樛木
"北门天骄子，饱肉气勇决。高秋马肥健，挟矢射汉月。
兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。
君不见嵇康养生遭杀戮。"
双袖破来空百结。独恋郊扉已十春，高阳酒徒连此身。
却怜荒冢带寒烟。频求千古书连帙，独对三雍策几篇。
接宴身兼杖，听歌泪满衣。诸公不相弃，拥别惜光辉。"
变通迫胁地，谋画焉得算。王室不肯微，凶徒略无惮。
息心归静理，爱道坐中宵。更欲寻真去，乘船过海潮。"
"黜官自西掖，待罪临下阳。空积犬马恋，岂思鹓鹭行。
"穷冬急风水，逆浪开帆难。士子甘旨阙，不知道里寒。
樛木拼音解释:
.bei men tian jiao zi .bao rou qi yong jue .gao qiu ma fei jian .xie shi she han yue .
xing wang hui jing yao fen qi .sheng shou yi guo yi wan chun .
jun bu jian ji kang yang sheng zao sha lu ..
shuang xiu po lai kong bai jie .du lian jiao fei yi shi chun .gao yang jiu tu lian ci shen .
que lian huang zhong dai han yan .pin qiu qian gu shu lian zhi .du dui san yong ce ji pian .
jie yan shen jian zhang .ting ge lei man yi .zhu gong bu xiang qi .yong bie xi guang hui ..
bian tong po xie di .mou hua yan de suan .wang shi bu ken wei .xiong tu lue wu dan .
xi xin gui jing li .ai dao zuo zhong xiao .geng yu xun zhen qu .cheng chuan guo hai chao ..
.chu guan zi xi ye .dai zui lin xia yang .kong ji quan ma lian .qi si yuan lu xing .
.qiong dong ji feng shui .ni lang kai fan nan .shi zi gan zhi que .bu zhi dao li han .
译文及注释
译文
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
白云低垂，水摇空城，白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
端起酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳(yang)城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
称我不愧于你，宛如青鸟有丹心。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶(cha)的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
您(nin)从前骑龙邀游在(zai)白云乡，双手拨动银河，挑开天上的云彩，织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝(di)的身旁，下降到人间，为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池，巡视了扶桑，草木都披上了您的恩泽，承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫，与他们一起比翼翱翔，使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了，也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教，讽谏君王，被邀请到潮州来观看，中途又游览了衡山和湘水，经过了埋葬帝舜的九嶷山，凭吊了娥皇和女英。到了潮州，祝融为您在前面开路，海若躲藏起来了，您管束蛟龙、鳄鱼，好像驱赶羊群一样。天上缺少人材，天帝感到悲伤，派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品，用鸡骨来占卜，敬献上我们的美酒；还有殷红的荔枝，金黄的香蕉。您不肯稍作停留，使我们泪下如雨，只得送您的英灵，披着头发，轻快地返回仙乡。
弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡(du)过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾(gu)畅饮开怀。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
我像古代的刘郎，本已怨恨蓬山仙境的遥远；我所思念的人啊，哪堪更隔着蓬山千重万重！飒飒的东风吹来阵阵的细雨，阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
秋天本来就多霜露，正气有所肃杀。
注释
⑧惰：懈怠。
新人：指作者重嫁的丈夫董祀。
5 石（dàn）：古代的计量单位，一百二十斤为一石。钟：乐器。
（45）起其文：勃起他的文气。
4.今夕：今天。
虽：注意，这里的虽指虽然，而不是即使。
⑺新：初。新透：第一次透过。
赏析
这是苏轼早期的七古名篇。他后来的七古中常见辩口悬河、才华横溢的特色，这首即是这种特色早期成熟的表现。堂名“醉墨”就很出奇，诗也就在这名字上翻腾。
此诗开头两句，写一道清澈的溪流，穿过桃李花丛；而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷，安逸而柔静。古代习俗，三月上巳桃花水下时，王公以下，携眷聚于水畔洗濯，驱除不祥。这里表现的就是这个习俗，展现的是春天的力量。
