琼室既登花得折，永将凡骨逐风雷。"
宠辱不可累，飘然在云空。独与造化友，谁能测无穷。"
怀衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一讴曾已晓。"
政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰，
远泉和雪熘，幽磬带松闻。终断游方念，炉香继此焚。"
双燕不知肠欲断，衔泥故故傍人飞。
故人在云峤，乃复同晏息。鸿飞入青冥，虞氏罢缯弋。"
"巾舄初随入蜀船，风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处，
不怕羊入屋，只怕钱入腹。
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过。
紫府程非远，清溪径不迂。馨香柏上露，皎洁水中珠。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
"繁弦已停杂吹歇，胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声，
春生万物妾不生，更恨香魂不相遇。"
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。"
qiong shi ji deng hua de zhe .yong jiang fan gu zhu feng lei ..
chong ru bu ke lei .piao ran zai yun kong .du yu zao hua you .shui neng ce wu qiong ..
huai na xian fei can .zhu ge sheng you niao .cheng que jin ri lai .yi ou zeng yi xiao ..
zheng hua you lai tong shang ling .feng nian xiang rui man chuang ming .qi yan zuo jiu deng ning yan .
yuan quan he xue liu .you qing dai song wen .zhong duan you fang nian .lu xiang ji ci fen ..
shuang yan bu zhi chang yu duan .xian ni gu gu bang ren fei .
gu ren zai yun jiao .nai fu tong yan xi .hong fei ru qing ming .yu shi ba zeng yi ..
.jin xi chu sui ru shu chuan .feng fan hou guo dong ting yan .qi qian li lu dao he chu .
bu pa yang ru wu .zhi pa qian ru fu .
.qing quan liu yan di .bai dao yi yan leng .hou ye chan chu ru .qian xi shu zhe bing .
shi shang yun gui yue lu duo .nan zu yi yu zeng li ye .dong lin quan yue jiu jing guo .
zi fu cheng fei yuan .qing xi jing bu you .xin xiang bai shang lu .jiao jie shui zhong zhu .
xue gong bin liao dui yu shan .shi li ji tian xin han dan .na hen ying huan jiu lan ban .
.fan xian yi ting za chui xie .sheng er diao nong luo suo bo .si xian long nian san wu sheng .
chun sheng wan wu qie bu sheng .geng hen xiang hun bu xiang yu ..
tian ren zhi xing .jin ci er yi .ding ning ding ning .dai fa han chi ..
译文
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
已经明白他顾不上过来，是自己太过急切想要见到他。
梅花岭上的南北路口，凄风苦雨把征衣湿透。
记得在北方边关，专事去踏雪漫游，寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走，到漫长的黄河边饮马暂休，这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦，梦醒后此身依然在江南漂流，禁不住老泪纵横，洒落在故都(du)杭州。想借红叶题诗，却连一个字也(ye)无题写之处，那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
淡黄色的桂花，并不鲜艳，但体态轻盈。于幽静之处，不惹人(ren)注意，只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓，应属最好的。
当年在渭地屯兵的诸葛，忽然一颗彗星降落，他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握，司马氏集团如蛟龙之逢云雨，顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人，牛气冲天的作品。等过了数千年之后，我在草庐旁凭吊，看到堂前有一老翁。
欧阳先生（欧阳修自称）夜里(li)正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。” 我叹道：“唉，可悲啊！这就(jiu)是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。” “唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考(kao)自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？” 书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持(chi)正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
自笑如穿东郭之履，有鞋面没有鞋底，处境窘迫，面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
“魂啊回来吧！
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
注释
223、日夜：指日夜兼程。
⑨ 社燕：燕子当春社时飞来，秋社时飞走，故称社燕。
故园：指作者在长安的家。眇（miǎo）：仔细地察看。
物：此指人。
64、性：身体。
134、操之：指坚守节操。
⑸金龟：唐三品以上官佩金龟。此处“金龟解尽”意即彻底解职。
（62）龙逢：关龙逢，夏末贤臣，因忠谏夏桀，被囚杀。
19.揖：应为“胥”。1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《触龙见赵太后章》和《史记·赵世家》均作“胥”。胥：通“须”，等待。
