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鹧鸪天·鹅湖寺道中

先秦 / 乐雷发

冠冕多秀士,簪裾饶上才。谁怜张仲蔚,日暮反蒿莱。"
雅尚骚人文,怀沙何迫促。未知二贤意,去矣从所欲。"
"吴兴老释子,野雪盖精庐。诗名徒自振,道心长晏如。
高旷出尘表,逍遥涤心神。青山对芳苑,列树绕通津。
直言荣华未休歇,不觉山崩海将竭。兵戈乱入建康城,
"岩壑转微径,云林隐法堂。羽人飞奏乐,天女跪焚香。
此外俗尘都不染,惟馀玄度得相寻。"
"宦游三十载,田野久已疏。休沐遂兹日,一来还故墟。
烂熳惟愁晓,周游不问家。更逢清管发,处处落梅花。"
宴罢常分骑,晨趋又比肩。莫嗟年鬓改,郎署定推先。"
一闻汉主思故剑,使妾长嗟万古魂。"
金笳吹朔雪,铁马嘶云水。帐下饮蒲萄,平生寸心是。"
歌声送落日,舞影回清池。今夕不尽杯,留欢更邀谁。"
何由一相见,灭烛解罗衣。
十月农初罢,三驱礼复开。更看琼岳上,佳气接神台。"


鹧鸪天·鹅湖寺道中拼音解释:

guan mian duo xiu shi .zan ju rao shang cai .shui lian zhang zhong wei .ri mu fan hao lai ..
ya shang sao ren wen .huai sha he po cu .wei zhi er xian yi .qu yi cong suo yu ..
.wu xing lao shi zi .ye xue gai jing lu .shi ming tu zi zhen .dao xin chang yan ru .
gao kuang chu chen biao .xiao yao di xin shen .qing shan dui fang yuan .lie shu rao tong jin .
zhi yan rong hua wei xiu xie .bu jue shan beng hai jiang jie .bing ge luan ru jian kang cheng .
.yan he zhuan wei jing .yun lin yin fa tang .yu ren fei zou le .tian nv gui fen xiang .
ci wai su chen du bu ran .wei yu xuan du de xiang xun ..
.huan you san shi zai .tian ye jiu yi shu .xiu mu sui zi ri .yi lai huan gu xu .
lan man wei chou xiao .zhou you bu wen jia .geng feng qing guan fa .chu chu luo mei hua ..
yan ba chang fen qi .chen qu you bi jian .mo jie nian bin gai .lang shu ding tui xian ..
yi wen han zhu si gu jian .shi qie chang jie wan gu hun ..
jin jia chui shuo xue .tie ma si yun shui .zhang xia yin pu tao .ping sheng cun xin shi ..
ge sheng song luo ri .wu ying hui qing chi .jin xi bu jin bei .liu huan geng yao shui ..
he you yi xiang jian .mie zhu jie luo yi .
shi yue nong chu ba .san qu li fu kai .geng kan qiong yue shang .jia qi jie shen tai ..

译文及注释

译文
相思的情只能在心(xin)中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
  子奇十六岁的时候,齐国的国君派(他(ta))去治理阿县。不久,齐王反悔了,派人追赶。追赶的人回来说:“子奇一(yi)定能够治理好阿县的。”齐王问:“你怎么知道的呢?”回答说:“同车的人都是老人,凭借老人的智慧,由年轻人来作最终决定,一定能治理好阿县啊!”子奇到了阿县,把兵库(ku)里的兵器锻造成为耕田的农具,打开粮仓来救济贫穷的人民,阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县,兵库里没有武器,粮仓里没有积粮,于是就起兵攻打(齐国)阿县。阿县的人父亲带儿子,哥哥带弟弟,以自己家的兵器战斗,于是打败了魏国军队。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯(hou),哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
因而再三叹息,拜他为师,才没有回来。天亮时分,我老到了日观峰,举手就可以扣开云关。
你到姑苏时将会看到,那儿的人家房屋都临河建造。
信陵君为侯嬴驾车过市访友,执辔愈恭颜色愈和。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
  楚国公子围到郑国聘问,同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们(men)正准备住进城内宾馆,郑国人怀疑他们有诈,派行人子羽同他们说了,于是住在城外的馆舍。
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。

