首页 古诗词 点绛唇·长安中作

点绛唇·长安中作

金朝 / 邱云霄

台古全疑汉,林馀半识秦。宴酣诗布泽,节改令行仁。
齐客虚弓忽见伤。毛翎频顿飞无力,羽翮摧颓君不识。
遗爱犹如在,残编尚可窥。即今流水曲,何处俗人知。"
人生今日得骄贵,谁道卢姬身细微。"
"凉州风月美,遥望居延路。泛泛下天云,青青缘塞树。
鹿鸣志丰草,况复虞人箴。"
辞辇复当熊,倾心奉上宫。君王若看貌,甘在众妃中。
"我从铜州来,见子上京客。问我故乡事,慰子羁旅色。
张尹将眉学,班姬取扇俦。佳期应借问,为报大刀头。"
"可怜杨叶复杨花,雪净烟深碧玉家。乌栖不定枝条弱,
"朝望莲华狱,神心就日来。晴观五千仞,仙掌拓山开。


点绛唇·长安中作拼音解释:

tai gu quan yi han .lin yu ban shi qin .yan han shi bu ze .jie gai ling xing ren .
qi ke xu gong hu jian shang .mao ling pin dun fei wu li .yu he cui tui jun bu shi .
yi ai you ru zai .can bian shang ke kui .ji jin liu shui qu .he chu su ren zhi ..
ren sheng jin ri de jiao gui .shui dao lu ji shen xi wei ..
.liang zhou feng yue mei .yao wang ju yan lu .fan fan xia tian yun .qing qing yuan sai shu .
lu ming zhi feng cao .kuang fu yu ren zhen ..
ci nian fu dang xiong .qing xin feng shang gong .jun wang ruo kan mao .gan zai zhong fei zhong .
.wo cong tong zhou lai .jian zi shang jing ke .wen wo gu xiang shi .wei zi ji lv se .
zhang yin jiang mei xue .ban ji qu shan chou .jia qi ying jie wen .wei bao da dao tou ..
.ke lian yang ye fu yang hua .xue jing yan shen bi yu jia .wu qi bu ding zhi tiao ruo .
.chao wang lian hua yu .shen xin jiu ri lai .qing guan wu qian ren .xian zhang tuo shan kai .

译文及注释

译文
久旱无雨,绿色的(de)原(yuan)野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌(guan),还在一天天扩大,景色一天天变新。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
银光闪耀的楼台跃出(chu)大海,鲸鱼翻滚起巨浪。
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的,将会飞向南天。
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪,听到深山里传来(lai)鹧鸪的鸣叫声。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答,清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
寒霜凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜,三(san)吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
(被称为曾孙)的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液(ye)。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。

注释
26.照:照耀。烂:灿烂。这句说各种矿石光彩照耀,有如龙鳞般的灿烂辉煌。
87.曼泽:细腻润泽。
(3)“江头”一句:写曲江边宫门紧闭,游人绝迹。江头宫殿:《旧唐书·文宗纪》:“上(文宗)好为诗,每诵杜甫《曲江行》(即本篇)......乃知天宝以前,曲江四岸皆有行宫台殿、百司廨署。”王嗣奭《杜臆》卷二:“曲江,帝与妃游幸之所,故有宫殿。”
(1)迥(jiǒng):远。
① 西池:指北宋汴京金明池。当时为贵族游玩之所。
⑼本:原本,本来。
41.乃:是

