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清平乐·留人不住

先秦 / 上官统

"鬻拳强谏惧威刑,退省怀惭不顾生。
天刀封未坼,酋胆慑前揠。跧梁排郁缩,闯窦猰窋窡。 ——孟郊
莫倚名高忘故旧,晓晴闲步一相寻。"
何意迷孤性,含情恋数贤。 ——吴筠"
"苔砌塔阴浓,朝回尚叫蛩。粟征山县欠,官转水曹重。
"飘泛经彭泽,扁舟思莫穷。无人秋浪晚,一岸蓼花风。
"随阳来万里,点点度遥空。影落长江水,声悲半夜风。
云深猿拾栗,雨霁蚁缘蔬。只隔门前水,如同万里馀。"
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想,丹陵霞鹤间音徽。
取进心甘钝,伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪,客鬓白新茎。
"曾求芳茗贡芜词,果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处,
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6,杖携筇节瘦槎牙。
离瑟殷勤奏,仙舟委曲回。征轮今欲动,宾阁为谁开。 ——刘禹锡


清平乐·留人不住拼音解释:

.yu quan qiang jian ju wei xing .tui sheng huai can bu gu sheng .
tian dao feng wei che .qiu dan she qian ya .quan liang pai yu suo .chuang dou ya zhu zhuo . ..meng jiao
mo yi ming gao wang gu jiu .xiao qing xian bu yi xiang xun ..
he yi mi gu xing .han qing lian shu xian . ..wu jun .
.tai qi ta yin nong .chao hui shang jiao qiong .su zheng shan xian qian .guan zhuan shui cao zhong .
.piao fan jing peng ze .bian zhou si mo qiong .wu ren qiu lang wan .yi an liao hua feng .
.sui yang lai wan li .dian dian du yao kong .ying luo chang jiang shui .sheng bei ban ye feng .
yun shen yuan shi li .yu ji yi yuan shu .zhi ge men qian shui .ru tong wan li yu ..
gu ling yuan chou mu ke gui .chu guo gan cheng lao meng xiang .dan ling xia he jian yin hui .
qu jin xin gan dun .shang jie gu mei jing .chen jin hen ji lei .ke bin bai xin jing .
.zeng qiu fang ming gong wu ci .guo mu ban zhan wei shen qi .gui bei qi wen qing zhi chu .
yang de yuan shen dao bu cha .xi ye he mao gan ta e6.zhang xie qiong jie shou cha ya .
li se yin qin zou .xian zhou wei qu hui .zheng lun jin yu dong .bin ge wei shui kai . ..liu yu xi

译文及注释

译文
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定会越过湖山见到(dao)杭城春景。
  夏朝的天子(zi)传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原(yuan)因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上(shang)大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又(you)通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
我是天宫里掌管山水的郎官,天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令,也多次上奏留住彩云,借走月亮。
人们奇怪是什么事情,使我今天这样格外伤心?一半是对美好春光的爱惜,一半是恼恨春天的逝去。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
过了一会儿,丈夫打起了呼噜声,妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音,盆子、器皿翻倒倾斜,妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些,渐渐端正了坐姿。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
信陵君为侯嬴驾车过市访友,执辔愈恭颜色愈和。
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
  剪一朵红花,载着春意。精美的花和叶,带着融融春意,插在美人头上。斜阳迟迟落暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能够给蛇添上脚!”没等他画完,另一个人的蛇画成了,夺过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。

注释
藻荇:泛指生长在水中的绿色植物。藻,藻类植物。荇,荇菜。这里借指月色下的竹柏影。
(18)蔡灵侯:蔡国的国君,名班公元前53年被楚灵王诱杀。蔡国在今河南省上蔡县。
(1)六王毕:六国灭亡了。齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的国王,即指六国。毕 ,完结,指为秦国所灭。
157.喜:一本作“嘉”,指怀孕生子。《淮南子·地形训》高诱注:“简翟、建疵,姐妹二人,在瑶台,帝喾之妃也。天使玄鸟降卵,简翟吞之,以生契,是为玄王,殷之祖也。”
(21)后所称:指石生,温生被选走,使河南人才空虚。
⑶绊(bàn):牵绊,牵扯,牵挂。
[10]北碕:北边曲岸上