注释
①塞下曲:古时边塞的一种军歌。
⑤琶(pá):指琵琶。
⑹《杜律演义》:莫自湿,劝神女莫久行雨,而自湿其衣也。仇注:舞燕将子,记暮春雨。行云湿衣,切巫山雨。这里也用了一个典故,出自战国时期宋玉的《高唐赋》序:昔者先王(指楚怀王)尝游高唐。怠而昼寝,梦见一妇人,曰:“妾,巫山之女也,为高唐之客,闻君游高唐,愿荐枕席。”王因幸之,去而辞曰:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”
⑤翠袖:青绿色衣袖,泛指女人的装束。
盘桓:犹疑不决的样子,指拖延不就职
12、鸾刀:刀柄缀有鸾铃的屠刀。

赏析

  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。先秦时代(shi dai),正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说:“《《淇奥》佚名 古诗》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗)来赞美他。
  这种将自己的感情赋予客观事物(shi wu),使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人(shi ren)们需要表现强烈或深厚的情感时,常常用这样一种手段来获得预期的效果。
  这首诗是白居易于公元831(太和五年)至832年(太和六年)冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了,壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中,白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难,同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折,青壮年时的锐气逐渐消失,以致“露饱蝉声懒”,但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《《新制绫袄成感而有咏》白居易 古诗》即是明证。
  开头两句“去越从吴过,吴疆与越连”,点明吴越接壤,也暗示以下所写,乃两地共有的特色。
  诗的开头面句从地点“轮台”落笔写。地为“异域”,城为“孤城”,而又位于明山之外,雪海之边,两句互相补充,各分三层以写边地荒远苦寒,起调极为沉重。
  整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着杰出人才的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。寓意深刻,气势不凡。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔,鲤和鲔在深水中潜游,它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩,全身远祸。诗人见了不禁神往,叹息道:可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样,逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求,也正反映了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表,在暴露现实方面有相当深度与广度,不愧是现实主义的力作。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。
  郭偃托言的所谓“君命大事”,不过是个借口,人们根据经验 完全可以作出类似的判断,乘虚而入,乱而取之,是战争中常用的手法。作为政治家和军事家,如果不具备这种经验和头脑,应 当属于不称职之列。从蹇叔一方看,他作为开国老臣,也具有这方面的经验,对手并非等闲之辈,不可能在非常时刻没有防备,因此,此时出征无异于自投罗网。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  但在具体分析本文之前,我想提个问题。即在《孟子》七篇中,每一章都有“孟子曰”字样,说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。惟独这一章偏偏没有“孟子曰”这三个字。因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为,这一章应与它的前一章相连,不宜分成两截。我是同意高先生这一看法的,理由详下。现在先把它的前一章抄在下面:
  “乘墉挥宝剑”八句,描绘破敌,慷慨淋漓,扣人心弦,用笔高壮。在这严峻的关头,霍将军从容不(rong bu)迫,登城指挥将士却敌。宝剑所向,旌旗遮空蔽日,勇士良将,无一不奋勇争先;兵法阵法,出奇制胜。“挥宝剑”,生动地描绘出亲临前线指挥作战的主帅形象,同时还暗用楚王登城挥太阿宝剑,晋、郑之师围楚三年一朝破败的典故,已寓克敌制胜之意。“七萃士”,周代禁军,此指勇士。“云屯”,如云屯聚,一状士多将广,二形容全军上下凝聚一心。“鱼丽”,古兵阵,见《左传·桓公五年》。“六郡”,据《汉书·地理志》,汉金城、陇西、天水、安定、北地、上郡六郡良家子选给羽林,多出名将。真是将精卒勇,锐不可当。“胡笳关下思,羌笛陇头鸣。”这两句是破敌过程的小插曲。“胡笳”、“羌笛”,边地少数民族乐器。“高秋八九月,胡地早风霜”(吴均《胡无人行》),远离中原,北出边关,深入荒漠,羌笛一曲,胡笳数声,未免牵动征战将士的乡思之情。气候的恶劣,条件的艰苦,更见将士对国家的忠良气节。在铺叙紧张的战事中插入“胡笳”两句,文势起伏,回肠荡气,避免了行文的平板,更能打动人心。“骨都”、“日逐”,均匈奴侯王名。“自詟”,自惊慑;“亡精”,丧精亡魄,丢魂失胆。在霍将军的指挥下,击败了匈奴,北伐获得全胜。“自詟”、“亡精”,反衬霍将军的胆威及非凡的军事才能。上一节用“羽书”、“刁斗”,这一节用“胡笳”、“羌笳”,上一节用“飞狐”、“瀚海”,这一节用“骨都”、“日逐”,步步相为映发,相互照应,遣词(qian ci)谋篇用心良苦。
  《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神;同时阐述了“学无止境”的道理。
  【叨叨令】这段曲词,先是说莺莺看见送行的车马,心中非常难过、闷气;进而又说无心梳妆打扮,从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着,是无可奈何的悲叹:“兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥?”“兀的不”,就是怎么不的意思;“也么哥”是曲词中的衬字,没有实在的含义。这两句叠句是说:怎么不烦闷死人啊?怎么不烦闷死人啊?然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别,所以最后只好叮嘱张生:“久已后书儿、信儿,索与(suo yu)我惶惶的寄。”这里的“索”,是必须、应该的意思;“惶惶”,匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
  此诗“归棹洛阳人,残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手,心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中,他还不住回头看着广陵城,那城外的树林变得愈来愈模糊难辨,这时候,忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声,一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情,和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话,而是通过形象来抒情,并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字,感情色彩是异常强烈的。
  孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏,因而“变乎色”,忙拿“直好世俗之乐”来作托词,不料孟子却抓住齐王的心理,因利势导,借题发挥,转换内容,把“好乐”与治国联系起来,引起齐王的兴趣,缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”,表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐,与人乐乐”“与少乐乐,与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道,逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

