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孤山寺端上人房写望

先秦 / 郭思

茅中狐兔窠,四面乌鸢巢。鬼火时独出,人烟不相交。
隔屋闻泉细,和云见鹤微。新诗此处得,清峭比应稀。"
"碧池新涨浴娇鸦,分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒,
眼昏入夜休看月,脚重经春不上山。心静无妨喧处寂,
"今年八月十五夜,寒雨萧萧不可闻。
夜桥昏水气,秋竹静霜华。更想曾题壁,凋零可叹嗟。"
"千枝万枝占春开,彤霞着地红成堆。
白屋悬尘榻,清樽忆故人。近来疏懒甚,诗债后吟身。
荣华事歇皆如此,立马踟蹰到日斜。"
"金谷园中数尺土,问人知是绿珠台。
深院客来人未起,黄鹂枝上啄樱桃。
"昨来送君处,亦是九衢中。此日殷勤别,前时寂寞同。
静对豺狼窟,幽观鹿豕群。今宵寒月近,东北扫浮云。"


孤山寺端上人房写望拼音解释:

mao zhong hu tu ke .si mian wu yuan chao .gui huo shi du chu .ren yan bu xiang jiao .
ge wu wen quan xi .he yun jian he wei .xin shi ci chu de .qing qiao bi ying xi ..
.bi chi xin zhang yu jiao ya .fen suo chang an fu gui jia .you qi ou tong ren dou jiu .
yan hun ru ye xiu kan yue .jiao zhong jing chun bu shang shan .xin jing wu fang xuan chu ji .
.jin nian ba yue shi wu ye .han yu xiao xiao bu ke wen .
ye qiao hun shui qi .qiu zhu jing shuang hua .geng xiang zeng ti bi .diao ling ke tan jie ..
.qian zhi wan zhi zhan chun kai .tong xia zhuo di hong cheng dui .
bai wu xuan chen ta .qing zun yi gu ren .jin lai shu lan shen .shi zhai hou yin shen .
rong hua shi xie jie ru ci .li ma chi chu dao ri xie ..
.jin gu yuan zhong shu chi tu .wen ren zhi shi lv zhu tai .
shen yuan ke lai ren wei qi .huang li zhi shang zhuo ying tao .
.zuo lai song jun chu .yi shi jiu qu zhong .ci ri yin qin bie .qian shi ji mo tong .
jing dui chai lang ku .you guan lu shi qun .jin xiao han yue jin .dong bei sao fu yun ..

译文及注释

译文
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
农民便已结伴耕稼。
小韦(wei)哥从长安来,现在要回归长安去。
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
少女戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
家有黄金数千两,还有白璧好几双。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
  有鹦鹉飞(fei)到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就(jiu)离开了。
身在异乡内心本已酸楚,何况还面对着木瓜山。
因为(wei)和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
(被称为曾孙)的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯(bei)流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
不忍心登高遥看远方,眺望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪,为什么苦(ku)苦地长期停留在异乡?想起美人,正在华丽的楼上抬头凝望,多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我,倚着栏杆,愁思正如此的深重。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花?
猪头妖怪眼睛直着长。
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
空荡荡的阁楼上,我还在凭栏远望,惆怅,还似去年一样。春天就要过去了,旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影,我仍在无穷的相思中把你期待。

注释
庄公:齐庄公。通:私通。
2. 寡人:寡德之人.是古代国君对自己的谦称。
⑸含烟惹雾:笼罩在烟雾中的茂密的柳条。依依:状恋恋不舍。
⑸红袖:指织绫女。
会当:终当,定要。
(6)蹊田:践踏田地,指踩坏了庄稼

