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玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首

宋代 / 顾成志

"洛阳寒食苦多风,扫荡春华一半空。
"绝岛跨危栏,登临到此难。夕阳高鸟过,疏雨一钟残。
惊滴沾罗泪,娇流污锦涎。倦书饶娅姹,憎药巧迁延。
天将金玉为风露,曾为高秋几度贫。"
梦入连涛郡,书来积雪营。泪随边雁堕,魂逐夜蝉惊。
既睹文兼质,翻疑古在今。惭闻纡绿绶,即候挂朝簪。
人生若得长相对,萤火生烟草化灰。"
"谁不相逢话息机,九重城里自依依。蓬莱水浅有人说,
雪衣传贝叶,蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔,升天驾彩虬。
沙草泉经涩,林斋客集迟。西风虚见逼,未拟问京师。"
若教生在西湖上,也是须供使宅鱼。"
待到乘轺入门处,泪珠流尽玉颜衰。"
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡,几般妖气扑神州。
卧云逋客竟悠哉。能诗岂是经时策,爱酒原非命世才。
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼,南园夜雨长秋蔬。
地寒乡思苦,天暮角声悲。却被交亲笑,封侯未有期。"
地寒乡思苦,天暮角声悲。却被交亲笑,封侯未有期。"
"蜂黄蝶粉两依依,狎宴临春日正迟。
"寂寞阶前见此君,绕栏吟罢却沾巾。
僧救焚经火,人修着钓船。六州安抚后,万户解衣眠。"


玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首拼音解释:

.luo yang han shi ku duo feng .sao dang chun hua yi ban kong .
.jue dao kua wei lan .deng lin dao ci nan .xi yang gao niao guo .shu yu yi zhong can .
jing di zhan luo lei .jiao liu wu jin xian .juan shu rao ya cha .zeng yao qiao qian yan .
tian jiang jin yu wei feng lu .zeng wei gao qiu ji du pin ..
meng ru lian tao jun .shu lai ji xue ying .lei sui bian yan duo .hun zhu ye chan jing .
ji du wen jian zhi .fan yi gu zai jin .can wen yu lv shou .ji hou gua chao zan .
ren sheng ruo de chang xiang dui .ying huo sheng yan cao hua hui ..
.shui bu xiang feng hua xi ji .jiu zhong cheng li zi yi yi .peng lai shui qian you ren shuo .
xue yi chuan bei ye .chan bin cha shan liu .dui jing zhan yao tu .sheng tian jia cai qiu .
sha cao quan jing se .lin zhai ke ji chi .xi feng xu jian bi .wei ni wen jing shi ..
ruo jiao sheng zai xi hu shang .ye shi xu gong shi zhai yu ..
dai dao cheng yao ru men chu .lei zhu liu jin yu yan shuai ..
huan hai shi jun fang shi you .wu se da yun ning shu jun .ji ban yao qi pu shen zhou .
wo yun bu ke jing you zai .neng shi qi shi jing shi ce .ai jiu yuan fei ming shi cai .
bai fa man tou you zhuo shu .dong jian ye xiang tian bi zhao .nan yuan ye yu chang qiu shu .
di han xiang si ku .tian mu jiao sheng bei .que bei jiao qin xiao .feng hou wei you qi ..
di han xiang si ku .tian mu jiao sheng bei .que bei jiao qin xiao .feng hou wei you qi ..
.feng huang die fen liang yi yi .xia yan lin chun ri zheng chi .
.ji mo jie qian jian ci jun .rao lan yin ba que zhan jin .
seng jiu fen jing huo .ren xiu zhuo diao chuan .liu zhou an fu hou .wan hu jie yi mian ..

译文及注释

译文
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
丝罗衣襟在(zai)春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。
我(wo)们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开(kai)。
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何(he)将其庇佑?
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。

十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
清晨,我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里,船行只一日时间。
常常听说湘(xiang)水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
  木兰决定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳,洗净了铅华的妆饰。纵(zong)马赶赴军营,豪壮地提携着宝剑(注:干将是古剑,此处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
  霍光(guang)去世了,宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。

注释
”势拔“句:山势高过五岳,遮掩了赤城。拔,超出。五岳,指东岳泰山、西岳华(huà)山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城,和下文的“天台(tāi)”都是山名,在今浙江天台北部。
木居士:木雕神像的戏称。
15 焉:代词,此指这里
73. 谓:为,是。
前:名词活用为状语,向前。(词类活用)

