大雅·凫鹥
悔不长留穆天子，任将妻妾住瑶池。
"贤哉君子风，讽与古人同。采药楚云里，移家湘水东。
人间谁有□□□，聚散自然惆怅生。"
为谢东门抱关吏，不堪惆怅满离杯。"
"湘东山水有清辉，袁水词人得意归。几府争驰毛义檄，
尽日殷勤拂乳床。将近道斋先衣褐，欲清诗思更焚香。
夜涧青林发，秋江渌水来。临邛行乐处，莫到白头回。"
莫道江波话离别，江波一去不回流。"
嗟为楼上人，望望不相近。若作辙中泥，不放郎车转。
"莫唱艳歌凝翠黛，已通仙籍在金闺。
"吟近秋光思不穷，酷探骚雅愧无功。茫然心苦千篇拙，
大雅·凫鹥拼音解释:
hui bu chang liu mu tian zi .ren jiang qi qie zhu yao chi .
.xian zai jun zi feng .feng yu gu ren tong .cai yao chu yun li .yi jia xiang shui dong .
ren jian shui you ....ju san zi ran chou chang sheng ..
wei xie dong men bao guan li .bu kan chou chang man li bei ..
.xiang dong shan shui you qing hui .yuan shui ci ren de yi gui .ji fu zheng chi mao yi xi .
jin ri yin qin fu ru chuang .jiang jin dao zhai xian yi he .yu qing shi si geng fen xiang .
ye jian qing lin fa .qiu jiang lu shui lai .lin qiong xing le chu .mo dao bai tou hui ..
mo dao jiang bo hua li bie .jiang bo yi qu bu hui liu ..
jie wei lou shang ren .wang wang bu xiang jin .ruo zuo zhe zhong ni .bu fang lang che zhuan .
.mo chang yan ge ning cui dai .yi tong xian ji zai jin gui .
.yin jin qiu guang si bu qiong .ku tan sao ya kui wu gong .mang ran xin ku qian pian zhuo .
译文及注释
译文
伤心望见颍河，已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年，都是难得的(de)贤才。再远的地方也不难到达，也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告，但愿你以笏记下。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量，秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
人的一生总是非常多的波折，花明柳暗之事让(rang)人兴起无限愁绪，
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
如果要留住这明艳的春花，那就暂且听从钱王的意见，不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠，死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓(mu)中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国(guo)之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈(qu)身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和(he)我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