“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将“松风”、“山月”都写得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗歌的形象性。
这首七律，写于唐肃宗761年（上元二年）深秋，当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定，史朝义逆势正炽。江东（长江下游）一带虽未遭受兵祸，但九月间江淮发生大饥荒，再加上统治者严加盘剥，于是暴动四起，饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的，在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
五六二句从诗人到对方，在章法中是转换之处。苏轼是书法家，《次韵子由论书》一开始就说：“我虽不善书，晓书莫如我。”用(yong)“我尝好之”对比“君有此病”，也是明贬暗褒。“病”指其好之成癖，暗伏对方草书功力之深，引出下面六句正面点明“醉墨”的旨趣。七八两句把《庄子》两个篇名用来赞美对方草书功力之深。九、十两句正面点明以“醉墨”来命名的用意，十一、十二两句又用柳宗元的比喻回应“君有此病何能瘳”，看似批评，实是夸奖。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”乐之不倦，造诣必深。下面四句即是正面赞美。这四句极有层次，首句总提，次句暗用前人“笔冢”（如王羲之、智永、怀素等）的故事写其用力之勤。接下来写其造诣之深，这是用力之勤的结果。这两句又和篇首“神速”句呼应，一正写，一比喻。条理井然，语言飞动。
明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从“入汉宫”时写起(xie qi)，也可以从“出汉宫”时写起。而从“出汉宫”时写起，更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起，选材是得当的。
乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署，分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐，主要用于祭祀；俗乐是乐府机关采集的各地的风谣，以及部份文人的创作，主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐，但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比，它有深意得多。
诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
这是明代哲学家、军事家和文学家王守仁早年的诗作，以至于在王守仁诗集中寻访不到，然而《登大伾山》诗碑还矗立在大伾山顶禹王庙西侧，大字行楷，诗衬字，字映诗，显得浑然一体，正可谓“翩翩然凤翥而龙蟠”，清隽磅礴之气扑面而来。书法劲拔，神采苍秀，字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌，观后令人激动不已。他虽善书法，但正如明代书画家徐渭所说：“古人论右军（指王羲之）以书掩人，新建先生（指守仁）乃不然，以人掩其书。” 就是说，由于其他方面的名气太大了，结果把他的善书之名掩盖掉了。因此，《《登大伾山诗》王守仁 古诗》虽然是王守仁早年诗作，但是从书法价值和文学价值两方面来看，不愧为“诗书双璧”。
张元夫是西川节度使幕府校书，薛涛与他相识于公元813年（唐宪宗元和八年）以后，从诗中看来他们的关系非同一般，可他们相识时张元夫肯定早有家室，此时的薛涛大概三十多岁，仍喜(reng xi)欢穿红色的衣服。他们可能兴趣相投，可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职，薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活，每天“前溪独立后溪行”，连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答：为什么人间这么哀愁寂寞？是因为知音难觅，伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深沉的哀愁与寂寥。
看剑，有本作“煎茗”，一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄，在诗意上又与当句“引杯”有复，意境平常，当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复，而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故，当系后世传抄中浅人所臆改，但看杜诗其他篇目，可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好，如《蕃剑》诗中描写道：“如何有奇怪，每夜吐光芒。虎气必腾上，龙身宁久藏？”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑，哀歌叹短衣”；在《重送刘判官》诗中又云：“经过辨丰剑，意气逐吴钩”；再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句，均表明当是“看剑”。杜甫所以(suo yi)喜好看剑，其实不难从他致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出，雄剑、虎气、龙身，未尝不是杜甫自况，虽是一介寒儒，但当其意兴勃发，便自有心雄万夫的气概，《杜诗详注》云：“因看剑而豪气生于此，快饮亦宜引杯长矣”，言颇中肯。至于清夜引杯，似乎是杜甫的一大嗜好，杜诗有“邻人有美酒，稚子夜能赊”（《遣意》）的句子。 酒兴偶动，便不可支，若遇贫困潦倒之际，自然难免“酒债寻常行处有”了，而检书论文看剑，又是无酒不欢的。诗酒流连，对于古代文士而言是极适意的享受，杜甫有诗：“何当一樽酒，重与细论文”（《春日忆李白》）；“说诗能累夜，醉酒或连朝”（《赠卢参谋》）；“醒酒微风入，听诗静夜分”（《陪郑广文游何将军山林十首》之一），似乎以诗文侑觞，才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”，那看剑引杯，不亦宜乎？