赏析

  以弈(yi yi)为喻,并不少见,如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等,孟子也曾以弈为喻,指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
  “钱塘苏小小,又值一年秋。”幻想终于破灭了,诗人又回到了残酷的现实中。他日思夜想的恋人,可能是像南齐钱塘苏小小那样的名妓。年前一别,刻骨铭心,不觉又到了秋风瑟瑟的季节。别时容易见时难,诗人的遭际竟然比牛女还要不幸。面对茫茫的前景,一阵阵难以言说的隐痛又袭上诗人心头。这一貌似平谈的结尾,蕴蓄着无限缠绵的情思,表现出怅恨不尽的意味。
  “虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉?”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上,对那些统治阶级中,只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥,情急之中,竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”,而且采用了语气极为强烈的反问句式,激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏,能够对“农夫之困”如此感同身受,能够如此直接激烈地为人民鸣不平,在当时实在是不多见的。
  这首诗是一首讽喻诗,作于大中二年五月由桂林北返途中。
  “你赠给我果子,我回赠你美玉”,与“投桃报李”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情,也包括友情)。这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也”。“投我以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”,其深层语义当是:虽汝投我之物为《木瓜》佚名 古诗(桃、李),而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖);我以琼琚(瑶、玖)相报,亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云:“惠有大于《木瓜》佚名 古诗者,却以《木瓜》佚名 古诗为言,是降一格衬托法;琼瑶足以报矣,却说匪报,是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理,但将《木瓜》佚名 古诗、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实,其他解此诗者似也有此病。实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是:珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说,后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶”,尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
  碑文最后,为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情,又展开浪漫的想象,创作(chuang zuo)了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡,“下与浊世扫秕糠”的;他的诗歌成就极高,可以“追逐李、杜参翱翔”;他忠诚耿直,敢于“作书诋佛讥君王”;他感动上苍,“祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后,上帝十分悲伤,仍然将他召回。诗的最后,写作者献上丰厚的祭品,虔诚地向他祷告,希望他能在人间稍作停留,但他却翩然飞回天宫,于是作者再也控制不住自己的感情,便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象,既再一次高度赞扬了韩愈的业绩,天人共鉴,韩愈的精神,感天动地,从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情,又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论,文心之深细严密,达到了无以复加的程度。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会(jiu hui)有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发(song fa)巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡(ti chang)。
  “扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。”一、二两句即景抒情,点醒别离,写得潇洒不着力,读来别具一种天然的风韵。画面很疏朗,淡淡几笔,像一幅清新秀雅的水墨画。景中寓情,富于含蕴。依依袅袅的柳丝,牵曳着彼此依依惜别的深情,唤起一种“柳丝长,玉骢难系”的伤离意绪;蒙蒙飘荡的杨花,惹动着双方缭乱不宁的离绪,勾起天涯羁旅的漂泊之感。美好的江头柳色,宜人春光,在这里恰恰成了离情别绪的触媒,所以说“愁杀渡江人”。诗人用淡墨点染景色,用重笔抒写愁绪,初看似不甚协调,细味方感到二者的和谐统一。两句中“扬子江头”、“杨柳春”、“杨花”等同音字的有意重复,构成了一种既轻爽流利,又回环往复,富于情韵美的风调,使人读来既感到感情的深永,又不显得过于沉重与伤感。次句虽单提“渡江人”,但彼此羁旅漂泊,南北乖离,君愁吾亦愁,原是不言自明的。
  首联“孤雁不饮啄,飞鸣声念群”唤出“孤雁”,“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念,而且还拼命追寻,是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着,不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。
  字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”,连用两个典故,上下对得精切自然,神话色彩浓郁,引人浮想联翩。排律首联一般不对偶,而这里对得流走自然,给读者以整齐和谐的美感。
  人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾,除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得夜郎自大的满足,否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书混一业无穷,井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  五、六二句,是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载:"钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼,"见礼俗之士,以白眼对之",见所悦之人,"乃见青眼"(《晋书·阮籍传》)。诗人这二句大意是说,因为知音不在,我弄断了琴上的朱弦,不再弹奏,于是只好清樽美酒,聊以解忧了。此处"横"字用得很生动,把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。
  这首五言绝句,意境明丽悠远,格调清新。全诗对仗工整,但又自然流畅,毫不雕琢;描摹景物清丽工致,浑然无迹,是杜集中别具风格的篇章。
  这是送别之作。诗中送别之意,若不从兴象风神求之,那真是“无迹可求”的。
  从格律上看,此诗的修辞手法对偶运用得尤其突出。如“旧爱”对“新宠”、“柏梁台”对“昭阳殿”、“守分”对“含情”、“芳辇”对“团扇”,“一朝”对“夙昔”,“歌舞荣”对“诗书贱”,“已矣”对“重荐”等,且全诗声韵和谐。这表明徐惠创作中偶对和律化意识的自觉,也体现了初唐宫廷诗的典型特征。
  月光照着南京,诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星,而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水,古墓上的苍松翠柏老态龙钟;昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑,也都荒废残破,少有人来。萧瑟的秋风中,还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
  青枥林深亦有人,一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”。有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得出语不凡。这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前。同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用,效果亦然。它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
  第三联似承实转,虽然仍是写景,但色调感情陡转:“苜蓿随天马,蒲桃逐汉臣。”当年汉武帝派李广利伐大宛取名马,马嗜苜蓿,苜蓿与葡萄种也就随汉使传入中国。这一联历史与现实结合,以想象代实景,描绘了一幅丝绸路上的特异风光。其中蕴含颂杨汉使,沟通两地文化的历史功绩之意,以此勉励友人远赴安西建功立业。
  首二句言新秋,但从中已流露思弟之苦:“两地俱秋夕,相望共星河。”这两句,“俱秋夕”的“俱”字,从两地落笔,点出与弟相思难会之苦;而秋风萧索之夕,更从季候中烘衬出一层悲凉之色。“共星河”的“共”字,反衬出除“星河”而外,其他别无可共。从而使人由今夕而想到已往。昔日在京,家庭欢聚,同桌共餐,携手同游,文津共渡,诗文同赏,无话不论,何等欢欣;而今“共望”的,却只“星河”在天。一个“共”字,反衬出诗人极(ren ji)其寂寞之感,透出诗人极其忆昔之情。
  这是一首托物言志诗,作者自置于青峰野水之间,以梅花品格相期许。诗风自然朴素不加雕饰,清旷之中已带着几分苍凉沉郁,诗人对故国的思念,对人生的思考,深远绵长,发人深省。