虽然已像窦融从关右奏上战表，还应效法陶侃率大军进驻石头。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪，为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。
走到半路就迷失了方向啊，自我压抑去学诗搞社交。
草堂远离喧闹的成都，庭(ting)院开阔宽敞，四周没有村落，放眼一望无边。
等我丹药炼成，我将在此地归隐，陪你，永远陪你！
注释
（2）以其无礼于晋：指晋文公即位前流亡国外经过郑国时，没有受到应有的礼遇。倒装句，于晋无礼。以，因为，连词。其，代词，它，指郑国。于，对于。
陇：山阜。
（12）使而亡：出使在外。《史记·吴世家》所记与此不同：“王馀眛卒，季札让，逃去。”认为季札是为让位而逃走的。
②其人：指猎人。仁：仁慈和善。
139、章：明显。
（7）永年：长寿。
赏析
文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美，思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样，将要表达的思想明摆在了外面，而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐，走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略，也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐，却要求这两个不同时代的作家风格一致，这本身就已违反了历史(li shi)的逻辑。其实晚唐的诗，也是别有一番风味的。
这组诗的用典之妙，在于自如，在于信手拈来，因而用之，借其一端，发挥出无尽的诗意。典故的活用，原是李白七绝的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的，不特因为写景入妙。
这一段，诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先，李白奉诏入京与赐金放还，通过“宠”与“辱”的对比，说明“乞归”出于被迫，暗讽“优诏许”的虚伪性。其次，才高而命蹇，空有祢衡之俊却难免原宪之贫，诗人通过这一对比控诉了人间的不平。第三，“醉舞”、“行歌”，似乎是一派欢乐气氛，但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒，这又形成鲜明对比，原来那不过是苦中作乐。
徐惠的问句，不但平息了君王的火气，也向读者呈现了一位体态婀娜、不胜罗绮的艳丽宫妃，在君王面前不屈己、不媚人的独立形象。“后妃宫女拂逆君主(jun zhu)的行为，并非完全出于手段，出于自觉意识，多数因性气所致。”由此可见徐惠的机智活泼的女儿性情，以及太宗与她之间亲昵深厚的情思。
黄庭坚是著名的书法家，对《中兴颂》素有研究，且上文已明陈“半世看墨本”，于是下文不再具体写碑，不说碑文经风沥雨所留下的沧桑痕迹，也不评颜真卿字体如何苍劲有力，却一连用十六句，倾吐由碑文内容而引起的怀古之思与感慨。《中兴碑》是记平定安史之乱，唐肃宗收拾残局，使唐中兴事，所以诗以唐明皇为中心。前四句写安史之乱的缘起是由于明皇失政，宠用安禄山，终于酿成国变，自己逃入西蜀，大臣们纷纷投靠新主。次四句写唐肃宗恢复事，说他匆忙即位，徼天之幸，得以战胜，明皇成了太上皇，局促不安地回到京城。又次四句，写唐明皇在南内苟活，内被张后欺负，外受李辅国颐指，日子十分难过，自高力士被赶走后，处境更加困难。末四句，写臣子元结、杜甫等忠君报国，但世人都不理解，只欣赏他们优美的文辞。这十六句，是本诗的主体，写尽了玄宗、肃宗二朝的史事。从所举史实及所作评论来看，黄庭坚既对唐明皇荒淫失国表示批判，又对他晚年的不幸遭遇表示同情。对唐肃宗，黄庭坚以“何乃趣取大物为”一句作诛心之论，说他急于登上皇帝的宝座，逾越了本分；又举元结文及杜甫诗来说明当时社会并不安定，人民仍然生活在水深火热之中，肃宗也不是个好皇帝。言下之意，对“中兴”二字持否定态度。黄庭坚对肃宗的看法，在当时及后世都引起过争论，元刘壎《隐居通议》称赞这论点说得好，全诗“精深有议论，严整有格律”。宋范成大《骖鸾录》批评说诗“不复问歌颂中兴，但以诋骂肃宗为谈柄”，使后来不少人跟着他走入歧途。陈衍《宋诗精华录》也认为诗“议论未是”。