赏析

  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最(zhe zui)能体现马的特色。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
  本诗背景广阔,具有典型的北国特色,可与南北朝民歌《敕勒歌》相媲美。
  最后一层,诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动,将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容,一口气抒写下来,情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句,在叙述过程中,对渔人轻易离开“灵境(ling jing)”流露了惋惜之意,对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而,时过境迁,旧地难寻,桃源已不知在何处了。这时,只剩下了一片迷惘。最后四句,作为全诗的尾声,与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之,结尾则是有意不迷而反从迷中失之,令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”,诗笔飘忽,意境迷茫,给人留下了无穷的回味。
  颔联承接“忆咸京”三字,首先抒写对皇都美好春光的回忆:“树头蜂抱花须落,池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢,蜜蜂抱着花须随花飞落;俯观柳絮飘坠的池水,鱼儿吞吐着像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物,而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机,故没有半点伤春伤别的落寞,更不见晚唐衰飒的诗风。因为诗人是带着曾经沐浴皇恩的深情在回忆这皇都的风物。正由于此,在诗人笔下,即使是摇落的秋天,这长安的晨昏与草木也总带着几分温暖与芳菲。
  第四段即最后十四句,写作者的议论与感慨。前六句进一步申述对吴氏“冲冠一怒为红颜”的批判,“尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名”起,借小说家言:曹操起铜雀台扬言要夺东吴二乔,使周瑜奋起抗曹,大获全胜于赤壁这故事,比方吴三桂“冲冠一怒为红颜”,歪打正着,为清朝立了大功。说这里有讽刺,当然确凿无疑。但讽刺只是冲着明代总兵吴三桂的。至于陈圆圆和陈吴爱情又当别论。应该指出,梅村的思想感情上也有困惑,也有矛盾,他也遇到了白居易作《长恨歌》的老问题:是歌咏爱情,还是政治讽刺?爱情的力量太强大了。它可以成就一个人,也足以毁灭一个人。但吴三桂是成功了?还是毁灭了?他赢得了爱情和显赫的地位,却毁了灵魂和后世之名。梅村从理智上要批判他。但从感情上又不免为之缓颊。“妻子岂应关大计”,江山重要;“英雄无奈是多情”,美人可恋。所谓英雄难过美人关”。吴三桂便以“无君无父”的高昂代价,使陈圆圆成为历史人物:“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”后八句借用吴王夫差的故事,暗寓吴三桂的下场。作者的预(de yu)言,正好印证了二十多年后吴三桂叛乱被清王朝最后消灭的结局。
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。
  文同主张画竹之前,必须先对于竹子有深入细致的观察了解,再经过反复的酝酿、构思,心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象,然后研墨伸纸作画,手不停挥,一气呵成,一幅画竹便创作出来了。这种(zhe zhong)从生活体验到艺术创作的过程,也就是形象思维的过程,是符合艺术创作的规律的。
  本诗主要是托讽之辞,采用杂言,音节顿挫激扬,富于变化其一褒一贬,表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系。鲍照“家世贫贱。, (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度,对刘宋王朝的统治深为不满,因此,他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达之士的赞扬。这里还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势,强烈的个性,明陕的语言,给读者以震撼。
  石苍舒字才美(苏轼诗集作“才翁”),长安人。擅长草书、隶书书法,人称得“草圣三昧”。苏轼由开封至凤翔,往返经过长安,必定到他家。1068年(熙宁元年),苏轼凤翔任满还朝,在石家过年。他藏有褚遂良《圣教序》真迹,堂取(tang qu)名“醉墨”,邀苏轼作诗。苏轼回到汴京,写了这首诗寄给他。
  全诗前半写景,景中寓情;后半叙事,事中现意。写景与叙事,笔墨虽二,情意实一。一条感情线索贯穿全篇,有如红线串珠,结构成一(cheng yi)个完美的艺术整体。
  1、文章开头就将当时的现状与历史结合到了一起。现实是什么?皇帝已经成年,太后临朝称制与古制不合。更值得诧异的是,这个违制称制的太后的品行也很成问题。“性非和顺”确有所指。早年唐高宗为立武氏为后,欲废当时的皇后王氏,为此与大臣褚遂良见解不合。高宗出言叱退遂良,一直藏在帏帐之后的武氏出言道“何不扑杀此獠”。“地实寒微”或有数解。武氏之父地位本不甚高,她在自己家里因非正室所出,就更见低微。正因为此,武氏在太宗宫中只是一介才人,此其一。武氏被唐高宗从沙门超擢入宫,此其二。皇后、太后,都是应以母仪天下之面目面世,武氏显然与此无缘。此等人物临朝,实在是开了历史的大玩笑。
  第四段紧承上文,以当时历史背景出发,说明汉文帝不用贾谊的客观原因,情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年,通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后,郁郁寡欢、自伤自怜,不能够趁此修养其身,最后失意而终,这也是苏轼对他“志大而量小,才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比,前者用了较多的描述,极言其功高势大,同文帝关系非同一般,后者仅用”洛阳之少年“五个字,由于详略处理得巧妙,二者的对比也就非常鲜明了。最后一段,再次讨论君主与贤人之间的关系,千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会,因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子,要了解他的个性若不被见用则会自伤不振,为此要做出适切的考虑,否则便是折损了一名人才。然而,贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事,人要有才,还要有所忍耐、等待,才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题,显示出他独到的眼光,个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  以此释《《芣苢》佚名 古诗》诗,就觉得容易理解了。按明代田汝成《西湖游览志》云:“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云:三月戴荠花,桃李羞繁华。”荠菜花实在说不上好看,只因荠菜是江南人所喜爱的野菜,对于穷苦人更是天之恩惠,故人们连它的花儿也生了偏爱。车前草较荠菜更为平常易得,想必很多年前,它更受老百姓的喜爱。如方玉润之说,想必每到春天,就有(jiu you)成群的妇女,在那平原旷野之上,风和日丽之中,欢欢喜喜地采着它的嫩叶,一边唱着那“采采《芣苢》佚名 古诗”的歌儿。那真是令人心旷神怡的情景。生活虽是艰难的事情,却总有许多快乐在这艰难之中。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