创作背景

  持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境是非常寂寞、抑郁的。

  

顾成志( 宋代 )

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简 介

顾成志 顾成志,字心勿,太仓人。诸生。有《治斋诗存》。

渡湘江 / 龙从云

少妇不知归不得,朝朝应上望夫山。
巢由薄天下,俗士荣一官。小大各有适,自全良独难。
他时莫为三征起,门外沙鸥解笑君。"
孤峰未得深归去,名画偏求水墨山。"
少妇不知归不得,朝朝应上望夫山。
"栖栖老楚未遭时,债主凭陵似迫危。
"夜长偏觉漏声迟,往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日,
犹胜黄金买碑碣,百年名字已烟埃。"


送紫岩张先生北伐 / 昭吉

新酒乘凉压,残棋隔夜收。公车无路入,同拜老闲侯。"
"凭君满酌酒,听我醉中吟。客路如天远,侯门似海深。
斯术未济时,斯律亦何益。争如至公一开口,
得所浓华销歇尽,楚魂湘血一生休。
"远向端溪得,皆因郢匠成。凿山青霭断,琢石紫花轻。
"情态任天然,桃红两颊鲜。乍行人共看,初语客多怜。
满园芳草年年恨,剔尽灯花夜夜心。
登楼得句远,望月抒情深。却忆山斋后,猿声相伴吟。"


舂歌 / 杨荣

何处山川孤馆里,向灯弯尽一双眉。"
九嶷云阔苍梧暗,与说重华旧德音。"
秋稼缘长道,寒云约古城。家贫遇丰岁,无地可归耕。"
"倚郭难为宰,非君即有私。惟凭野老口,不立政声碑。
潸然四顾难消遣,只有佯狂泥酒杯。"
礼乐向人生是非。却与野猿同橡坞,还将溪鸟共渔矶。
门外绿萝连洞口,马嘶应是步兵来。"
"采香径在人不留,采香径下停叶舟。桃花李花斗红白,