至此所谓「同复前好」的谎言已不破自现了。第三层，孙权问：杀士失土，以一匹夫托身于如此居心的人可靠吗？赤壁之仇记忆犹新，一个记过忘功，滥杀自己贤才的人还会放过一个赤手空拳的仇敌？
全诗运用奇特想象，从题外落笔，神化君山来历，间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外，得其圜中”（司空图《诗品》）。
此诗开头两句，写一道清澈的溪流，穿过桃李花丛；而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷，安逸而柔静。古代习俗，三月上巳桃花水下时，王公以下，携眷聚于水畔洗濯，驱除不祥。这里表现的就是这个习俗，展现的是春天的力量。
“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将“松风”、“山月”都写得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗歌的形象性。
这首七律，写于唐肃宗761年（上元二年）深秋，当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定，史朝义逆势正炽。江东（长江下游）一带虽未遭受兵祸，但九月间江淮发生大饥荒，再加上统治者严加盘剥，于是暴动四起，饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的，在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
五六二句从诗人到对方，在章法中是转换之处。苏轼是书法家，《次韵子由论书》一开始就说：“我虽不善书，晓书莫如我。”用(yong)“我尝好之”对比“君有此病”，也是明贬暗褒。“病”指其好之成癖，暗伏对方草书功力之深，引出下面六句正面点明“醉墨”的旨趣。七八两句把《庄子》两个篇名用来赞美对方草书功力之深。九、十两句正面点明以“醉墨”来命名的用意，十一、十二两句又用柳宗元的比喻回应“君有此病何能瘳”，看似批评，实是夸奖。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”乐之不倦，造诣必深。下面四句即是正面赞美。这四句极有层次，首句总提，次句暗用前人“笔冢”（如王羲之、智永、怀素等）的故事写其用力之勤。接下来写其造诣之深，这是用力之勤的结果。这两句又和篇首“神速”句呼应，一正写，一比喻。条理井然，语言飞动。
明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从“入汉宫”时写起(xie qi)，也可以从“出汉宫”时写起。而从“出汉宫”时写起，更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起，选材是得当的。
乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署，分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐，主要用于祭祀；俗乐是乐府机关采集的各地的风谣，以及部份文人的创作，主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐，但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比，它有深意得多。
诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
这是明代哲学家、军事家和文学家王守仁早年的诗作，以至于在王守仁诗集中寻访不到，然而《登大伾山》诗碑还矗立在大伾山顶禹王庙西侧，大字行楷，诗衬字，字映诗，显得浑然一体，正可谓“翩翩然凤翥而龙蟠”，清隽磅礴之气扑面而来。书法劲拔，神采苍秀，字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌，观后令人激动不已。他虽善书法，但正如明代书画家徐渭所说：“古人论右军（指王羲之）以书掩人，新建先生（指守仁）乃不然，以人掩其书。” 就是说，由于其他方面的名气太大了，结果把他的善书之名掩盖掉了。因此，《《登大伾山诗》王守仁 古诗》虽然是王守仁早年诗作，但是从书法价值和文学价值两方面来看，不愧为“诗书双璧”。
张元夫是西川节度使幕府校书，薛涛与他相识于公元813年（唐宪宗元和八年）以后，从诗中看来他们的关系非同一般，可他们相识时张元夫肯定早有家室，此时的薛涛大概三十多岁，仍喜(reng xi)欢穿红色的衣服。他们可能兴趣相投，可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职，薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活，每天“前溪独立后溪行”，连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答：为什么人间这么哀愁寂寞？是因为知音难觅，伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深沉的哀愁与寂寥。