《搜神记》卷十六也收有此篇，题目略有改动，“宋定伯”作“宗定伯”。《太平广记》《太平御览》等类书中有所征引。
《《画鸡》唐寅 古诗》是一首题画诗，描绘了雄鸡的优美高洁的形象，赞颂了轻易不鸣，鸣则动人的品格，也表现了诗人的精神面貌和思想情怀。
以上两句说：为保家卫国，边塞将士应长期驻守边疆，宁愿战死疆场，无须活着回到玉门关。后二句表示灭敌及长期卫边的决心。
作者在文中是写春游，但一开头却写不能游；作者在文中要表现的是早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗，但开头却大写气候恶劣，“余寒犹厉，冻风时作，作则飞砂走砾”。
那时急时缓、抑扬顿挫的击鼓声使诗人想起了历史上有名的击鼓骂曹的故事：三国末年，曹操挟天子以令诸候，威震朝野；而一介书生祢衡（正平）却偏偏不肯奉迎他。曹操为了羞辱祢衡，故意令他充任鼓吏。一日，曹操大宴宾客，令祢衡击鼓娱众。祢衡从容不迫，裸体更衣，击《渔阳掺挝》，声节悲壮，听客莫不为之动容。随后，他又大骂曹操弄权。曹操虽恨之入骨，但又恐杀之而招致物议，便把他送到刘表处；祢衡又得罪了刘表，最后送到江夏太守黄祖处，被杀。诗人此时所滞留之地，正是(zheng shi)当年祢衡被杀的地方，那在苍茫暮色中显得格外悲怆、浑远的鼓声，自然使他想起当年击《渔阳掺挝》的人。诗人不禁慨然叹道：“欲问渔阳掺，时无祢正平。”
《《葬花吟》曹雪芹 古诗》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。
文章不讳言朋党，而是指出朋党有原则的区别，“君子与君子以同道为朋，小人与小(yu xiao)人以同利为朋”，并引证历史来说明君子之朋有利于国，小人之朋有害于国，希望人君进君子之真朋，去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解，而从正面指出朋党的客观存在，指出借口反对朋党的人就结为朋党，说明朋党有本质的不同。这就争取了主动，使作者立于不败之地，文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量，而排偶句式的穿插运用，又增加了文章议论的气势。
这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可(huan ke)以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
末联“新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声”。写新滩流水在作者耳中引起的特殊感受。春江水涨，新滩流水在一般游春者听来，自然是欢畅悦耳的春之歌；但在思归不得的天涯羁旅的作者耳中，却像是午夜檐间风雨的凄凉之声，不断撩动着自己的羁愁，所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是作者主观感情作怪，却说“新滩莫悟”，曲折有致。
首句“晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂”，天色初晓，作者走出门外远望匡山，只看到曙光中美景如画，山色斑斓，不禁心情舒畅。近处，藤蔓从树上垂下，随风摇曳，枝条轻轻拂过栏杆，令人心旷神怡。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。
禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰，台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，会有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。而当雨过天晴之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清净，晚霞夕岚，相映绚烂。此刻，几缕未尽的雨丝拂来，一派空翠的水气飘落，禅房庭上，和润阴凉，人立其间，更见出风姿情采，方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。
