译文
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖,楚(chu)天辽阔,远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面,风平浪(lang)静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。
所征的士卒懦怯而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说(shuo):“凡是物品不能用到讲习祭祀(si)、军(jun)(jun)事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取(qu)材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职(zhi)分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
江山确实(shi)美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
注释
⑶况复:何况,况且。《陈书·江总传》:“况复才未半古,尸素若兹。”
色:颜色,也有景色之意 。
(4)纷纷:形容乐曲的轻柔悠扬。
③“鸳鸯”二句:追忆当初书写鸳鸯二字的情景。
(23)殓(炼liàn)——收殓。葬前给尸体穿衣、下棺。