乐雷发( 先秦 )

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简 介

乐雷发 宋道州宁远人,字声远。少颖敏,长于诗赋,累举不第。门人姚勉登科,以让第疏上。宝祐元年,理宗亲召试对,特赐及第。后因数议时政不用,归隐雪矶,号雪矶先生。有《雪矶丛稿》。

周颂·闵予小子 / 高篃

天声殷宇宙,真气到林薮。
高足在旦暮,肯为南亩俦。"
赖兹琴堂暇,傲睨倾菊酒。人和岁已登,从政复何有。
"闻君息阴地,东郭柳林间。左右瀍涧水,门庭缑氏山。
一辞林壑间,共系风尘役。交朋忽先进,天道何纷剧。
祖席倾三省,褰帷向九州。杨花飞上路,槐色荫通沟。
岁贷胸穿老,朝飞鼻饮头。死生离骨肉,荣辱间朋游。
愕然观者千万众,举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵,


乱后逢村叟 / 赵不谫

"湖岸缆初解,莺啼别离处。遥见舟中人,时时一回顾。
"微云淡河汉,疏雨滴梧桐。
"何处醉春风,长安西复东。不因俱罢职,岂得此时同。
几日浮生哭故人。风竹自吟遥入磬,雨花随泪共沾巾。
"京邑叹离群,江楼喜遇君。开筵当九日,泛菊外浮云。
终仿像兮觏灵仙。"
"举目伤芜没,何年此战争。归人失旧里,老将守孤城。
江流回涧底,山色聚闽中。君去凋残后,应怜百越空。"


绝句漫兴九首·其九 / 林渭夫

养得成毛衣。到大啁啾解游飏,各自东西南北飞。
"郁郁雨相遇,出门草青青。酒酣拔剑舞,慷慨送子行。
计程频破月,数别屡开年。明岁浔阳水,相思寄采莲。"
精舍何崇旷,烦跼一弘舒。架虹施广荫,构云眺八区。
秋山敛馀照,飞鸟逐前侣。彩翠时分明,夕岚无处所。
出解床前帐,行吟道上篇。古人不唾井,莫忘昔缠绵。"
齐侯好紫衣,魏帝妇人饰。女奴厌金翠,倾海未满臆。
水客弄归棹,云帆卷轻霜。扁舟敬亭下,五两先飘扬。


沐浴子 / 范致大

扪萝披翳荟,路转夕阳遽。虎啸崖谷寒,猿鸣杉松暮。
夕阳帆杳杳,旧里树苍苍。惆怅蓬山下,琼枝不可忘。"
"真人上清室,乃在中峰前。花雾生玉井,霓裳画列仙。
函谷绝飞鸟,武关拥连营。意在斩巨鳌,何论鲙长鲸。
报国有壮心,龙颜不回眷。西飞精卫鸟,东海何由填。
尝陪月夕竹宫斋,每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰,
共许陈琳工奏记,知君名行未蹉跎。"
"问道图书盛,尊儒礼教兴。石渠因学广,金殿为贤升。