《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美，思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样，将要表达的思想明摆在了外面，而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐，走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略，也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐，却要求这两个不同时代的作家风格一致，这本身就已违反了历史(li shi)的逻辑。其实晚唐的诗，也是别有一番风味的。
这组诗的用典之妙，在于自如，在于信手拈来，因而用之，借其一端，发挥出无尽的诗意。典故的活用，原是李白七绝的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的，不特因为写景入妙。
这一段，诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先，李白奉诏入京与赐金放还，通过“宠”与“辱”的对比，说明“乞归”出于被迫，暗讽“优诏许”的虚伪性。其次，才高而命蹇，空有祢衡之俊却难免原宪之贫，诗人通过这一对比控诉了人间的不平。第三，“醉舞”、“行歌”，似乎是一派欢乐气氛，但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒，这又形成鲜明对比，原来那不过是苦中作乐。
徐惠的问句，不但平息了君王的火气，也向读者呈现了一位体态婀娜、不胜罗绮的艳丽宫妃，在君王面前不屈己、不媚人的独立形象。“后妃宫女拂逆君主(jun zhu)的行为，并非完全出于手段，出于自觉意识，多数因性气所致。”由此可见徐惠的机智活泼的女儿性情，以及太宗与她之间亲昵深厚的情思。
黄庭坚是著名的书法家，对《中兴颂》素有研究，且上文已明陈“半世看墨本”，于是下文不再具体写碑，不说碑文经风沥雨所留下的沧桑痕迹，也不评颜真卿字体如何苍劲有力，却一连用十六句，倾吐由碑文内容而引起的怀古之思与感慨。《中兴碑》是记平定安史之乱，唐肃宗收拾残局，使唐中兴事，所以诗以唐明皇为中心。前四句写安史之乱的缘起是由于明皇失政，宠用安禄山，终于酿成国变，自己逃入西蜀，大臣们纷纷投靠新主。次四句写唐肃宗恢复事，说他匆忙即位，徼天之幸，得以战胜，明皇成了太上皇，局促不安地回到京城。又次四句，写唐明皇在南内苟活，内被张后欺负，外受李辅国颐指，日子十分难过，自高力士被赶走后，处境更加困难。末四句，写臣子元结、杜甫等忠君报国，但世人都不理解，只欣赏他们优美的文辞。这十六句，是本诗的主体，写尽了玄宗、肃宗二朝的史事。从所举史实及所作评论来看，黄庭坚既对唐明皇荒淫失国表示批判，又对他晚年的不幸遭遇表示同情。对唐肃宗，黄庭坚以“何乃趣取大物为”一句作诛心之论，说他急于登上皇帝的宝座，逾越了本分；又举元结文及杜甫诗来说明当时社会并不安定，人民仍然生活在水深火热之中，肃宗也不是个好皇帝。言下之意，对“中兴”二字持否定态度。黄庭坚对肃宗的看法，在当时及后世都引起过争论，元刘壎《隐居通议》称赞这论点说得好，全诗“精深有议论，严整有格律”。宋范成大《骖鸾录》批评说诗“不复问歌颂中兴，但以诋骂肃宗为谈柄”，使后来不少人跟着他走入歧途。陈衍《宋诗精华录》也认为诗“议论未是”。
《搜神记》卷十六也收有此篇，题目略有改动，“宋定伯”作“宗定伯”。《太平广记》《太平御览》等类书中有所征引。
《《画鸡》唐寅 古诗》是一首题画诗，描绘了雄鸡的优美高洁的形象，赞颂了轻易不鸣，鸣则动人的品格，也表现了诗人的精神面貌和思想情怀。
以上两句说：为保家卫国，边塞将士应长期驻守边疆，宁愿战死疆场，无须活着回到玉门关。后二句表示灭敌及长期卫边的决心。
作者在文中是写春游，但一开头却写不能游；作者在文中要表现的是早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗，但开头却大写气候恶劣，“余寒犹厉，冻风时作，作则飞砂走砾”。