赏析

  淮南小山的(de)《《招隐士》淮南小山 古诗》步《楚辞》之余芳,另劈别径,“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。所谓“衔其山川”,指此篇对山川景物、烟岚林莽的环境描写,及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法,主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写,尤其(you qi)将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理,渲染气氛,使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上,屈宋辞赋中早已有许多成功的范例,这可以以《九歌·山鬼》,《九章·涉江》为代表。
  鸟儿不惊,不知青春已尽,岁月已逝。徒留下多少悔恨。
  后四句接上文,继续借物寓人,以花写人。“归霞帔拖蜀帐昏,嫣红落粉罢承恩。” “归霞帔拖”写残花之景,像衣帔下垂,蜀帐即用蜀纸做的护花罩。全句说,花儿凋零,花帐也失去了光彩,嫣红的花朵飘落,失去了主人的宠爱。隐喻老一辈贵族老死,新一辈贵族失去了当权者(皇帝)的宠爱和恩泽。“檀郎谢女眠何处?楼台月明燕夜语。”檀郎:潘岳,小名檀奴,谢女:谢安蓄妓;檀郎谢女借指贵族青年男女。楼台:当年观花处。全句说:贵族的青年男女又有什么归宿呢,当年喧嚣一时的观花楼台只有燕子在明月下対语。
  在立意方面,这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙:即以“啄我之粟”的黄鸟发端,类比起兴,以此影射“不可与处”的“此邦之人”,既含蓄生动,又表现了强烈的爱憎感情。
  这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。
  这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景,真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境,以切身的体验,推己及人,进一步把自己的困苦丢在一边,设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷,饥溺为怀的思想基础上;而博大胸怀之表现,则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘,略无经营而波澜叠出,盖以流自肺腑,故能扣人心弦。
  但当主人公久待情人而不见的时候,诗情便出现了巨大的逆转。“昏以为期,明星煌煌”、“昏以为期,明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美,那“煌煌”、“晢晢”的启明星,高高升起于青碧如洗的夜空,静谧的世界便全被这灿烂的星辰照耀了。然而,约会的时间明明是在黄昏,此时却已是斗转星移的清寂凌晨,连启明星都已闪耀在东天,情人却不知在哪儿。诗讲究含蓄,故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼,失望的懊恼,分明已充溢于字里行间。于是“煌煌”闪烁的“明星”,似也感受了“昏以为期”的失约,而变得焦灼不安了;就是那曾经唱着歌儿似的白杨树声,也化成了一片嘘唏和叹息。
  “畏途巉岩”以下四韵七句,仍然紧接着上文四韵写下去,不过改变了描写的对象。现在不写山高路险,而写山中的禽鸟了。诗人说:这许多不可攀登的峥嵘的山岩,真是旅人怕走的道路(畏途)。在这(zai zhe)一路上,你能见到的只是古树上悲鸣的鸟,雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟,常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王,名叫杜宇,号为望帝。他因亡国而死,死后化为子规鸟,每天夜里在山中悲鸣,好像哭泣一样。
  “出谷”二句承上启下:走出山谷时天色还早,及至进入巫湖船上,日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天,与首句“昏旦”呼应;同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
  杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  “绿水”三句,别时之言。词人说:现在我们还暂时相聚在岸边,很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后,旧居南墙外的竹林中,槐树荫里那些我们经常相聚的地方,很快就会冷冷清清。“此去”两句,点出友人(you ren)去处。“杜曲”,在长安县南,为唐时杜氏世居之处,这里借喻“盐官”;“紫宵”,指京城临安。此言友人回到盐官之后,从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计:友人今晚的行舟将会在吴江上留宿,如果他夜晚观赏吴江水景,在月光照射下,吴江上水波粼粼,好像有无数个飘动着佩带,在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句,为友人盐官家人设问。此处是说:友人到家后,亲人定会兴高采烈,并且询问你,在分别后可在想念我吗?下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”,可猜测到,词人送友之处是在吴中。
  第四节语气接得突兀,有急转直下的味道,而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受,半嗔半诧,似寤不迷。意思说好梦不长,良人归来既没有停留多久(“不须臾”者,犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”),更未在深闺中(所谓“重闱”)同自己亲昵一番,一刹那便失其所在。这时才憬然惊察,原是一梦,于是以无可奈何的语气慨叹道:“只恨自己没有晨风一样的双翼,因此不能凌风飞去,追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞,殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之,不能奋飞”语意化出,妙在近于说梦话,实为神来之笔,而不得以通常之比兴语视之也。

创作背景

  这首词是宋徽宗建中靖国元年(1101年)作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。

  

上官统( 先秦 )

收录诗词 (2918)
简 介

上官统 上官统,字遂和,其先邵武(今属福建)人,迁居汀州(今福建长汀)。理宗绍定元年(一二二八)进士。端平二年(一二三五)知鉅鹿县。淳祐二年(一二四二)知金陵府。卒年七十九。民国《天水上官宗谱》卷三有传。

相见欢·年年负却花期 / 公羊子文

"积金累作山,山高小于址。栽花比绿珠,花落还相似。
"文王寝膳武王随,内竖言安色始怡。
"鹿马何难辨是非,宁劳卜筮问安危。
皎澈虚临夜,孤圆冷莹秋。乍来惊月落,疾转怕星流。
休说雄才间代生,到头难与运相争。时通有诏征枚乘,
鸠鸣高崖裂,熊斗深树倒。绝壑无坤维,重林失苍昊。
"水树子云家,峰瀛宛不赊。芥浮舟是叶,莲发岫为花。
宫女竞思游御苑,大家齐奏圣人知。