赏析

  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  写罢“浮华”之状,再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载:“晋惠帝元康中,贵游子弟相与为散发裸身之饮,对弄婢妾。逆之者伤好,非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句就是戏剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时代风气。“淳于”即淳于髡,滑稽而善饮;“雍门”指雍门周,善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴,三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情,好比西汉之陈遵(字孟公),每设宴必将客人之车辖投入井中,客人欲行不得,便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛,如此主客,举座便由微醺而沉醉,终于猖狂失态。其始也,酒色上睑,耳热眼花;继而举杯命酒、讨酒、催酒(“三雅”指伯雅、仲雅、季雅,皆酒爵名);其间,喧哗争吵,杯盘狼籍,提耳强灌,出乖露丑,不一而足;最终,男女混杂,放荡不羁,官帽歪戴,首饰堕落,猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事:楚庄王与群臣狎客滥饮,适殿上烛灭,有人乘机拉扯王后衣裳,欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断,以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴,反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯,以此遮掩那荒唐酒客,染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪(尤,责怪也),其它荒唐行为就更是“合理”“合法”的了。作者举此一端,其余荒淫之事就尽在不言中了。
  诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象,两个地名连用,显示出一种动感,说明诗人是在一边走,一边观赏。后一句正面写湖光水色:春水初涨,水面与堤岸齐平,空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片,正是典型的江南春湖的水态天容。颔联写仰视所见禽鸟。莺在歌,燕在舞,显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者,黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯;燕子穿花贴水,衔泥筑巢,又启迪人们开始春日的劳作。“几处”二字,勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问,又表现出诗人细腻的心理活动,并使读者由此产生丰富的联想。颈联写俯察所见花草。因为是早春,还未到百花盛开季节,所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍,而是东一团,西一簇,用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂,仅只有没过马蹄那么长,所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断,这就使客观的自然景物(wu)化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物,使读者受到感染。这两联细致地描绘了西湖春行所见景物,以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态;以“乱”“浅”“渐欲”“才能”,状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来,给人以清新之感。前代诗人谢灵运“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)二句之所以妙绝古今,受到激赏,正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。《《钱塘湖春行》白居易 古诗》以上两联在意境上颇与之相类,只是白诗铺展得更开些。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖,在湖东一带,可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里,平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中,堤上骑马游春的人来往如织,尽情享受春日美景。诗人置身其间,饱览湖光山色之美,心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收,诗人也余兴未阑。
  “待吾尽节报明(bao ming)主”,是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主,施展自己的才能,实现自己的政治理想,报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者,而是认为,只要有好的宰相,唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐,这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后,不追求功名利禄,退出仕途,这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
  颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里,“拂”字、“吹”字写得传神,“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象,“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”,“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”,象征历史上叱咤风雨的人物,如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化,表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
  在艺术上,首先,人物描写生动形,十分传神。其次,典故的运用,借他人之情表自己之意。再次,时空跨越,意境深远。
  薛瑄说:“《《思齐》佚名 古诗》一诗,修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”(见《传说汇纂》)确实,它反映出传统道德在文王身上的完满体现。
  此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘,她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意,所以她满腔怨恨,发誓要和母亲对抗到底。
  蒋弱六云:“只一落花,连写三句,极反复层折之妙。接入第四句,魂消欲绝。”这是颇有见地的。然而作者没有说明要如此“反复层折”地写(di xie)落花,以致魂消欲绝的原因,究竟是仅仅叹春光易逝,还是有慨于难于直陈的人事问题。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果(guo)。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  结以“情虽不厌”,总括了中间四句,并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”,但事实上又不可能在这个野溪边住下;尽管如此,仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好,流连至日斜”(《小舫》),用意相同。至于归到城中之后,就免不了车马驰逐,没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折,在多狄转折中,写出最深层的含义,此是韩、柳“古文”的长技,以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”,主要就表现在这等地方。它的长处,在于“尽意”;但言之太尽,形象性不免有所减溺,此诗末两句即过于质木。
  诗意在慨叹征战之苦,谴责将领骄傲轻敌,荒淫失职,造成战争失利,使战士受 到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽 叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了 为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。

创作背景

  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。

  

郭思( 先秦 )

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简 介

郭思 (?—1130)宋河南温县人,字得之。郭熙子。神宗元丰五年进士。历官通义大夫。徽宗宣和中为秦凤路经略安抚使,历帅三路。高宗建炎中以徽猷阁直学士提举嵩山崇福宫致仕。工杂画。有《瑶溪集》。

小雅·彤弓 / 边向禧

"门在荻塘西,塘高何联联。往昔分地利,远近无闲田。
一部清商一壶酒,与君明日暖新堂。"
"远客滞都邑,老惊时节催。海边身梦觉,枕上鼓声来。
相府执文柄,念其心专精。薄艺不退辱,特列为门生。
不敢言遗爱,空知念旧游。凭君吟此句,题向望涛楼。"
"林疏多暮蝉,师去宿山烟。古壁灯熏画,秋琴雨润弦。
中有仙龛虚一室,多传此待乐天来。"
炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮,汉武凿远通孱颜。


贵主征行乐 / 曾棨

"尧年听野老,击壤复何云。自谓欢由己,宁知德在君。
野客思将池上学,石楠红叶不堪书。"
自予去幽谷,谁人袭芳杜。空留古苔石,对我岩中树。"
"诗情书意两殷勤,来自天南瘴海滨。初睹银钩还启齿,
"海国微茫散晓暾,郁葱佳气满干坤。六朝空据长江险,
绿茎扶萼正,翠菂满房圆。淡晕还殊众,繁英得自然。
先除老且病,次去纤而曲。剪弃犹可怜,琅玕十馀束。
夫差旧国久破碎,红燕自归花自开。"


