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烛之武退秦师

先秦 / 宋至

"卫幕衔恩重,潘舆送喜频。济时瞻上将,锡号戴慈亲。
商山老人已曾识,愿一见之何由得。山中有僧人不知,
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡,石濑云溪深寂寂。
何人采国风,吾欲献此辞。"
"紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里,
足以送老姿,聊待偃盖张。我生无根带,配尔亦茫茫。
纡馀脂膏地,惨澹豪侠窟。仗钺非老臣,宣风岂专达。
树隔朝云合,猿窥晓月啼。南方饶翠羽,知尔饮清溪。"
"南使孤帆远,东风任意吹。楚云殊不断,江鸟暂相随。
翠牙穿裛桨,碧节上寒蒲。病渴身何去,春生力更无。
纷下拜,屡加笾,人心望岁祈丰年。"
吾知徐公百不忧,积善衮衮生公侯。
绣衣春当霄汉立,彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾,
露菊班丰镐,秋蔬影涧瀍.共谁论昔事,几处有新阡。


烛之武退秦师拼音解释:

.wei mu xian en zhong .pan yu song xi pin .ji shi zhan shang jiang .xi hao dai ci qin .
shang shan lao ren yi zeng shi .yuan yi jian zhi he you de .shan zhong you seng ren bu zhi .
shou chi jin ce sheng ling ling .hu fa hu shen wei zhen xi .shi lai yun xi shen ji ji .
he ren cai guo feng .wu yu xian ci ci ..
.zi yang xian zi ming yu hua .zhu pan cheng lu er dan sha .zhuan tai ning qing wu yun li .
zu yi song lao zi .liao dai yan gai zhang .wo sheng wu gen dai .pei er yi mang mang .
yu yu zhi gao di .can dan hao xia ku .zhang yue fei lao chen .xuan feng qi zhuan da .
shu ge chao yun he .yuan kui xiao yue ti .nan fang rao cui yu .zhi er yin qing xi ..
.nan shi gu fan yuan .dong feng ren yi chui .chu yun shu bu duan .jiang niao zan xiang sui .
cui ya chuan yi jiang .bi jie shang han pu .bing ke shen he qu .chun sheng li geng wu .
fen xia bai .lv jia bian .ren xin wang sui qi feng nian ..
wu zhi xu gong bai bu you .ji shan gun gun sheng gong hou .
xiu yi chun dang xiao han li .cai fu ri xiang ting wei qu .sheng lang jing yin bi fu shi .
lu ju ban feng gao .qiu shu ying jian chan .gong shui lun xi shi .ji chu you xin qian .

译文及注释

译文
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。
我忍痛告别了中原(yuan)的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
齐宣王说:“不是的,我怎么会这样做才痛快呢?我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
谁知道有几人(ren)湮没无闻,有几人名垂青史呢。
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以和你朝夕相处,万里相随。
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国(guo)家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠(zhong)诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而(er)失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文(wen)笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
当暮色降临,我醒来了,才知道人已远去,
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?

注释
[4]闲情闲绪:无聊孤寂的情绪。
[25]太息:叹息。
⑸膏:滋润,这里做被动词。锋:兵器的尖端。锷:剑刃。《庄子·说剑》:“天子之剑,以燕峪石城为锋,齐岱为锷。“这两句是说兵士们在哪儿呢?他们(的血)滋润了兵器的尖端(意为被刀剑击中而死亡)。
14但:只。
19.宜:应该
18、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞:君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。疾:痛恨。夫:代词,那种。舍:舍弃,撇开。辞:托辞,借口。
  14“日知其所亡”,语出《论语·子张》:“子夏曰:‘日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。’”亡:通“无”,没有。
⑴绮(qǐ):本义是指有花纹的丝织品。引申为漂亮、华丽、精美。