那时急时缓、抑扬顿挫的击鼓声使诗人想起了历史上有名的击鼓骂曹的故事：三国末年，曹操挟天子以令诸候，威震朝野；而一介书生祢衡（正平）却偏偏不肯奉迎他。曹操为了羞辱祢衡，故意令他充任鼓吏。一日，曹操大宴宾客，令祢衡击鼓娱众。祢衡从容不迫，裸体更衣，击《渔阳掺挝》，声节悲壮，听客莫不为之动容。随后，他又大骂曹操弄权。曹操虽恨之入骨，但又恐杀之而招致物议，便把他送到刘表处；祢衡又得罪了刘表，最后送到江夏太守黄祖处，被杀。诗人此时所滞留之地，正是(zheng shi)当年祢衡被杀的地方，那在苍茫暮色中显得格外悲怆、浑远的鼓声，自然使他想起当年击《渔阳掺挝》的人。诗人不禁慨然叹道：“欲问渔阳掺，时无祢正平。”
《《葬花吟》曹雪芹 古诗》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。
文章不讳言朋党，而是指出朋党有原则的区别，“君子与君子以同道为朋，小人与小(yu xiao)人以同利为朋”，并引证历史来说明君子之朋有利于国，小人之朋有害于国，希望人君进君子之真朋，去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解，而从正面指出朋党的客观存在，指出借口反对朋党的人就结为朋党，说明朋党有本质的不同。这就争取了主动，使作者立于不败之地，文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量，而排偶句式的穿插运用，又增加了文章议论的气势。
这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可(huan ke)以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
末联“新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声”。写新滩流水在作者耳中引起的特殊感受。春江水涨，新滩流水在一般游春者听来，自然是欢畅悦耳的春之歌；但在思归不得的天涯羁旅的作者耳中，却像是午夜檐间风雨的凄凉之声，不断撩动着自己的羁愁，所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是作者主观感情作怪，却说“新滩莫悟”，曲折有致。
首句“晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂”，天色初晓，作者走出门外远望匡山，只看到曙光中美景如画，山色斑斓，不禁心情舒畅。近处，藤蔓从树上垂下，随风摇曳，枝条轻轻拂过栏杆，令人心旷神怡。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。
禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰，台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，会有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。而当雨过天晴之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清净，晚霞夕岚，相映绚烂。此刻，几缕未尽的雨丝拂来，一派空翠的水气飘落，禅房庭上，和润阴凉，人立其间，更见出风姿情采，方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。
创作背景
唐圭璋认为此词是作者因久久客居他乡的愁苦触景生情而作。
林鹤年( 魏晋 )
收录诗词 (8486) 首
简 介
林鹤年 （1847—1901）清福建安溪人，字氅云，又字铁林，晚号怡园老人。光绪八年举人。官工部郎中，保道员，加按察使衔。少有大志，好谈兵，时人比之杜牧、陈亮。中年渡海至台湾，客唐景崧幕中。与林时甫筹海防，毁家纾难，抗御日寇。内渡后，乡人延聘掌教书院，辟怡园于厦门鼓浪屿，越十余年卒。工诗享才名，尝往来泉州、厦门间，与龚显会、黄贻楫、陈棨仁诸人结社酬唱。有《福雅堂诗集》。
劝学
"江汉久分路，京关重聚吟。更为他夜约，方尽昔年心。
宿草风悲夜，荒村月吊人。凄凉问残柳，今日为谁春。"
时游汝庐。有饭一盛，莫盐莫蔬。有繻一缇，不襟不祛。
将命礼且洁，所祈年不凶。终当以疏闻，特用诸侯封。"
月明千峤雪，滩急五更风。此际若吟力，分将造化功。"