看剑，有本作“煎茗”，一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄，在诗意上又与当句“引杯”有复，意境平常，当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复，而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故，当系后世传抄中浅人所臆改，但看杜诗其他篇目，可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好，如《蕃剑》诗中描写道：“如何有奇怪，每夜吐光芒。虎气必腾上，龙身宁久藏？”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑，哀歌叹短衣”；在《重送刘判官》诗中又云：“经过辨丰剑，意气逐吴钩”；再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句，均表明当是“看剑”。杜甫所以(suo yi)喜好看剑，其实不难从他致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出，雄剑、虎气、龙身，未尝不是杜甫自况，虽是一介寒儒，但当其意兴勃发，便自有心雄万夫的气概，《杜诗详注》云：“因看剑而豪气生于此，快饮亦宜引杯长矣”，言颇中肯。至于清夜引杯，似乎是杜甫的一大嗜好，杜诗有“邻人有美酒，稚子夜能赊”（《遣意》）的句子。 酒兴偶动，便不可支，若遇贫困潦倒之际，自然难免“酒债寻常行处有”了，而检书论文看剑，又是无酒不欢的。诗酒流连，对于古代文士而言是极适意的享受，杜甫有诗：“何当一樽酒，重与细论文”（《春日忆李白》）；“说诗能累夜，醉酒或连朝”（《赠卢参谋》）；“醒酒微风入，听诗静夜分”（《陪郑广文游何将军山林十首》之一），似乎以诗文侑觞，才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”，那看剑引杯，不亦宜乎？
至此所谓「同复前好」的谎言已不破自现了。第三层，孙权问：杀士失土，以一匹夫托身于如此居心的人可靠吗？赤壁之仇记忆犹新，一个记过忘功，滥杀自己贤才的人还会放过一个赤手空拳的仇敌？
全诗运用奇特想象，从题外落笔，神化君山来历，间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外，得其圜中”（司空图《诗品》）。
创作背景
其次是夸张极度。夸张是诗人常用的艺术手法，然而，李白的夸张与众不多，他往往把笔下的事物夸张到极度，而且动辄用“千”；“万”等巨额数词来形容修饰。如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”等脍炙人口的诗句，都是典型的例子。就《《蜀道难》李白 古诗》而言，他的夸张也到了登峰造极、无以复加的地步。人说登天最难；而他却说：“蜀道之难，难于上青天！”成语有云，谈虎色变，他却道“蜀道之难”，“使人听此凋朱颜！”民谣相传，“武功太白，去天三百”，到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”。为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远，他说是“四万八千岁”，为了突出青泥岭山路之盘曲，他说是“百步九折”；而为了显示蜀道之高耸，他甚至夸张说连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返……这些极度的夸张，虽不符合事物实际，但却有力地突出了蜀道之艰险雄奇，突出了它不可攀越的凛然气势。
萧端蒙( 隋代 )
收录诗词 (3633) 首
简 介
萧端蒙 萧端蒙（? — 一五五四），字曰启，号同野。潮阳人。与成子。明世宗嘉靖二十年（一五四一）进士，选庶吉士。出为贵州道御史。秩满归，复为浙江道御史。廷议欲迁廷尉，会病卒。着有《同野集》。清干隆修《潮州府志》卷二八、清道光《广东通志》卷二九四有传。
生查子·年年玉镜台
并坐石下堂，俯视大江奔。火云洗月露，绝壁上朝暾。
"再命果良愿，几年勤说诗。上公频握发，才子共垂帷。
所嗟无产业，妻子嫌不调。五斗米留人，东谿忆垂钓。"
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户，明月虚眠昨夜床。
道术曾留意，先生早击蒙。家家迎蓟子，处处识壶公。
"白云斜日影深松，玉宇瑶坛知几重。
"巳公茅屋下，可以赋新诗。枕簟入林僻，茶瓜留客迟。
更得芝兰地，兼营枳棘林。向风扃戟户，当署近棠阴。
江楼夕望招客
吾老抱疾病，家贫卧炎蒸。咂肤倦扑灭，赖尔甘服膺。
晴山看不厌，流水趣何长。日晚催归骑，钟声下夕阳。"
"文星垂太虚，辞伯综群书。彩笔下鸳掖，褒衣来石渠。
地主同声复同舍，留欢不畏夕阳催。"
邑中雨雪偏着时，隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘，
甲卒身虽贵，书生道固殊。出尘皆野鹤，历块匪辕驹。
忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。讨胡愁李广，奉使待张骞。
"官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。
题友人云母障子
今我送舅氏，万感集清尊。岂伊山川间，回首盗贼繁。
酣兴思共醉，促酒更相向。舫去若惊凫，溶瀛满湖浪。
有时巫峡色，终日洞庭波。丞相今为郡，应无劳者歌。"
至尊顾之笑，王母不肯收。复归虚无底，化作长黄虬。
当歌酒万斛，看猎马千蹄。自有从军乐，何须怨解携。"
佐佑卿相干坤平。逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。
"百尺红亭对万峰，平明相送到斋钟。
多士从芳饵，唯君识祸机。心同合浦叶，命寄首阳薇。
和袭美春夕酒醒
假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。
一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽。
"薛公门下人，公子又相亲。玉佩迎初夜，金壶醉老春。
"楚客怨逢秋，闲吟兴非一。弃官守贫病，作赋推文律。
独有舆人歌，隔云声喧聒。皆称府君仁，百越赖全活。
（《少年行》，《诗式》）
驻马恋携手，隔河闻哭声。相思昏若梦，泪眼几时明。"
汝水人逢王右军。绿苹白芷遥相引，孤兴幽寻知不近。
桂枝香·金陵怀古
三步六号叫，志屈悲哀频。鸾皇不相待，侧颈诉高旻.