赏析

  这是一首诗风粗犷,立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句:“磨损胸中万古刀。”
  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省(ye sheng)略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。
  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春(xie chun)景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经·豳风·七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”,按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞·招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”,是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容(nei rong),但并非单纯的重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长,枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法,并非说自己。但在潜在心理上,这种被否定的想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易·乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到(zuo dao),《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的祖居。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六(dao liu)朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善(shan),出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  首句“板桥人渡泉声”,截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字,只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”,便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”,看似无理,却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字,写活了泉水,反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境,暗点“过”字。“人渡”的“人”,实即诗人自己,写来却似画外观己,抒情的主体好像融入客体,成为景物的一部分了。短短一句,使人如临其境,如闻其声,仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
  渭城为秦时咸阳故城,在长安西北,渭水北岸,其时平原草枯,积雪已消,冬末的萧条中略带一丝儿春意。“草枯”“雪尽”四字如素描一般简洁、形象,颇具画意。“鹰眼”因“草枯”而特别锐利,“马蹄”因“雪尽”而绝无滞碍,颔联体物极为精细。“草枯鹰眼疾”不言鹰眼“锐”而言眼“疾”,意味猎物很快被发现,紧接以“马蹄轻”三字则见猎骑迅速追踪而至。“疾”“轻”下字俱妙。三四句初读似各表一意,对仗铢两悉称;细绎方觉意脉相承,实属“流水对”。如此精妙的对句,实不多见。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  诸多愤世之气,尽在深蕴之中
  诗的三、四两句“春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。
  此诗突出的特色表现在句法上。全诗四句的句法有一个共同处:每句都包含两层相对或相关的意思。在大致相同的前提下,又有变化。“夫戍边关——妾在吴”,这是由相对的两层意思构成的,即所谓“当句对”的形式。这一对比,就突出了天涯相隔之感。这个开头是单刀直入式的,点明了题意,说明何以要寄衣。下面三句都从这里引起。“西风吹妾——妾忧夫”,秋风吹到少妇身上,照理说应该引起她自己的寒冷之感,但诗句写完“西见吹妾”一层意思后,接下去不写少妇自己的寒冷之感,而是直接写心理活动“妾忧夫”。前后两层意思中有一个小小的跳跃或转折,恰如其分表现出少妇对丈夫体贴入微的心情,十分形象。此句写“寄衣”的直接原因。“一行书信——千行泪”,这句通过“一行”与“千行”的强烈对照,极言纸短情长。“千行泪”包含的感情内容既有深厚的恩爱,又有强烈的哀怨,情绪复杂。此句写出了“寄”什么,不提寒衣是避免与下句重复;同时,写出了寄衣时的内心活动。“寒到君边——衣到无?”这一句用虚拟、想象的问话语气,与前三句又不同,在少妇心目中仿佛严冬正在和寒衣赛跑,而这竞赛的结果对她很关紧要,十分生动地表现出了少妇心中的操心。这样,每一句中都可以划一个破折号,都由两层意思构成,诗的层次就大大丰富了。而同一种句式反复运用,在运用中又略有变化,并不呆板,构成了回环往复、一唱三叹的语气。声调对于诗歌,比较其他体裁的文学作品具有更大意义。所谓“情动于中而发于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之”,“嗟叹”、“永歌”都是指用声调增加诗歌的感染力。试多咏诵几遍,就不难领悟这种一唱三叹的语气在此诗表情上的作用了。
  这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”,直如两部鼓吹,喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆,枯坐敲棋,寂静无聊,恰与前文构成鲜明对照,通过这种对照,更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知,赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现,其实颇有精心结撰的功夫。

创作背景

  画上题诗,是中国绘画艺术特有的一种民族风格。古代文人画家,为了阐发画意,寄托感慨,往往于作品完成以后,在画面上题诗,收到了诗情画意相得益彰的效果。为画题诗自唐代始,但当时只是以诗赞画,真正把诗题在画上,是宋代以后的事。不过,唐代诗人的题画诗,对后世画上题诗产生了极大影响。其中,杜甫的题画诗数量之多与影响之大,在整个唐代没有超过他的人。

  

宋至( 先秦 )

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简 介

宋至 (1656—1726)河南商丘人,字山言,晚号方庵。宋荦子。康熙四十二年进士,官编修。曾主贵州乡试,提督浙江学政。工诗。有《纬萧草堂诗》、《牂牁集》。

去者日以疏 / 吴怡

缥缈苍梧帝,推迁孟母邻。昏昏阻云水,侧望苦伤神。"
怀新目似击,接要心已领。仿像识鲛人,空蒙辨鱼艇。
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当,列卿御史尚书郎。
"扶病送君发,自怜犹不归。只应尽客泪,复作掩荆扉。
何当遇长房,缩地到京关。愿得随琴高,骑鱼向云烟。
行军在函谷,两度闻莺啼。相看红旗下,饮酒白日低。
典坟探奥旨,造化睹权舆。述圣鲁宣父,通经汉仲舒。
所思碍行潦,九里信不通。悄悄素浐路,迢迢天汉东。


早发 / 何南凤

栈道笼迅湍,行人贯层崖。岩倾劣通马,石窄难容车。
羽翼怀商老,文思忆帝尧。叨逢罪己日,沾洒望青霄。
"分务江南远,留欢幕下荣。枫林萦楚塞,水驿到湓城。
嗟彼苦节士,素于圆凿方。寡妻从为郡,兀者安堵墙。
上将盈边鄙,元勋溢鼎铭。仰思调玉烛,谁定握青萍。
"白马东北来,空鞍贯双箭。可怜马上郎,意气今谁见。
"去马疾如飞,看君战胜归。新登郄诜第,更着老莱衣。
层城重鼓角,甲士如熊罴。坐啸风自调,行春雨仍随。


南歌子·游赏 / 章谦亨

新作湖边宅,远闻宾客过。自须开竹径,谁道避云萝。
危梁虑足跌,峻坂忧车覆。问我何以然,前日爱微禄。
兰陵贵士谢相逢,济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹,
使君还继谢临川。射堂草遍收残雨,官路人稀对夕天。
鸟向乔枝聚,鱼依浅濑游。古来芳饵下,谁是不吞钩。"
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水,客至孤峰扫白云。
漂荡云天阔,沈埋日月奔。致君时已晚,怀古意空存。
厨开山鼠散,钟尽岭猿吟。行役方如此,逢师懒话心。"


