首页 古诗词 采桑子·群芳过后西湖好

采桑子·群芳过后西湖好

魏晋 / 释居昱

美恶苟同归,喧嚣徒尔为。相将任玄造,聊醉手中卮。"
淮夷既平,震是朔南。宜庙宜郊,以告德音。
"高楼晓见一花开,便觉春光四面来。
左家弄玉唯娇女,空觉庭前鸟迹多。"
屈原离骚二十五,不肯餔啜糟与醨.惜哉此子巧言语,
往问泷头吏,潮州尚几里。行当何时到,土风复何似。
"一林堆锦映千灯,照眼牵情欲不胜。知倚晴明娇自足,
"方城临临,王卒峙之。匪徼匪竞,皇有正命。
如今身是他州客,每见青山忆旧居。"
丐汝将死命,浴以清水池。朝餐辍鱼肉,暝宿防狐狸。
识声今所易,识意古所难。声意今讵辨,高明鉴其端。"
风吹青桂寒花落,香绕仙坛处处闻。"
"与老无期约,到来如等闲。偏伤朋友尽,移兴子孙间。
"殷辛帝天下,厌为天下尊。干刚既一断,贤愚无二门。
"咫尺不得见,心中空嗟嗟。官街泥水深,下脚道路斜。


采桑子·群芳过后西湖好拼音解释:

mei e gou tong gui .xuan xiao tu er wei .xiang jiang ren xuan zao .liao zui shou zhong zhi ..
huai yi ji ping .zhen shi shuo nan .yi miao yi jiao .yi gao de yin .
.gao lou xiao jian yi hua kai .bian jue chun guang si mian lai .
zuo jia nong yu wei jiao nv .kong jue ting qian niao ji duo ..
qu yuan li sao er shi wu .bu ken bu chuai zao yu li .xi zai ci zi qiao yan yu .
wang wen long tou li .chao zhou shang ji li .xing dang he shi dao .tu feng fu he si .
.yi lin dui jin ying qian deng .zhao yan qian qing yu bu sheng .zhi yi qing ming jiao zi zu .
.fang cheng lin lin .wang zu zhi zhi .fei jiao fei jing .huang you zheng ming .
ru jin shen shi ta zhou ke .mei jian qing shan yi jiu ju ..
gai ru jiang si ming .yu yi qing shui chi .chao can chuo yu rou .ming su fang hu li .
shi sheng jin suo yi .shi yi gu suo nan .sheng yi jin ju bian .gao ming jian qi duan ..
feng chui qing gui han hua luo .xiang rao xian tan chu chu wen ..
.yu lao wu qi yue .dao lai ru deng xian .pian shang peng you jin .yi xing zi sun jian .
.yin xin di tian xia .yan wei tian xia zun .gan gang ji yi duan .xian yu wu er men .
.zhi chi bu de jian .xin zhong kong jie jie .guan jie ni shui shen .xia jiao dao lu xie .

译文及注释

译文
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
正暗自(zi)结苞含情。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天,送客到湓浦口,夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音,铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人,原来是长安的歌女,曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随(sui)遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
此江之水若能变为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?
  云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
  黄初四年五月,白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故,使我二人在归途(tu)上的住宿起居相分隔,令我心中时常(chang)忧愤!因为诀别只在数日之间,我便用诗文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄,去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程,黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何等寥廓,山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路(lu)途充满泥泞,污浊(zhuo)的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又身染玄黄之疾。  马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳,不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极!秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神(shen),望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒,乘坐的马车轩盖高高

注释
离索:离群索居的简括。
4.娉婷:姿态美好,此指美女。
晕红:形容海棠花的色泽。才:一作“疑”。著雨;春雨微著。
⑨凭持尊酒:凭此酒杯饮酒。
⑴陂(bēi):池塘。
17、方:正。
(22)“升于高”四句:承上二句,意谓由于饶介这位长官来游,灵岩山就大显殷勤,登高山,就让优美山景自然出现;进深山,就让奇石突然出现。“悠然”,自在的样子。“奥”,深,指山的深处。