小雅·白驹 / 周于仁

"广陵寒食天,无雾复无烟。暖日凝花柳,春风散管弦。
别路风烟半是愁。芳草傍人空对酒,流年多病倦登楼。
家肥待亲懿,人乐思管弦。日晏始能起,盥漱看厨烟。
寒食青青草,春风瑟瑟波。逢人共杯酒,随马有笙歌。
玉颜便向穹庐去,卫霍空承明主恩。"
"性与时相远,身将世两忘。寄名朝士籍,寓兴少年场。
愁肠方九回,寂寂夜未央。"
秋色庭芜上,清朝见露华。疏篁抽晚笋,幽药吐寒芽。


次韵舒尧文祈雪雾猪泉 / 张兴镛

江南客见生乡思,道似严陵七里滩。"
见君颜色犹憔悴,知君未展心中事。落日驱车出孟津,
古人皆恨别,此别恨消魂。只是空相送,年年不出门。"
"缑山明月夜,岑寂隔尘氛。紫府参差曲,清宵次第闻。
愿乞刀圭救生死。"
索镜收花钿,邀人解袷裆。暗娇妆靥笑,私语口脂香。
"烧得硫黄漫学仙,未胜长付酒家钱。
"临坛付法十三春,家本长城若下人。


竹枝词·山桃红花满上头 / 吴沛霖

小大势难侔,逆顺初不敌。违命固天亡,恃险乖长策。
"僧舍清凉竹树新,初经一雨洗诸尘。
"长庚烈烈独遥天,盛世应知降谪仙。月里昔曾分兔药,
峤云笼曙磬,潭草落秋萍。谁伴高窗宿,禅衣挂桂馨。"
"六合八荒游未半,子孙零落暂归来。
剑棱丛石险,箭激乱流回。莫说雁不到,长江鱼尽来。"
维侯之康兮居游自遂。(右一阕为酬神)。"
"面黑头雪白,自嫌还自怜。毛龟蓍下老,蝙蝠鼠中仙。


满江红·和郭沫若同志 / 潘宗洛

诗书愁触雨,店舍喜逢山。旧业嵩阳下,三年未得还。"
"九华如剑插云霓,青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽,
我又听师棋一着,山顶坐沈红日脚。阿谁称是国手人,
鸡人唱绝残漏晓,仙乐拍终天悄悄。"
借牛耕地晚,卖树纳钱迟。墙下当官道,依前夹竹篱。"
"雨露难忘君念重,电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发,
"琴仙人,得仙去。万古钓龙空有处,我持曲钩思白鱼。
"宝殿依山崄,临虚势若吞。画檐齐木末,香砌压云根。


贫女 / 度正

"昔作少学士,图形入集贤。今为老居士,写貌寄香山。
莫量汉祖德,空受项君勖。事去见前心,千秋渭水绿。"
窦常不吃齐推乐,却在人间八十年。"
"杜康能散闷,萱草解忘忧。借问萱逢杜,何如白见刘。
千载鹤翎归碧落,五湖空镇万重山。"
"不食胡麻饭,杯中自得仙。隔房招好客,可室致芳筵。
前头更有萧条物,老菊衰兰三两丛。"
阿阁鸾凰野田鹤,何人信道旧同群。"


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 何致中

"卤簿迟迟出国门,汉家公主嫁乌孙。
更闻县去青山近,称与诗人作主人。"
南标铜柱限荒徼,五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北,
"可爱汉文年,鸿恩荡海壖。木鸡方备德,金马正求贤。
万点当虚室,千重叠远空。列檐攒秀气,缘隙助清风。
踟蹰立马缘何事,认得张家歌吹声。"
此身岂得多时住,更着尘心起外愁。"
岁要衣三对,年支谷一囷。园葵烹佐饭,林叶扫添薪。


韩庄闸舟中七夕 / 东必曾

"下车书奏龚黄课,动笔诗传鲍谢风。江郡讴谣夸杜母,
氛氲直城北,骀荡曲江头。今日灵台下,翻然却是愁。"
唯羡风流田太守,小金铃子耳边鸣。"
"千枝万枝占春开,彤霞着地红成堆。
"贤愚共在浮生内,贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病,
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水,摇曳胜被三素云。
玉颜便向穹庐去,卫霍空承明主恩。"
"宝殿依山崄,临虚势若吞。画檐齐木末,香砌压云根。


山花子·此处情怀欲问天 / 权安节

陶仙谩学长生术,暑往寒来更寂寥。"
"驱使鬼神功,攒栽万树红。薰香丹凤阙,妆点紫琼宫。
疑心未测几时人。闲推甲子经何代,笑说浮生老此身。
回顾段师非汝意,玉环休把恨分明。"
"青门珮兰客,淮水誓风流。名在乡书贡,心期月殿游。
旧语相传聊自慰,世间七十老人稀。"
可惜亭台闲度日,欲偷风景暂游春。
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生,当时泣舜肠断声。