送蔡山人 / 李唐卿

"四海欲行遍,不知终遇谁。用心常合道,出语或伤时。
苇鹭怜潇洒,泥鳅畏日曦。稍宽春水面,尽见晚山眉。
"下泽逢蛇盖是常,还如山上见豺狼。
不如沙上蓬,根断随长风。飘然与道俱,无情任西东。"
"斧柯新样胜珠玑,堪赞星郎染翰时。不向东垣修直疏,
"昌猎关西纣猎东,纣怜崇虎弃非熊。
朝争暮竞归何处,尽入权门与幸门。"
止竟有征须有战,洛阳何用久屯军。"


清平乐·咏雨 / 钱晔

"八月初长夜,千山第一程。款颜唯有梦,怨泣却无声。
"秋寒洒背入帘霜,凤胫灯清照洞房。蜀纸麝煤沾笔兴,
"一溪拖碧绕崔嵬,瓶钵偏宜向此隈。农罢树阴黄犊卧,
"襄王席上一神仙,眼色相当语不传。见了又休真似梦,
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
夏腊高来雪印眉。耕地诫侵连冢土。伐薪教护带巢枝。
只应根下千年土,曾葬西川织锦人。"
"斜阳澹澹柳阴阴,风袅寒丝映水深。


答柳恽 / 钟正修

"傍水迁书榻,开襟纳夜凉。星繁愁昼热,露重觉荷香。
名将山共古,迹与道俱存。为谢重来者,何人更及门。"
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在,树杪猿啼落日低。
别愁驱入酒杯中。渔依岸柳眠圆影,鸟傍岩花戏暖红。
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞,绮窗含笔澹毛衣。
莫言明灭无多事,曾比人生一世中。"
"一壶浊酒百家诗,住此园林守选期。深院月凉留客夜,
"未老鬓毛焦,心归向石桥。指霞辞二纪,吟雪遇三朝。


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 李彦章

但如公子能交结,朱亥侯嬴何代无。"
若使重生太平日,也应回首哭途穷。"
"昔年吟醉绕江蓠,爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸,
伊人强勐犹如此,顾我劳生何足恃。但愿我开素袍,
"黄纸晴空坠一缄,圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客,
"此生如孤灯,素心挑易尽。不及如顽石,非与磨砻近。
不是桂枝终不得,自缘年少好从戎。"
栋间云出认行轩,郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣,使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底,酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴,人来何处不桃源。


折桂令·中秋 / 王丘

一径寻村渡碧溪,稻花香泽水千畦。云中寺远磬难识,
隔海城通舶,连河市响楼。千官倚元老,虚梦法云游。"
背俗修琴谱,思家话药畦。卜邻期太华,同上上方梯。"
"十洲非暂别,龙尾肯慵登。谏草封山药,朝衣施衲僧。
"寺在五峰阴,穿缘一径寻。云藏古殿暗,石护小房深。
"汉贪金帛鬻公卿,财赡羸军冀国宁。
"寒节钟陵香骑随,同年相命楚江湄。云间影过秋千女,
"六窠只佩诸侯印,争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪,


登山歌 / 周日蕙

水馆红兰合,山城紫菊深。白衣虽不至,鸥鸟自相寻。"
"相州吹角欲斜阳,匹马摇鞭宿内黄。僻县不容投刺客,
貌高清入骨,帝里旧临坛。出语经相似,行心佛证安。
白浪吹亡国,秋霜洗大虚。门前是京口,身外不营储。"
"何用辛勤礼佛名,我从无得到真庭。
"从军朔方久,未省用干戈。只以恩信及,自然戎虏和。
直应吟骨无生死,只我前身是阿谁。"
玉堂秋闭凤笙低。欢筵每恕娇娥醉,闲枥犹惊战马嘶。


摸鱼儿·送座主德清蔡先生 / 邓克劭

琴拂莎庭石,茶担乳洞泉。莫耽云水兴,疲俗待君痊。"
"素律初回驭,商飙暗触襟。乍伤诗客思,还动旅人心。
"学梳松鬓试新裙,消息佳期在此春。
仲宣题尽平生恨,别处应难看屋梁。"
蜀客弹琴哭,江鸥入宅飞。帆吹佳句远,不独遍王畿。"
"龙舒太守人中杰,风韵堂中心似月。(《方舆胜览》)
野泉当案落,汀鹭入衙飞。寺去东林近,多应隔宿归。"
名与襄阳远,诗同汉水深。亲栽鹿门树,犹盖石床阴。"