赏析

  陆游的这两首《书愤》诗,笔力雄健,气壮山河,充分地显示了他诗歌风格特征的一个主要方面。特别是其中表现出来的对国家、民族的每饭不忘、终生难释的深厚情意,更是陆游整个创作中的精华所在。
  末句更进一层,将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字,含有特意而为的意思,表现了诗人对《海棠》苏轼 古诗的情有独钟。宋释惠洪《冷斋夜话》记载:唐明皇登香亭,召太真妃,于时卯醉未醒,命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆,鬓乱钗横,不能再拜。明皇笑日:“岂妃子醉,直《海棠》苏轼 古诗睡未足耳!”此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“《海棠》苏轼 古诗睡未足”的典故,转而以花喻人,点化入咏,浑然无迹。
  这首诗风格清新自然,尽管用意深,却如同随意写来,不加雕琢,一切全在有意无意之间随意点出。
  “贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。”茕茕(qióngqióng):孤单,孤独寂寞的样子。不敢:谨虚客气的说法,实指不能、不会。这三句描写了女主人公在家中的生活情景:她独守空房,整天以思夫为事(shi),常常泪落沾衣。这一方面表现了她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞无聊;另一方面又表现了女主人公对她丈夫的无限忠诚与热爱。她的生活尽管这样凄凉孤苦,但是她除了想念丈夫,除了盼望着他的早日回归外,别无任何要求。
  这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅,清丽动人,与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶,争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不同。句式整齐而富于变化,以短句为主,在散句中参以偶句,韵律和谐,乐耳动听。
  “五将已深入,前军止半回”一联,由前两联写自然、个人之“哀”,突转为悼唐军惨烈大败之“哀”,将“哀”字赋予更为深广之社会内容,“哀”士卒,“哀”国家,“哀”用非其人。
  小诗向来以直接抒情见长,几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗,最大的特点就在于写出了场面、情节,却不直接抒情。他在四行诗里,画出了“妻惊女哭”的场景,描绘了“问何如”的人物对话,刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动,而诗人万端感慨,却只凝铸在“先有泪”三字中,此外再不多说。全诗以素描塑造形象,从形象中见深情,句句是常语,却句句是奇语。刘熙载《艺概》说:“常语易,奇语难,此诗之初关也(ye);奇语易,常语难,此诗之重关也。香山用常得奇,此境良非易到。”其实,用常得奇者,岂止白香山为然,香山的好友元微之,早就越过这道“重关”了。
  诗人笔下,不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥,并非敬亭山无物可(wu ke)写,因为敬亭山“东临宛溪,南俯城闉,烟市风帆,极目如画”。从诗中来看,无从知晓诗人相对于山的位置,或许是在山顶,或许在空阔地带(dai),然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物,而是借景抒情,借此地无言之景,抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉,似乎少了一点孤独感。然而,恰恰在这里,诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情,诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语,无一情语,然而,由于景是情所造,因而,虽句句是景,却句句是情,就像王夫之所说,是“情中景,景中情”。
  《淮海集》中另有一篇《游龙井记》,也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说,解释风篁岭为什么多泉水,对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来,《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索,具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪,描写了月下西湖山林的景物,“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文,但对景物的细致观察与描绘,以及善于创造清幽的气氛,同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
  总之,此诗虽短小,但《野菊》王建 古诗之野劲、野香、野趣尽融其中,而作为“在野”的王建,其弃绝名利、超脱世俗的野逸之情,亦因此而得以寄托。此外,这首诗的虚实处理也很妙。一二句实,三四句虚,由“忆”相联,于是就从篱、水扩而到山、石,诗境为之开阔而且灵空飞动起来。
  第二首写一位深锁幽闺的女子追求爱情而失望的痛苦,是一篇“刻意伤春”之作。
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。
  诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大,鸿雁是这样的小,这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”,突然一折,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,何至见到区区城墙外的护城河水,也不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多,而格外有所警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  作者不回家,是因为害怕家乡的花鸟会耻笑于他。从“莺花笑”三个字可以充分感受到作者的羞愧之深。花鸟都会耻笑他,那么人会怎么样?结果不言而喻。诗人在这里运用拟人的手法移情于物,以虚写实,用“莺花笑”表现人的复杂情感,细腻而生动,让人回味无穷。
  总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法,从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩,形象生动地表达出诗人的想法,言简意赅。
  诗人叙述中所见的景象说:春云布满天空,灰蒙蒙地笼罩着淮河两岸的原野,原野上草色青青,与空中阴云上下相映。这样阴暗的天气、单调的景色,是会叫远行的旅人感到乏味。幸而,岸边不时有一树野花闪现出来,红的,黄的,白的,在眼前豁然一亮,那鲜明的影像便印在你的心田。
  首句“待到秋来九月八”,意思是重阳佳节未到,而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀,“骤响如爆竹”,具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天,从诗情奔腾的湍流来考察,诗人不写“九月九”而写“九月八”,并不仅仅是为了押韵,而且还透露出一种迫不及待,呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