高谈繄无尽，昼漏何太促。我公大司谏，一切从民欲。
"日近烟饶还有意，东垣西掖几千株。牵仍别恨知难尽，
春风还有常情处，系得人心免别离。
就义诗
还应一开卷，为子心不平。殷勤说忠抱，壮志勿自轻。"
风流唯解逐人香。烟含细叶交加碧，露拆寒英次第黄。
缋画日月蟠龙螭。太宗基业甚牢固，小丑背叛当歼夷。
"人人尽道事空王，心里忙于市井忙。
今来利作采樵客，可以抛身麋鹿群。丁隐君，丁隐君，
花边白犬吠流莺。长潭五月含冰气，孤桧中宵学雨声。
若言不得南宗要，长在禅床事更多。"
艺许由基一箭中。言重不能轻薄命，地寒终是泣春风。
花心动·春词
"斜阳山雨外，秋色思无穷。柳叶飘干翠，枫枝撼碎红。
一川风物笛声中。菊残深处回幽蝶，陂动晴光下早鸿。
"藕叶缀为衣，东西泣路岐。乡心日落后，身计酒醒时。
"雨过晚凉生，楼中枕簟清。海风吹乱木，岩磬落孤城。
好笑王元不量力，函关那受一丸泥。"
"汉阳渡口兰为舟，汉阳城下多酒楼。当年不得尽一醉，
"四面波涛匝，中楼日月邻。上穷如出世，下瞷忽惊神。
忽见高枝拂绛霄。十万貔貅趋玉帐，三千宾客珥金貂。
人有负盐负薪者
亦衣许师衣，亦食许师粟。方知古人道，荫我已为足。
"春草荒坟墓，萋萋向虎丘。死犹嫌寂寞，生肯不风流。
手栽松柏有枯枝。前山低校无多地，东海浅于初去时。
"黄祖才非长者俦，祢衡珠碎此江头。
"我怜贞白重寒芳，前后丛生夹小堂。月朵暮开无绝艳，
玉枕寐不足，宫花空触檐。梁间燕不睡，应怪夜明帘。"
短蛟龙尾袅轻烟。节环腻色端匀粉，根拔秋光暗长鞭。
"凤麟胶尽夜如何，共叹先生剑解多。几度吊来唯白鹤，
如梦令·昨夜雨疏风骤
唯有渭川流不尽，至今犹绕望夷宫。"
无人尽日澄心坐，倒影新篁一两竿。"
料师多劫长如此，岂算前生与后生。"
隐隐临珠箔，微微上粉墙。更怜三五夕，仙桂满轮芳。"
岛间应有国，波外恐无天。欲作乘槎客，翻愁去隔年。"
秋泉凉好引，乳鹤静宜听。独上高楼望，蓬身且未宁。"
自知才不堪，岂敢频泣血。所痛无罪者，明时屡遭刖。
无计得知陵寝处，愁云长满九疑山。"
步蟾宫·闰六月七夕
出林方自转，隔水犹相应。但取天壤情，何求郢人称。"
"良时不复再，渐老更难言。远水犹经眼，高楼似断魂。
幽径入桑麻，坞西逢一家。编篱薪带茧，补屋草和花。
"雪虬轻骏步如飞，一练腾光透月旗。
"自说安贫归未得，竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺，
龙跃虬蟠旋作潭，绕红溅绿下东南。
旌旗影里见游鳞。澄潭彻底齐心镜，杂树含芳让锦茵。
暗榻尘飘满，阴檐月到稀。何年灯焰尽，风动影堂扉。"
落花
再看缑山云，重酌嵩阳水。放旷书里终，逍遥醉中死。
晚雾看春毂，晴天见朗陵。不应三考足，先授诏书征。"
其中有拟者，不绝当如綖。齐驱不让策，并驾或争骈。
失意怨杨柳，异乡闻鹧鸪。相思复相望，春草满南湖。"
艅艎六宫闹，艨冲后军肃。一阵水麝风，空中荡平渌。
"去时憔悴青衿在，归路凄凉绛帐空。
数年麋鹿卧姑苏。疲甿赋重全家尽，旧族兵侵太半无。
大笑夫差诸将相，更无人解守苏州。"
点绛唇·小院新凉
琴兮琴兮在自然，不在徽金将轸玉。"
"天台一万八千丈，师在浮云端掩扉。永夜只知星斗大，
闲云低覆草，片水静涵空。方见洋源牧，心侔造化功。"
"商颜多义鸟，义鸟实可嗟。危巢末累累，隐在栲木花。
青牛卧地吃琼草，知道先生朝未回。
"金华千点晓霜凝，独对壶觞又不能。
梦即重寻熟，书常转达迟。山斋终拟到，何日遂心期。"
十年居上郡，四海谁为主。纵使骨为尘，冤名不入土。"
鹊桥仙·扁舟昨泊
三级幽岩是将坛。醉少最因吟月冷，瘦多偏为卧云寒。
世无用贤人，青山生白髭。既卧黔娄衾，空立陈寔碑。
"不必探幽上郁冈，公斋吟啸亦何妨。唯求薏苡供僧食，
千官整肃三天夜，剑佩初闻入太清。
本来云外寄闲身，遂与溪云作主人。
半日到上真，洞宫知造难。双户启真景，斋心方可观。
不知何处有龙屠。云归洪井枝柯敛，水下漳江气色粗。
"吾爱李太尉，崛起定中原。骁雄十万兵，四面围国门。
蝶恋花·京口得乡书
不知无忌奸邪骨，又作何山野葛苗。"
初背岳云行未高。月岛聚栖防暗缴，风滩斜起避惊涛。
我到月中收得种，为君移向故园栽。"
广陌初怜日映丝。斜傍画筵偷舞态，低临妆阁学愁眉。
百年别后知谁在，须遣丹青画取真。"
干时退出长如此，频愧相忧道姓名。"
岸断河声别，田荒野色同。去来皆过客，何处问遗宫。"
山中有酒亦有歌。乐营房户皆仙家，仙家十队酒百斛。