浣溪沙·身向云山那畔行 / 秦士望

埋云翳景无穷已,因风落地吹还起。先过翡翠宝房中,
世交黄叶散,乡路白云重。明发看烟树,唯闻江北钟。"
时来顾我笑,一饭葵与藿。世路如秋风,相逢尽萧索。
时泰解绣衣,脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼,啄粟坐樊笼。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
"羽客北山寻,草堂松径深。养神宗示法,得道不知心。
"故人河山秀,独立风神异。人许白眉长,天资青云器。
"土德三元正,尧心万国同。汾阴备冬礼,长乐应和风。


晚次鄂州 / 沈曾植

"心爱名山游,身随名山远。罗浮麻姑台,此去或未返。
知是邻家赵女弹。曲成虚忆青蛾敛,调急遥怜玉指寒。
世界莲花藏,行人香火缘。灯王照不尽,中夜寂相传。
正值花开不得荐。花开子熟安可期,邂逅能当汉武时。
菊黄迎酒泛,松翠凌霜直。游海难为深,负山徒倦力。"
斩长鲸。世人所好殊辽阔,千金买铅徒一割。"
勐虎伏尺草,虽藏难蔽身。有如张公子,肮脏在风尘。岂无横腰剑,屈彼淮阴人。击筑向北燕,燕歌易水滨。归来泰山上,当与尔为邻。
春来半月度,俗忌一朝闲。不酌他乡酒,无堪对楚山。"


与东方左史虬修竹篇 / 郑芝秀

一雁过连营,繁霜覆古城。胡笳在何处,半夜起边声。
洛邑人全少,嵩高雪尚残。满台谁不故,报我在微官。"
祖筵江上列,离恨别前书。愿及芳年赏,娇莺二月初。"
绣服棠花映,青袍草色迎。梁园修竹在,持赠结交情。"
"萧屑杉松声,寂寥寒夜虑。州贫人吏稀,雪满山城曙。
余欲罗浮隐,犹怀明主恩。踌躇紫宫恋,孤负沧洲言。
"郁郁杨柳枝,萧萧征马悲。送君灞陵岸,纠郡南海湄。
先贤盛说桃花源,尘忝何堪武陵郡。


将归旧山留别孟郊 / 方暹

衰柳隐长路,秋云满太虚。遥遥望左右,日入未回车。
"吾怜宛溪好,百尺照心明。何谢新安水,千寻见底清。
一坐看如故,千龄独向隅。至人非别有,方外不应殊。"
"朝出自不还,暮归花尽发。岂无终日会,惜此花间月。
"野巾传惠好,兹贶重兼金。嘉此幽栖物,能齐隐吏心。
宝铎含飙响,仙轮带日红。天文将瑞色,辉焕满寰中。"
"天籁何参差,噫然大块吹。玄元包橐籥,紫气何逶迤。
皆言贱妾红颜好,要自狂夫不忆家。"


醉落魄·丙寅中秋 / 觉澄

"守郡卧秋阁,四面尽荒山。此时听夜雨,孤灯照窗间。
"黄云雁门郡,日暮风沙里。千骑黑貂裘,皆称羽林子。
野寺霜露月,农兴羁旅情。聊租二顷田,方课子弟耕。
共爱朝来何处雪,蓬莱宫里拂松枝。"
桂叶藏金屿,藤花闭石林。天窗虚的的,云窦下沉沉。
"羊公岘山下,神女汉皋曲。雪罢冰复开,春潭千丈绿。
旧堵今既葺,庶氓亦已丰。周览思自奋,行当遇时邕。"
"晋水千庐合,汾桥万国从。开唐天业盛,入沛圣恩浓。


送增田涉君归国 / 吴希鄂

遂叹西家飘落远。的皪长奉明光殿,氛氲半入披香苑。
但得长把袂,何必嵩丘山。"
周堂玉熘好传杯。湾路分游画舟转,岸门相向碧亭开。
君王纵疏散,云壑借巢夷。尔去之罗浮,我还憩峨眉。
竦身空里语,明目夜中书。自有还丹术,时论太素初。
鸿鹄复矫翼,凤凰忆故池。荣乐一如此,商山老紫芝。"
幸愿一生同草树,年年岁岁乐于斯。"
"浔阳数亩宅,归卧掩柴关。谷口何人待,门前秋草闲。