首页 古诗词 终风

终风

元代 / 潘文虎

人居朝市未解愁,请君暂向北邙游。"
斗蚁甚微细,病闻亦清泠。小大不自识,自然天性灵。"
喜见夏日来,变为松景清。每将逍遥听,不厌飕飗声。
气势不死如腾屳。云含幽兮月添冷,月凝晖兮江漾影。
帝命泽诸夏,不弃虫与昆。随时布膏露,称物施厚恩。
况兹百龄内,扰扰纷众役。日月东西驰,飞车无留迹。
"山头鹿,角芟芟,尾促促。贫儿多租输不足,
面犹含瘴色,眼已见华风。岁暮难相值,酣歌未可终。"
影动丹墀上,声传紫禁中。离披偏向日,凌乱半分空。
奇哉乳臭儿,绯紫绷被间。渐大官渐贵,渐富心渐悭。
"朝衣不须长,分花对袍缝。嘤嘤白马来,满脑黄金重。
遂令河南治,今古无俦伦。四海日富庶,道途隘蹄轮。
或自疑上疏,上疏岂其由。是年京师旱,田亩少所收。
潜滑不自隐,露底莹更新。豁如君子怀,曾是危陷人。


终风拼音解释:

ren ju chao shi wei jie chou .qing jun zan xiang bei mang you ..
dou yi shen wei xi .bing wen yi qing ling .xiao da bu zi shi .zi ran tian xing ling ..
xi jian xia ri lai .bian wei song jing qing .mei jiang xiao yao ting .bu yan sou liu sheng .
qi shi bu si ru teng xian .yun han you xi yue tian leng .yue ning hui xi jiang yang ying .
di ming ze zhu xia .bu qi chong yu kun .sui shi bu gao lu .cheng wu shi hou en .
kuang zi bai ling nei .rao rao fen zhong yi .ri yue dong xi chi .fei che wu liu ji .
.shan tou lu .jiao shan shan .wei cu cu .pin er duo zu shu bu zu .
mian you han zhang se .yan yi jian hua feng .sui mu nan xiang zhi .han ge wei ke zhong ..
ying dong dan chi shang .sheng chuan zi jin zhong .li pi pian xiang ri .ling luan ban fen kong .
qi zai ru chou er .fei zi beng bei jian .jian da guan jian gui .jian fu xin jian qian .
.chao yi bu xu chang .fen hua dui pao feng .ying ying bai ma lai .man nao huang jin zhong .
sui ling he nan zhi .jin gu wu chou lun .si hai ri fu shu .dao tu ai ti lun .
huo zi yi shang shu .shang shu qi qi you .shi nian jing shi han .tian mu shao suo shou .
qian hua bu zi yin .lu di ying geng xin .huo ru jun zi huai .zeng shi wei xian ren .

译文及注释

译文
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高堂满座。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土,胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生,聚散又是这样一瞬之间,看着你挥起(qi)马鞭猛地抽打你那匹骏马,让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远,直到我看不到你,哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
老百姓从此没有哀叹处。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨(tao)伐并且灭掉了中行,豫让转而(er)侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木(mu)炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主(zhu)而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去(qu)抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
 
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
  柳丝空有万千条,却不能把溪头的画船拴牢,竟然让它走掉。看看今宵,也像那天一样,弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节,又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少,一行行泪痕流在脸上,至今也难消。自你别后我心情不好,懒搽胭脂扮容貌,那脂粉的红色,全被春风偷去,抹在杏花的枝梢。
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后,马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来,就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了,按法律规定他们多次杀人本该判处死刑,但皇帝却下赦(she)书释放他们,还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实,他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后,依旧当他们的羽林郎,他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。

注释
⑻寒色:指自然景物在寒冷时节的颜色,即秋色。暮:萧本二主词等本中作“远”。
区区:很小。
眼儿媚:词牌名,又名《秋波媚》。双调四十八字,前片三平韵,后片两平韵。
223、大宝:最大的宝物。
冥冥:昏暗
[25]“高台”句:桓谭《新论》云:雍门周说孟尝君曰:“千秋万岁后,高台既已倾,曲池又已平。”此指陈伯之在梁的房舍住宅未被焚毁。