邱云霄( 金朝 )

收录诗词 (2642)
简 介

邱云霄 约公元一五四四年前后在世,字凌汉,号止山,崇安(今武夷山市)人。生卒年不详,约明世宗嘉靖中前后在世。官柳城县知县。

沁园春·张路分秋阅 / 寅泽

揽红袖兮愁徙倚,盼青砧兮怅盘桓。盘桓徙倚夜已久,
"主第新成银作榜,宾筵广宴玉为楼。
下疑成洞穴,高若在空烟。善物遗方外,和光绕道边。
"疾风卷溟海,万里扬沙砾。仰望不见天,昏昏竟朝夕。
止水分岩镜,闲庭枕浦沙。未极林泉赏,参差落照斜。"
"野水绕空城,行尘起孤驿。花台侧生树,石碣阳镌额。
"妾家本住巫山云,巫山流水常自闻。玉琴弹出转寥夐,
随歌鼓而电惊,逐丸剑而飙驰。态聚ey还急,骄凝骤不移。


王明君 / 敛新霜

画舸双艚锦为缆,芙蓉花发莲叶暗。
"诘旦行春上苑中,凭高却下大明宫。千年执象寰瀛泰,
遂有胡无人曲。我闻之天子富有四海,德被无垠。
"左宪多才雄,故人尤鸷鹗。护赠单于使,休轺太原郭。
阮籍空长啸,刘琨独未欢。十步庭芳敛,三秋陇月团。
不用服药求神仙。但愿园里花长好,一生饮酒花前老。"
穿林移步辇,拂岸转行旃。凤竹初垂箨,龟河未吐莲。
群后崇长乐,中朝增建章。钩陈被兰锜,乐府奏芝房。


诗经·东山 / 单于冬梅

"汉宫千祀外,轩驾一来游。夷荡长如此,威灵不复留。
不觉风霜损颜色。夜中归梦来又去,朦胧岂解传消息。
兹辰素商节,灰管变星躔。平原悴秋草,乔木敛寒烟。
瑞麦两岐秀,嘉禾同颖新。宁知帝王力,击壤自安贫。"
回回不离旧栖处。未明重绕主人屋,欲下空中黑相触。
摇漾越江春,相将看白苹.归时不觉夜,出浦月随人。
去去指哀牢,行行入不毛。绝壁千里险,连山四望高。
"汉室鸿儒盛,邹堂大义明。五千道德阐,三百礼仪成。


绝句漫兴九首·其九 / 巫马景景

树树殷勤尽绕行,举枝未遍春日暝。不用积金着青天,
西山秘此凤凰柯。死去死去今如此,生兮生兮奈汝何。
远道行既难,家贫衣服单。严风吹积雪,晨起鼻何酸。
横天无有阵,度海不成行。会刷能鸣羽,还赴上林乡。"
"兔不迟,乌更急,但恐穆王八骏,着鞭不及。所以蒿里,
左尉才何屈,东关望渐赊。行看转牛斗,持此报张华。"
"春景娇春台,新露泣新梅。春叶参差吐,新花重叠开。
"东有青龙西白虎,中含福皇包世度。玉壶渭水笑清潭,


