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晚春二首·其二

魏晋 / 曾唯

但问此身销得否,分司气味不论年。"
"雨过尘埃灭,沿江道径平。月乘残夜出,人趁早凉行。
"萧疏秋竹篱,清浅秋风池。一只短舫艇,一张斑鹿皮。
"年来白发两三茎,忆别君时髭未生。
吏隐本齐致,朝野孰云殊。道在有中适,机忘无外虞。
何处难忘酒,军功第一高。还乡随露布,半路授旌旄。
江南腊月半,水冻凝如瘀。寒景尚苍茫,和风已吹嘘。
朝餐云母散,夜吸沆瀣精。空山三十载,日望辎輧迎。
"三分鬓发二分丝,晓镜秋容相对时。去作忙官应太老,
圣耶,悯人之毒耶。天荡荡耶,尧穆穆耶。岂其让耶,
岂惟玩景物,亦欲摅心素。往往即事中,未能忘兴谕。
忽思仙游谷,暗谢陈居士。暖覆褐裘眠,日高应未起。"
物有似是者,真伪何由识。美人默无言,对之长叹息。
"两鬓苍然心浩然,松窗深处药炉前。携将道士通宵语,
有身有离别,无地无岐路。风尘同古今,人世劳新故。


晚春二首·其二拼音解释:

dan wen ci shen xiao de fou .fen si qi wei bu lun nian ..
.yu guo chen ai mie .yan jiang dao jing ping .yue cheng can ye chu .ren chen zao liang xing .
.xiao shu qiu zhu li .qing qian qiu feng chi .yi zhi duan fang ting .yi zhang ban lu pi .
.nian lai bai fa liang san jing .yi bie jun shi zi wei sheng .
li yin ben qi zhi .chao ye shu yun shu .dao zai you zhong shi .ji wang wu wai yu .
he chu nan wang jiu .jun gong di yi gao .huan xiang sui lu bu .ban lu shou jing mao .
jiang nan la yue ban .shui dong ning ru yu .han jing shang cang mang .he feng yi chui xu .
chao can yun mu san .ye xi hang xie jing .kong shan san shi zai .ri wang zi ping ying .
.san fen bin fa er fen si .xiao jing qiu rong xiang dui shi .qu zuo mang guan ying tai lao .
sheng ye .min ren zhi du ye .tian dang dang ye .yao mu mu ye .qi qi rang ye .
qi wei wan jing wu .yi yu shu xin su .wang wang ji shi zhong .wei neng wang xing yu .
hu si xian you gu .an xie chen ju shi .nuan fu he qiu mian .ri gao ying wei qi ..
wu you si shi zhe .zhen wei he you shi .mei ren mo wu yan .dui zhi chang tan xi .
.liang bin cang ran xin hao ran .song chuang shen chu yao lu qian .xie jiang dao shi tong xiao yu .
you shen you li bie .wu di wu qi lu .feng chen tong gu jin .ren shi lao xin gu .

译文及注释

译文
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得(de)做出政绩吗?”于是按照当(dang)地的(de)风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲(qin)自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠?
世上的大事、国家的大事,是很难从没有过错中成功的,就连高官达贵也不是天生得来。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
千对农人在耕地,
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
想报答你的“一饭之恩”,想辞别关心我的许多大臣。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代(dai),是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德(de)行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
雨下了很久,南湖的水长的满满的;雨过天晴之后我来到南湖。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
谁说那端午(wu)节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。

注释
⑨冰壶荐(jiàn):即荐给冰壶。冰壶,即玉壶,可用来盛冰或浸花,比喻洁白。荐:进,进献 。
④烹龙炮凤:指厨肴珍异。
(16)为:是。
157.课:比试。
⑧侍郎:官名。《后汉书·百官志》:“侍郎三十六人,作文书起草。”秩各四百石。
(3)“万叶”:极言枫叶之多。
240、荣华:花朵。