望江南·梳洗罢 / 西门瑞静

浓淡参差相宛转。舞蝶双双谁唤来,轻绡片片何人剪。
"仄径倾崖不可通,湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外,
绕枝犹避箭,过岭却投林。风冷声偏苦,山寒响更深。
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石,月到湖心忌白波。
"蝉啸秋云槐叶齐,石榴香老庭枝低。流霞色染紫罂粟,
"未得鸣珂谒汉宫,江头寂寞向春风。
"依旧池边草色芳,故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮,
困冲株枿盲。扫净豁旷旷, ——韩愈


牡丹花 / 蔡火

纷纷飏寥泬,远近随虚舲.铁石砺觜爪,金碧辉光翎。
因思周庙当时诫,金口三缄示后昆。"
"静境揖神凝,寒华射林缺。 ——陆龟蒙
泉注城池梦,霞生侍卫衣。玄机不可学,何似总无机。"
警露精神异,冲天羽翼新。千年一归日,谁识令威身。
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。
莫思身外穷通事,且醉花前一百壶。"
旋束春关归故乡。水到吴门方见海,树侵闽岭渐无霜。


清平乐·检校山园书所见 / 段干安瑶

远忆征人泪如霰。 ——澄(失姓)
"危言危行是男儿,倚伏相牵岂足悲。
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
井梧纷堕砌,寒雁远横空。雨久莓苔紫,霜浓薜荔红。
"琼瑶一簇带花来,便劚苍苔手自栽。
谁能学得空门士,冷却心灰守寂寥。"
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽,辨别不曾逢好手。
"谁疑忠谏郭钦言,不逐戎夷出塞垣。


侍从游宿温泉宫作 / 欧阳爱成

谁人筑损珊瑚架,子细看时认沥苏。
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵,职称青钱绣服豪。
"杀声沈后野风悲,汉月高时望不归。
"茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳,渐老多惭酒借颜。
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引,僧圃穿通竹影浇。
独坐愁吟暗断魂,满窗风动芭蕉影。
栖禽去杳杳,夕烟生漠漠。此境谁复知,独怀谢康乐。"


戊午元日二首 / 壤驷玉飞

回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥,长恐莓苔蚀明月。"
"之子有雄文,风标秀不群。低飞从墨绶,逸志在青云。
因知往岁楼中月,占得风流是偶然。"
"山简酣歌倒接z5, ——刘蕃
"越城吴国结良姻,交发芙蓉幕内宾。自顾幽沈槐省迹,
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴,老来泉石倍关情。
此际忽仙子,猎猎衣舄奕。妙瞬乍疑生,参差夺人魄。 ——郑符
"前有浅山,屹然如屏。后有卑岭,缭然如城。


画竹歌 / 丘凡白

"无奈诗魔旦夕生,更堪芳草满长汀。故人还爽花前约,
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
可怜诸贵贤且才,时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性,
"为实随流瑞色新,泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月,
九十九冈遥,天寒雪未消。羸童牵瘦马,不敢过危桥。
"大藩从事本优贤,幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭,
"瘦缠金锁惹朱楼,一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴,
佩响流虚殿,炉烟在醮坛。萧寥不可极,骖驾上云端。"


石钟山记 / 箴幼丝

"迢迢来极塞,连阙谓风吹。禅客呵金锡,征人擘冻旗。
阴妖冷孽成何怪,敢蔽高天日月明。"
万姓焚香惟顶礼,瑞云随伞入宫闱。
礼乐行未足,邅回厄于陈。礼乐今有馀,衮旒当圣人。
妆烛已销檠。绿发抽珉甃, ——孟郊
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙,永别灯笼赴锁闱。
跨池左右,足以建亭。斯亭何名,化洽而成。"
阶前一片泓澄水,借与汀禽活紫鳞。


七哀诗三首·其一 / 畅晨

重见江楼蟾影圆,滞迹未偕朝北阙,高才方命入西川。
每与芝兰近,常惭雨露均。幸因逢顾盼,生植及兹辰。"
"百二山河壮帝畿,关门何事更开迟。
"水影星光怪异多,不思修德事干戈。
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝,宣室征还子未迟。
"策杖寻幽客,相携入竹扃。野云生晚砌,病鹤立秋庭。
"国有承祧重,人知秉哲尊。清风来望苑,遗烈在东藩。
片雪翘饥鹭,孤香卷嫩荷。凭栏堪入画,时听竹枝歌。"


夜游宫·叶下斜阳照水 / 始觅松

"种稻三十顷,种柳百馀株。稻可供饘粥,柳可爨庖厨。
"病后霜髭出,衡门寂寞中。蠹侵书帙损,尘覆酒樽空。
莫恨移来栏槛远,譬如元本此间生。"
碧玉上官妓,出入千花林。珠被玳瑁床,感郎情意深。
非烟聊拟议,干吕在逡巡。会作五般色,为祥覆紫宸。"
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。
暂别劳相送,佳期愿莫违。朱颜不须老,留取待郎归。
鬼窟脱幽妖,天居觌清栱。 ——韩愈