别范安成 / 苏子桢

枸杞因吾有,鸡栖奈汝何。方知不材者,生长漫婆娑。"
青海只今将饮马,黄河不用更防秋。"
夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身,忍行荒惑,虐暴于人;
严城殊未掩,清宴已知终。何补参卿事,欢娱到薄躬。"
旷望延驻目,飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮,去翼依云深。
"吾见夫子德,谁云习相近。数仞不可窥,言味终难尽。
晒药竹斋暖,捣茶松院深。思君一相访,残雪似山阴。"
江山路远羁离日,裘马谁为感激人。"


北征 / 僧鸾

军中置酒夜挝鼓,锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌,
只愿无事常相见。"
胜事宛然怀抱里,顷来新得谢公诗。"
短小精悍姿,屹然强寇敌。贯穿百万众,出入由咫尺。
长啸峨嵋北,潜行玉垒东。有时骑勐虎,虚室使仙童。
啅雀争枝坠,飞虫满院游。浊醪谁造汝,一酌散千忧。"
思明割怀卫,秀岩西未已。回略大荒来,崤函盖虚尔。
云山与水木,似不憎吾漫。以兹忘时世,日益无畏惮。


自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友 / 石延庆

风幔何时卷,寒砧昨夜声。无由出江汉,愁绪月冥冥。"
垂老遇知己,酬恩看寸阴。如何紫芝客,相忆白云深。"
人事何须再三叹。君不见雀为鸽,鹰为鸠,
寡妇共租税,渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术,解印谢黔黎。"
"南驱匹马会心期,东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早,
霜畦吐寒菜,沙雁噪河田。隐者不可见,天坛飞鸟边。"
"君承明主意,日日上丹墀。东阁论兵后,南宫草奏期。
喜觉都城动,悲怜子女号。家家卖钗钏,只待献春醪。"


别薛华 / 潘镠

"返照开巫峡,寒空半有无。已低鱼复暗,不尽白盐孤。
"稽山贺老粗知名,吴郡张颠曾不易。
栖泊云安县,消中内相毒。旧疾甘载来,衰年得无足。
处处邻家笛,飘飘客子蓬。强吟怀旧赋,已作白头翁。"
"东人相见罢,秋草独归时。几日孙弘阁,当年谢脁诗。
"远近作人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
"丹雀衔书来,暮栖何乡树。骅骝事天子,辛苦在道路。
谿谷无异石,塞田始微收。岂复慰老夫,惘然难久留。


小雅·巧言 / 王澍

"旨酒告洁,青苹应候。礼陈瑶币,乐献金奏。
"峡险江惊急,楼高月迥明。一时今夕会,万里故乡情。
扶颠有劝诫,恐贻识者嗤。既殊大厦倾,可以一木支。
"耒阳驰尺素,见访荒江眇。义士烈女家,风流吾贤绍。
骢声隔暗竹,吏事散空廊。霄汉期鸳鹭,狐狸避宪章。
"缀席茱萸好,浮舟菡萏衰。季秋时欲半,九日意兼悲。
艮岑青辉惨么么。千崖无人万壑静,三步回头五步坐。
风波杳未极,几处逢相识。富贵人皆变,谁能念贫贱。


长安遇冯着 / 释普崇

问俗人情似,充庖尔辈堪。气交亭育际,巫峡漏司南。"
数公不可见,一别尽相忘。敢恨青琐客,无情华省郎。
共叹虞翻枉,同悲阮籍途。长沙旧卑湿,今古不应殊。"
梁国遗风重词赋,诸侯应念马卿贫。"
"上公旌节在徐方,旧井莓苔近寝堂。访古因知彭祖宅,
"四海十年不解兵,犬戎也复临咸京。失道非关出襄野,
汉阴有鹿门,沧海有灵查。焉能学众口,咄咄空咨嗟。"
"季月还乡独未能,林行溪宿厌层冰。尺素欲传三署客,


桃源行 / 信禅师

今年灌口损户口,此事或恐为神羞。终藉堤防出众力,
入谷多春兴,乘舟棹碧浔。山云昨夜雨,溪水晓来深。
况曾经逆乱,日厌闻战争。尤爱一溪水,而能存让名。
"平生江海心,宿昔具扁舟。岂惟青溪上,日傍柴门游。
小驿香醪嫩,重岩细菊斑。遥知簇鞍马,回首白云间。"
柳接滹沱暗,莺连渤海春。谁谓行路难,猥当希代珍。
剡溪蕴秀异,欲罢不能忘。归帆拂天姥,中岁贡旧乡。
凤藏丹霄暮,龙去白水浑。青荧雪岭东,碑碣旧制存。