孤寒耻，孤寒达更荣。"
共嗟含恨向衡阳，方寸花笺寄沈郎。
"要路豪家非往还，岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩，
鸿雁过时思弟兄。冷极睡无离枕梦，苦多吟有彻云声。
何如野客卧岩隈。才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。
并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐，冰生惟恐夏虫疑。
"客卧涪江蘸月厅，知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀，
"枥上病骢蹄褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，
"十九条平路，言平又崄巇.人心无算处，国手有输时。
"爽气遍搜空，难堪倚望中。孤烟愁落日，高木病西风。
白马仰听空竖耳。广陵故事无人知，古人不说今人疑。
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月，鸾凤那肯啄腥臊。
诏落五天开夏讲，两街人竞礼长眉。"
竹声输我听，茶格共僧知。景物还多感，情怀偶不卑。
"秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。
"七贵五侯生肯退，利尘名网死当抛。
槐柳路长愁杀我，一枝蝉到一枝蝉。"
"青山小隐枕潺湲，一叶垂纶几溯沿。后浦春风随兴去，
一种苦心师得了，不须回首笑龙钟。"
相逢半醉吟诗苦，应抵寒猿袅树声。"
陶潜旧隐依稀在，好继高踪结草堂。"
"海上亭台山下烟，买时幽邃不争钱。莫言白日催华发，
会稽既雪夫差死，泉下胡颜见子胥。"
"篆书朴，隶书俗，草圣贵在无羁束。江南有僧名z6光，
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙，永别灯笼赴锁闱。
从此追飞何处去，金鸾殿与玉堂连。"
外肃通班序，中严锡庆优。奏歌三酒备，表敬百神柔。
轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭，
"八都词客漫喧然，谁解飞扬诰誓间。五色彩毫裁凤诏，
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
西望翠华殊未返，泪痕空湿剑文斑。"
"白发太无情，朝朝镊又生。始因丝一缕，渐至雪千茎。
华舍未开宁有碍，彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰，
"秦陷荆王死不还，只缘偏听子兰言。
仙吏不知何处隐，山南山北雨濛濛。"
"嘉陵路恶石和泥，行到长亭日已西。
"多病久离索，相寻聊解颜。短墙通御水，疏树出南山。
"汉贪金帛鬻公卿，财赡羸军冀国宁。
"曾居五老峰，所得共谁同。才大天全与，吟精楚欲空。
南塘秋雨有时眠。惯冲晓雾惊群雁，爱飐残阳入乱烟。
从今休说龙泉剑，世上恩雠报已迟。"
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态，天与春风发好香。
灵鼍振擂神仙出。天花数朵风吹绽，对舞轻盈瑞香散。
肉红宫锦海棠梨。因狂得病真闲事，欲咏无才是所悲。