赏析

  第二,诗人写山林,在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境,与“阴霞生远岫,阳景逐回流”和谐统一,是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界,为最后两句的抒情张本。
  “若教临水畔,字字恐成龙。”
  最末十句为第三段,是写边烽未熄,老将时时怀着请缨杀敌的爱国衷肠。先说西北贺兰山一带阴霾沉沉,阵战如云,告急的文书不断传进京师;次写受帝命而征兵的军事长官从三河(河南、河内、河东)一带征召大批青年入伍,诸路将军受诏命分兵出击。最后写老将,他再也呆不住了,先是“拭拂铁衣如雪色”,把昔日的铠甲摩擦得雪亮闪光;继之是“聊持宝剑动星文”,又练起了武功。他的宿愿本就是能得到燕产强劲(qiang jin)的名弓“射天将”擒贼擒王,消灭入寇的渠魁;并且“耻令越甲鸣吾君”,绝不让外患造成对朝廷的威胁。结尾为老将再次表明态度:“莫嫌旧日云中守,犹堪一战立功勋”,借用魏尚的故事,表明只要朝廷肯任用老将,他一定能杀敌立功,报效祖国。魏尚曾任云中太守,深得军心,匈奴不敢犯边,后被削职为民,经冯唐为其抱不平,才官复旧职。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公(bi gong)率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
  这首题画诗与作者的山水诗一样,表现大自然美的宏伟壮阔一面;从动的角度、从远近不同角度写来,视野开阔,气势磅礴;同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗,就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
  开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下(jing xia),万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧是为实写
  第六章,写奴隶们除农业外,还得从事各种副业劳动,以供统治(tong zhi)者享用。同时,《七月》佚名 古诗里还得采摘瓜类,八月里收取葫芦,九月里拾取芝麻,把这些都交给统治者。农奴们不够吃,只得用柴火煮些苦菜来养活自己。
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
  开头两句“昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回”,就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风”,亦即“秋”的象征。当她重返人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法,从对方着墨,生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
  从结构上来看,此诗显得十分简单,艺术上也没有太多的特色,比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹(chang tan)、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍,有着民歌民谣的风味,从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
  这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面,对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹,而且从一个侧面展现了盛唐​时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平​御览》记载,刘晏写下此诗,博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂,唐玄宗非常高兴,赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
  以上六句都可视为挥手别后所思,尾联“茫茫江汉上,日暮欲何之”结到眼前,以实景束住,念及其故居旧业无存,因此有“欲何之”的忧问。既罢归而无所可去,伤其恓惶流落,老而不遇。这末尾回首一问,既关合“罢归”句,又与起手“流落”语意连成一片。日暮苍苍,汉水茫茫,老将白发,归去何方。沉沉暮色吞去了一片孤帆,茫茫汉江也似乎吞没了诗人关照的疑问,“欲何之”的关注之情,也使人思绪波荡,触动读者深切的寻思和悬念。

创作背景

  《水槛谴心二首》,大约作于唐肃宗上元二年(761年)。杜甫定居草堂后,经过他的一番经营,草堂园亩扩展了,树木栽多了。水亭旁,还添了专供垂钓、眺望的水槛。诗人经过了长期颠沛流离的生活以后,现在得到了安身的处所,面对着绮丽的风光,情不自禁地写下了一些歌咏自然景物的小诗。

  

潘文虎( 元代 )

收录诗词 (6118)
简 介

潘文虎 潘文虎 字叔山,生卒年不详,永嘉县昆阳乡人,后徒居潘桥。北宋靖康元年(1126)武状元,授步骑将领,成忠郎,他是温州历史上第一个武状元。 其子潘柽(?—约1206),字德久,号转庵,永嘉人,着名诗人,屡试进士未中,以父荫,得授武职,曾参建康(南京)戎幕,是永嘉“四灵”诗派的开创者,音乐家。

代春怨 / 西门东亚

乃言本蜀士,世降岷山灵。前人秉艺文,高视来上京。
悟拙甘自足,激清愧同波。单豹且理内,高门复如何。"
五者苟不乱,天命乃可忱。君若问孝理,弹作梁山吟。
枉于汝口插齿牙。乌龟怯奸,怕寒缩颈,以壳自遮。
晴林长落过春花。客情浩荡逢乡语,诗意留连重物华。
"遍寻真迹蹑莓苔,世事全抛不忍回。上界不知何处去,
君门客如水,日夜随势行。君看守心者,井水为君盟。"
红彩当铃阁,清香到玉筵。蝶栖惊曙色,莺语滞晴烟。


子夜吴歌·冬歌 / 台辰

带席帽,骑驴去。余对醁醽不能斟,君且来,
"堕泪数首文,悲结千里坟。苍旻且留我,白日空遗君。
云水正一望,簿书来绕身。烟波洞庭路,愧彼扁舟人。"
各抛笔砚夸旄钺,莫遣文星让将星。"
葱茏含晚景,洁白凝秋晖。夜深度银汉,漠漠仙人衣。"
岂惟空恋阙,亦以将朝天。局促尘末吏,幽老病中弦。
忽有飞诏从天来。伾文未揃崖州炽,虽得赦宥恒愁猜。
听说两京事,分明皆眼前。纵横杂谣俗,琐屑咸罗穿。


观放白鹰二首 / 夏侯涛

哀猿咽水偏高处,谁不沾衣望故乡。"
建业乌栖何足问,慨然归去王中州。
固宜长有人,文章绍编刬.感荷君子德,恍若乘朽栈。
敛此大惠兮,施于一州。今其去矣,胡不为留。
赤玉雕成彪炳毛,红绡翦出玲珑翅。湖烟始开山日高,
"陇头路断人不行,胡骑夜入凉州城。汉兵处处格斗死,
故人只在蓝田县,强半年来未得书。"
不共新妆比端正。桐华最晚今已繁,君不强起时难更。