释居昱( 魏晋 )

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简 介

释居昱 释居昱,俗姓郭,钱塘(今浙江杭州)人。学诗于林逋。童稚时即礼僧愿舍,诵《法华经》,七日而周,号昱法华。夏竦表为沙弥(《嘉定赤城志》卷三五)。

奉寄韦太守陟 / 薛涛

绿水冰峥嵘。花枯无女艳,鸟死沉歌声。顽冬何所好,
"翩翩出上京,几日到边城。渐觉风沙起,还将弓箭行。
行到黄云陇,唯闻羌戍鼙。不如山下水,犹得任东西。
冗隶窃抽韵,孤属思将同。"
不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畬。
淮之水舒舒,楚山直丛丛。子又舍我去,我怀焉所穷。
耳热何辞数爵频。银烛未销窗送曙,金钗半醉座添春。
前与计吏西,始列贡士名。森然就笔札,从试春官卿。


塞下曲·其一 / 王世懋

宫墙隐嶙围野泽,鹳鶂夜鸣秋色深。"
陇西公来浚都兮。
籍受新官诏,拜恩当入城。公因同归还,居处隔一坊。
秽贱灵所恶,安肯问黔黎。桑田变成海,宇县烹为齑。
潜去不见迹,清音常满听。有时病朝酲,来此心神醒。"
二公如长离,比翼翔太微。含情谢林壑,酬赠骈珠玑。
"翼亮登三命,谟猷本一心。致斋移秘府,祗事见冲襟。
渟如月临水,肃若松照日。辉影互光澄,阴森两葱郁。


奉济驿重送严公四韵 / 赵彦若

举头未能对,闭眼聊自思。倏忽十六年,终朝苦寒饥。
公领试士司,首荐到上京。一来遂登科,不见苦贡场。
"梁维西南屏,山厉水刻屈。禀生肖剿刚,难谐在民物。
我年二十五,求友昧其人。哀歌西京市,乃与夫子亲。
席尘惜不扫,残尊对空凝。信知后会时,日月屡环縆.
淡蛾流平碧,薄月眇阴悴。凉光入涧岸,廓尽山中意。
"卷发胡儿眼睛绿,高楼夜静吹横竹。一声似向天上来,
冗隶窃抽韵,孤属思将同。"


秋日三首 / 赵潜夫

遥知是夜檀溪上,月照千峰为一人。"
倚来自觉身生力,每向傍人说得时。"
高冠如芙蓉,霞月披衣裳。六时朝上清,佩玉纷锵锵。
"军城临汉水,旌旆起春风。远思见江草,归心看塞鸿。
数日殷勤美兹物。上人视日授微言,心静如斯即诸佛。"
"数丛如雪色,一旦冒霜开。寒蕊差池落,清香断续来。
"霜简映金章,相辉同舍郎。天威巡虎落,星使出鸳行。
是时占军幕,插羽扬金羁。万夫列辕门,观射中戟支。