宠借飞霜简，威加却月营。云衢降五马，林木引双旌。
百灵未敢散，风破寒江迟。"
戏假霜威促山简，须成一醉习池回。"
一经器物内，永挂粗刺痕。志士采紫芝，放歌避戎轩。
离筵对祠宇，洒酒暮天碧。去去勿复言，衔悲向陈迹。"
"东门留客处，沽酒用钱刀。秋水床下急，斜晖林外高。
圣主好文兼好武，封侯莫比汉皇年。"
菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳
"子乔来魏阙，明主赐衣簪。从宦辞人事，同尘即道心。
破块数席间，荷锄功易止。两旬不甲坼，空惜埋泥滓。
山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。鸡鸣问前馆，世乱敢求安。"
所嗟山路闲，时节寒又甚。不能苦相邀，兴尽还就枕。"
世事关心少，渔家寄宿多。芦花泊舟处，江月奈人何。"
屈指数别日，忽乎成两年。百花已满眼，春草渐碧鲜。
交游飒向尽，宿昔浩茫然。促觞激百虑，掩抑泪潺湲。
"充赋名今遂，安亲事不违。甲科文比玉，归路锦为衣。
春词二首
湛湛朝百谷，茫茫连九垓。挹流纳广大，观异增迟回。
惜别心能醉，经秋鬓自斑。临流兴不尽，惆怅水云间。"
矫然江海思，复与云路永。寂寞想土阶，未遑等箕颍。
六合之英华。凡二章，章六句）
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗，玉佩才成引上公。
当时上紫殿，不独卿相尊。世传闾丘笔，峻极逾昆仑。
至化之深兮，猗猗娭娭。如煦如吹，如负如持，
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄，悔别青山忆旧谿.
龟虽寿
闭门生白发，回首忆青春。岁月不相待，交游随众人。
犹含栋梁具，无复霄汉志。良工古昔少，识者出涕泪。
"寒食少天气，东风多柳花。（见《合璧事类》）
畏人成小筑，褊性合幽栖。门径从榛草，无心走马蹄。"
神仙去华省，鹓鹭忆丹墀。清净能无事，优游即赋诗。
"赤县官曹拥材杰，软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲，
终日看本草，药苗满前阶。兄弟早有名，甲科皆秀才。
畏人成小筑，褊性合幽栖。门径从榛草，无心走马蹄。"
赠丹阳横山周处士惟长
"独坐见多雨，况兹兼索居。茫茫十月交，穷阴千里馀。
野人矜险绝，水竹会平分。采药吾将老，儿童未遣闻。
李侯忘情者，与我同疏懒。孤帆泣潇湘，望远心欲断。"
"五齐絜，九牢硕。梡橛循，罍斝涤。进具物，扬鸿勣。
"叔父朱门贵，郎君玉树高。山居精典籍，文雅涉风骚。
"当年不出世，知子餐霞人。乐道复安土，遗荣长隐身。
苍苍众色晚，熊挂玄蛇吼。黄罴在树颠，正为群虎守。
故人间城阙，音信两脉脉。别时前盟在，寸景莫自掷。
蝶恋花·和漱玉词
莺啼春未老，酒冷日犹长。安石风流事，须归问省郎。"
"夫子思何速，世人皆叹奇。万言不加点，七步犹嫌迟。
官树阴阴铃阁暮，州人转忆白头翁。"
拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清辉。"
昔吾顺元和，与世行自遗。茂宗正作吏，日有趋走疲。
"失志思浪迹，知君晦近名。出关尘渐远，过郢兴弥清。
朝回花底恒会客，花扑玉缸春酒香。"
愿言携手去，采药长不返。"