贺新郎·送胡邦衡待制赴新州 / 虢寻翠

"霜洗水色尽,寒溪见纤鳞。幸临虚空镜,照此残悴身。
新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软,汗透罗衣雨点花。
有鸟哭杨震,无儿悲邓攸。唯馀门弟子,列树松与楸。
澹荡侵冰谷,悠扬转蕙丛。拂尘回广路,泛籁过遥空。
答云潭及广,以至鄂与吴。万里尽泽国,居人皆垫濡。
平生意气今何在,把得家书泪似珠。
"夜寒眠半觉,鼓笛闹嘈嘈。暗浪舂楼堞,惊风破竹篙。
猩猩鹦鹉皆人言。山魈吹火虫入碗,鸩鸟咒诅鲛吐涎。


过华清宫绝句三首 / 局智源

"海门双青暮烟歇,万顷金波涌明月。侯家小儿能觱篥,
开颜陆浑杜,握手灵都周。持君宝珠赠,顶戴头上头。"
假如不在陈力列,立言垂范亦足恃。苗裔当蒙十世宥,
主人舂米为夜食。晨鸡喔喔茅屋傍,行人起扫车上霜。
雷电生睒睗,角鬣相撑披。属我感穷景,抱华不能摛。
可怜绛县刘明府,犹解频频寄远书。"
手手把惊魄,脚脚踏坠魂。却流至旧手,傍掣犹欲奔。
权门众所趋,有客动百千。九牛亡一毛,未在多少间。


同蔡孚起居咏鹦鹉 / 能甲子

"长安秋声干,木叶相号悲。瘦僧卧冰凌,嘲咏含金痍。
六国唯求客,千金遂筑台。若令逢圣代,憔悴郭生回。
货积舟难泊,人归山倍畬。吴歈工折柳,楚舞旧传芭。
为性玩好尽,积愁心绪微。始知时节驶,夏日非长辉。"
绿水结绿玉,白波生白珪。明明宝镜中,物物天照齐。
唯应加筑露台上,賸见终南云外峰。"
羊濬要共和,江淹多杂拟。徒欲仰高山,焉能追逸轨。
花开愁北渚,云去渡南湘。东望濛濛处,烟波是故乡。"


白发赋 / 费莫红胜

"洞庭舟始泊,桂江帆又开。魂从会处断,愁向笑中来。
"少年从猎出长杨,禁中新拜羽林郎。独对辇前射双虎,
肉眼不识天上书,小儒安敢窥奥秘。昆仑路隔西北天,
水龙鼍龟鱼与鼋,鸦鸱雕鹰雉鹄鹍.燖炰煨爊孰飞奔,
雁行一半入祥烟。街衢烛影侵寒月,文武珂声叠晓天。
"暮景中秋爽,阴灵既望圆。浮精离碧海,分照接虞渊。
帝城岐路多,万足伺晨星。茫茫风尘中,工拙同有营。
夷门重见信陵君。田园松菊今迷路,霄汉鸳鸿久绝群。


清平乐·上阳春晚 / 连甲午

秋渔荫密树,夜博然明灯。雪径抵樵叟,风廊折谈僧。
"白首眼垂血,望尔唯梦中。筋力强起时,魂魄犹在东。
一朝富贵还自恣,长檠高张照珠翠。吁嗟世事无不然,
"空留三尺剑,不用一丸泥。马向沙场去,人归故国来。
渚蒲抽芽剑嵴动,岸荻迸笋锥头铦。携觞命侣极永日。
"视事画屏中,自称三癖翁。管弦泛春渚,旌旆拂晴虹。
籍受新官诏,拜恩当入城。公因同归还,居处隔一坊。
攒虫锼古柳,蝉子鸣高邃。大带委黄葛,紫蒲交狭涘。


武陵春·人道有情须有梦 / 宝雪灵

"旧宅谁相近,唯僧近竹关。庭闲云满井,窗晓雪通山。
向晚移镫上银簟,丛丛绿鬓坐弹棋。
春热张鹤盖,兔目官槐小。思焦面如病,尝胆肠似绞。
旄头夜落捷书飞,来奏金门着赐衣。
缭绕巴山不得去。山州古寺好闲居,读尽龙王宫里书。
"祖帐临伊水,前旌指渭河。风烟里数少,云雨别情多。
每逢耆老不唿名。旧游寺里僧应识,新别桥边树已成。
秋深头冷不能剃,白黑苍然发到眉。"


晋献文子成室 / 毛高诗

宿云散洲渚,晓日明村坞。高树临清池,风惊夜来雨。予心适无事,偶此成宾主。
汝南晨鸡喔喔鸣,城头鼓角音和平。路傍老人忆旧事,
搜奇日有富,嗜善心无宁。石梁平侹侹,沙水光泠泠。
咿喔晨鸡鸣,阑干斗柄垂。修容谒神像,注意陈正词。
自古相门还出相,如今人望在岩廊。"
蚊蚋亦有时,羽毛各有成。如何骐骥迹,踡跼未能行。
"阮巷久芜沉,四弦有遗音。雅声发兰室,远思含竹林。
顾谓汝童子,置书且安眠。丈夫属有念,事业无穷年。