九日登清水营城 / 李宣远

何以写此心,赠君握中丹。"
"贾客无定游,所游唯利并。眩俗杂良苦,乘时取重轻。
海内栽桃李,天涯荷稻粱。升沈门下意,谁道在苍苍。"
君乃昆仑渠,籍乃岭头泷。譬如蚁蛭微,讵可陵崆uu.
赫然下明诏,首罪诛共吺。复闻颠夭辈,峨冠进鸿畴。
缟裙练帨无等差。静濯明妆有所奉,顾我未肯置齿牙。
从来天下推尤物,合属人间第一流。"
晓连星影出,晚带日光悬。本因遗采掇,翻自保天年。


春日偶成 / 郑翱

不敢唾汴水,汴水入东海。污泥龙王宫,恐获不敬罪。
岂念乘肥马,方应驾大牛。自怜蓬逐吹,不得与良游。"
"驱傩击鼓吹长笛,瘦鬼染面惟齿白。暗中崒崒拽茅鞭,
"风光满路旗幡出,林下高人待使君。
却见山下侣,已如迷世代。问我何处来,我来云雨外。"
虎翼分营势,鱼鳞拥阵行。誓心清塞色,斗血杂沙光。
待我持斤斧,置君为大琛。"
吾眼恨不见,心肠痛如搊.宅钱都未还,债利日日厚。


论毅力 / 俞原

手锄手自勖,激劝亦已饶。畏彼梨栗儿,空资玩弄骄。
感怆正多绪,鸦鸦相唤惊。墙上杜鹃鸟,又作思归鸣。
神仙望见不得到,却逐回风何处归。"
不见园花兼巷柳,马头惟有月团团。"
远岫重叠出,寒花散乱开。所期终莫至,日暮与谁回。"
酸寒溧阳尉,五十几何耄。孜孜营甘旨,辛苦久所冒。
火齐磊落堆金盘。元臣故老不敢语,昼卧涕泣何汍澜。
有发兮朝朝思理,有身兮胡不如是。


村豪 / 应宝时

桥南更问仙人卜。"
"一夕为湖地,千年列郡名。霸王迷路处,亚父所封城。
"迢迢玉绳下,芒彩正阑干。稍复临鳷鹊,方疑近露寒。
司空见惯浑闲事,断尽苏州刺史肠。"
鸣蝉聒暮景,跳蛙集幽阑。尘土复昼夜,梢云良独难。
安将蒯及菅,谁慕粱与膏。弋林驱雀鷃,渔泽从鳅鱽。
贤守恤人瘼,临烟驻骊驹。吊场色惨忸,颜失词劬愉。
倚诗为活计,从古多无肥。诗饥老不怨,劳师泪霏霏。"


驹支不屈于晋 / 释元实

发硎去虽远,砺镞心不阑。会射蛟螭尽,舟行无恶澜。"
"凭高试回首,一望豫章城。人由恋德泣,马亦别群鸣。
"马踏尘上霜,月明江头路。行人朝气锐,宿鸟相辞去。
燕子双飞故官道。春城三百七十桥,夹岸朱楼隔柳条。
汉水晋山郭,襄阳白铜鞮.至今有遗爱,日暮人凄凄。"
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动,欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
更报明朝池上酌,人知太守字玄晖。"
来寻吾何能,无殊嗜昌歜.始见洛阳春,桃枝缀红糁。


咏萤火诗 / 朱缃

经太山,绝大海,一长吁。西摩月镜,东弄日珠。
下视众鸟群,汝徒竟何为。不知挟丸子,心默有所规。
常恐百虫鸣,使我芳草歇。"
晓鹊频惊喜,疏蝉不许拈。石苔生紫点,栏药吐红尖。
神武用。有臣勇智,奋不以众。投迹死地,谋猷纵。
书来甪里访先生。闲游占得嵩山色,醉卧高听洛水声。
"何处好畬田,团团缦山腹。钻龟得雨卦,上山烧卧木。
熙熙飞走适,蔼蔼草树滋。浮光动宫观,远思盈川坻。