满江红·忧喜相寻 / 典水

"金溪碧水玉潭沙,凫舄翩翩弄日华。
今日经行处,曲音号盖烟。"
垦耕大漠为内地。季秋胶折边草腓,治兵羽猎因出师。
遥遥洛阳道,夹岸生春草。寄语棹船郎,莫夸风浪好。"
露草侵阶长,风花绕席飞。日斜宸赏洽,清吹入重闱。"
"北地寒应苦,南庭戍未归。边声乱羌笛,朔气卷戎衣。
国骋双骐骥,庭仪两凤凰。将星连相位,玉树伴金乡。
交河拥塞路,陇首暗沙尘。唯有孤明月,犹能远送人。"


访戴天山道士不遇 / 谯庄夏

后骑萦堤柳,前旌拂御桃。王枚俱得从,浅浅愧飞毫。"
秋阴士多感,雨息夜无尘。清樽宜明月,复有平生人。
出自为汉将,正值戎未和。雪中凌天山,冰上渡交河。
不求汉使金囊赠,愿得佳人锦字书。"
冠冕无丑士,贿赂成知己。名利我所无,清浊谁见理。
圣君出震应箓,神马浮河献图。
"塞垣通碣石,虏障抵祁连。相思在万里,明月正孤悬。
高鸟行应尽,清猿坐见伤。苏秦六百步,持此说韩王。"


送杜审言 / 富檬

"圣德超千古,皇风扇九围。天回万象出,驾动六龙飞。
多谢将军绕营种,翠中闲卓战旗红。
"雪暗穷海云,洒空纷似露。朔风吹故里,宛转玉阶树。
莲生新步叶,桂长昔攀枝。涌塔庭中见,飞楼海上移。
悍睛忽星坠,飞血溅林梢。彪炳为我席,膻腥充我庖。
忆昔江南年盛时,平生怨在长洲曲。冠盖星繁湘水上,
"混元分大象,长策挫修鲸。于斯建宸极,由此创鸿名。
"瑞气凌青閤,空濛上翠微。迥浮双阙路,遥拂九仙衣。


闺情 / 苑癸丑

"薄暮曲江头,仁祠暂可留。山形无隐霁,野色遍呈秋。
既已櫜弓矢,诚宜播管弦。跄跄随鸟兽,共乐太平年。"
"鬼谷还成道,天台去学仙。行应松子化,留与世人传。
零雨征轩骛,秋风别骥嘶。骊歌一曲罢,愁望正凄凄。"
始经天月照,终若流星驰。长信佳丽人,失意非蛾眉。
"车轮不可遮,马足不可绊。长怨十字街,使郎心四散。
野洽如坻咏,途喧击壤讴。幸闻东李道,欣奉北场游。"
此苟无所受,彼莫能相仍。乃知物性中,各有能不能。


秋宿湘江遇雨 / 禾辛亥

一朝逢解榻,累日共衔杯。连辔登山尽,浮舟望海回。
九门杨柳浑无半,犹自千条与万条。"
觉花涂砌白,甘露洗山青。雁塔鶱金地,虹桥转翠屏。
"长安少年无远图,一生惟羡执金吾。骐驎前殿拜天子,
花惊燕地雪,叶映楚池波。谁堪别离此,征戍在交河。"
送影舞衫前,飘香歌扇里。望望惜春晖,行行犹未归。
"家寄征江岸,征人几岁游。不知潮水信,每日到沙头。
闻有南河信,传闻杀画师。始知君惠重,更遣画蛾眉。"


水调歌头·江上春山远 / 笪君

"平明敞帝居,霰雪下凌虚。写月含珠缀,从风薄绮疏。
"朱城待凤韶年至,碧殿疏龙淑气来。宝帐金屏人已帖,
春雨依微自甘泉。春雨依微春尚早,长安贵游爱芳草。
从今与君别,花月几新残。"
"秦地雄西夏,并州近北胡。禹行山启路,舜在邑为都。
"昔者河边叟,谁知隐与仙。姓名终不识,章句此空传。
岂与磻溪老,崛起周太师。我心希硕人,逮此问元龟。
南登少陵岸,还望帝城中。帝城何郁郁,佳气乃葱葱。