其次是夸张极度。夸张是诗人常用的艺术手法，然而，李白的夸张与众不多，他往往把笔下的事物夸张到极度，而且动辄用“千”；“万”等巨额数词来形容修饰。如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”等脍炙人口的诗句，都是典型的例子。就《《蜀道难》李白 古诗》而言，他的夸张也到了登峰造极、无以复加的地步。人说登天最难；而他却说：“蜀道之难，难于上青天！”成语有云，谈虎色变，他却道“蜀道之难”，“使人听此凋朱颜！”民谣相传，“武功太白，去天三百”，到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”。为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远，他说是“四万八千岁”，为了突出青泥岭山路之盘曲，他说是“百步九折”；而为了显示蜀道之高耸，他甚至夸张说连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返……这些极度的夸张，虽不符合事物实际，但却有力地突出了蜀道之艰险雄奇，突出了它不可攀越的凛然气势。
朱蒙正 （1055—1118）邵武人，字养源。神宗元丰八年进士。为江都主簿，遇事能任责，以荐迁都昌令。徽宗大观中，以司农寺丞通判德顺军，时郡守武人，越常例赠遗甚厚，为所辞。后郡守坐赃除名，而蒙正无所累。
暗去也没雨，明来也没云。日头赫赤出，地上绿氤氲。
"春风日日雨时时，寒力潜从暖势衰。一气不言含有象，
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。争教此时白，不上鬓须根。"
佳城今已开，虽开不葬埋。漆灯犹未灭，留待沈彬来。
佳士持操高，扬才日昭晰。离言何所赠，盈满有亏缺。
唯羡灵溪贤太守，一麾清坐似深山。"
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
不知音，莫语要。些儿法，合大道。精气神，不老药。
"荆门与闽越，关戍隔三千。风雪扬帆去，台隍指海边。
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春衣滴泪痕。
盛游限羸疾，悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步，松声入遥思。
亦非般若。白趾碧目，数百潇洒。苦竹大于杉，
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
海上仙游不可见，人间日落空桑枝。"
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。"
氛祲根株尽，浇讹朕兆隳。山河方有截，野逸诏无遗。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法，万物那无运用方。
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说，
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
"心中身外更何猜，坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去，
"流阳为役者，相访叶纷纷。有句虽如我，无心未似君。
白必侵双鬓，清应诫四邻。吾皇重命相，更合是何人。"
老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。"
山长风袅栈，江荫石和澌。旧井王孙宅，还寻独有期。"
峰前林下东西寺，地角天涯来往僧。泉月净流闲世界，
安知七十年，一朝值宗伯。言如及清风，醒然开我怀。
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
晦迹一何晚，天年夭当时。薰膏自销铄，楚老空馀悲。
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
国宝还亡一，时多李德林。故人卿相泣，承制渥恩深。
"南方山水地，念子为贫游。纵是逢佳景，那能缓旅愁。
青霄雁行律，红露荆花滴。偶然成远别，别后长相忆。
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
昵谀方自圣，不悟祸灭身。箕子作周辅，孙通为汉臣。
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
攀桂留卿月，征文待使星。春郊回驷牡，遥识故林青。"
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
统天崇雨施，理物体含章。深仁谐日月，抚运迈时康。
道种将闲养，情田把药鉏.幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟。
适向蔡家厅上饮，回头已见一千年。"
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂，与尔为邻有深意。"
朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。
对客烟花拆，焚香渥泽新。征黄还有自，挽邓住无因。
金柱根应动，风雷舶欲来。明时好□进，莫滞长卿才。"
出处名则异，游从迹何疏。吟看刻尽烛，笑卷读残书。
雨外残云片，风中乱叶声。旧山吟友在，相忆梦应清。"
相思路渺渺，独梦水悠悠。何处空江上，裴回送客舟。"
罗浮南海外，昔日已闻之。千里来游览，幽情我自知。"
松牖见初月，花间礼古坛。何处论心怀，世上空漫漫。"
从来夸有龙泉剑，试割相思得断无。"
水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。这些功，真奇妙，
桐花落尽春又尽，紫塞征人犹未归。（《古意》）"
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到咸阳。"
"闷见戈鋋匝四溟，恨无奇策救生灵。
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
试问邻公可相传，一言许肯更无难。数篇奇怪文入手，
诗琢冰成句，多将大道论。人谁知此意，日日只关门。
悟理归真便入无。水火自然成既济，阴阳和合自相符。
浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。去心还自喜，庐岳倚青天。
爰从太微上，肆觐虚皇尊。腾我八景舆，威迟入天门。
"南行登岭首，与俗洗烦埃。磬罢孤舟发，禅移积瘴开。
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
门前蛟蜃气，蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子，逍遥一卷经。"
纵有青丘吟夜月，无因重照旧云鬟。"
"应龙迁南方，霪雨备江干。俯望失平陆，仰瞻隐崇峦。
此时最是思君处，肠断寒猿定不如。"
因与太师欢笑处，为吾方便觅彭州。"
攀辕既不及，旌旆冲风露。大驾已西幸，飘零何处去。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众，pg塞虚空耳皆耸。
"乐禅心似荡，吾道不相妨。独悟歌还笑，谁言老更狂。
羸马与羸童，微吟冒北风。店孤僧共歇，日落思无穷。
眇默归人尽，疏芜夜渡空。还期当岁晚，独在路行中。"
不堪西望西风起，纵火昆仑谁为论。
碛砂行几月，戎帐到何时。应尽平生志，高全大国仪。"
"病起见王化，融融古帝乡。晓烟凝气紫，晚色作云黄。
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
庄叟因先觉，空王有宿因。对花无俗态，爱竹见天真。
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去，元白终存作者来。
冥鸿一见伤弓翼，高飞展转心无疑。满酌数杯酒，