赏析

  对话多用比喻,警辟生动,颇具朴素的唯物主义思想光彩。如:“蓄极则泄,閟极则达,热极则风,壅极则通(ze tong)。”含有物极必反之意。又如:“天道何亲?唯德之亲;鬼神何灵?因人而灵。”
  “古来”二句,再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事:齐桓公伐孤竹返,迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议,放老马而随之,果然“得道”。“老马”是诗人自比,“长途”代指驱驰之力。诗人指出,古人存养老马,不是取它的力,而是用他的智。我虽是一个“腐儒”,但心犹壮,病欲苏,同老马一样,并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意:莫非我真是一个毫无可取的腐儒,连一匹老马都不如么?这是诗人言外之意,是从诗句中自然流露出来的。
  颈联通过“宵立昼眠,忧而反常”(《杜少陵集详注》)的生活细节描写,曲折地表达了思家忆弟的深情。杜甫有四弟,名为杜颖、杜观、杜丰、杜占,其中杜颖、杜观、杜丰散在各地,只有杜占随杜甫入蜀。此二句中的“思家”、“忆弟”为互文。月夜,思不能寐,忽步忽立。白昼,卧看行云,倦极而眠。杜甫这种坐卧不宁的举动,正委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思,突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”。它不是抽象言情,而是用具体生动的形象说话,让读者自己去体会形象中所蕴含的忧伤之情。手法含蓄巧妙,诗味隽永,富有情致。
  《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章,意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头,直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠,并以命令的语气发(fa)出警告:“无食我黍(麦、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠,性喜窃食,借来比拟贪婪的剥削者十分恰当,也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩:“三岁贯女,莫我肯顾(德、劳)。”诗中以“汝”、“我”对照:“我”多年养活“汝”,“汝”却不肯给“我”照顾,给予恩惠,甚至连一点安慰也没有,从中揭示了“汝”、“我”关(guan)系的对立。这里所说的“汝”、“我”,都不是单个的人,应扩大为“你们”、“我们”,所代表的是一个群体或一个阶层,提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声:“逝将去女,适彼乐土;乐土乐土,爰得我所!”诗人既认识到“汝我”关系的对立,便公开宣布“逝将去女”,决计采取反抗,不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土,只是一种幻想,现实社会中是不存在的,但却代表着他们美好的生活憧憬,也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想,更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想,启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
  吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用,贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云,人有旦夕祸福”,以及最后“人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺”,并且要“听由天地循环,周而复始焉”,吕蒙正在作品中透出这样一种思想:在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中,人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云,人尚有旦夕之祸福,吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换,随着时间变迁,人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始,所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
  “君行到京口,正是桃花时,舟中饶孤兴,湖上多新诗。”此四句为诗人想象王昌龄南行至京口时,当是桃花烂漫的季节。虽然孤舟孑行,无人做伴,见此桃花纷纭、春意盎然之景也必当诗兴大发,佳篇连成,精神焕发起来。
  《《隆中对》陈寿 古诗》就是写刘备前去拜访诸葛亮,请诸葛亮出山为他出谋划策。文章通过《隆中对》陈寿 古诗策,给读者塑造了诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。他善于审时度势,观察分析形势,善于透过现状,掌握全局(quan ju),并能高瞻远瞩,推知未来。作者对诸葛亮这个人物形象的塑造,是逐步深入地完成的。
  第二回合是斗争的高潮,从写作来说是全文重心,因此写得最细最详。“秦王怫然怒”一句,笼罩全段。一个小国的使者如何治服大国暴君的盛怒,固然很难;作者如何在短短的文字中把这个场面写出来,写得入情入理,令人信服,也非易事。但《战国策》的作者有这本领,而且胜任愉快,把这个场面写得波澜起伏,有声有色,令人仿佛亲临其境。这一段作者分两个层次来写。第一层,秦王怒气冲冲,施以恐吓,“公亦尝闻天子之怒乎”,公然自称“天子”,全不把一个小国及其使者放在眼里。“天子之怒,伏尸百万,流血千里”,如果联系“灭韩亡魏”的背景,委实令人不寒而栗。唐雎“臣未尝闻也”一句,沉着冷静,不为秦王的恐吓所动,实际上是按兵待敌。因而这一层犹如两大浪峰中的一个浪谷。
  这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣,又把山中之景细致精确的表达了出来,这是因为“弄”的本意是卖弄,而在此却加以引申了,有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
  表面看来,第三联两句只是写了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的长安一带;“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出,未作任何修饰描绘。分开来看,两句都很一般,并没什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中,却有了一种奇妙的紧密的联系。也就是说,当作者在渭北思念江东的李白之时,也正是李白在江东思念渭北的作者之时;而作者遥望南天,惟见天边的云彩,李白翘首北国,惟见远处的树色,又见出两人的离别之恨,好像“春树”、“暮云”,也带着深重的离情。两句诗,牵连着双方同样的无限情思。回忆在一起时的种种美好时光,悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状,这当中有十分丰富的内容(nei rong)。这两句,看似平淡,实则每个字都千锤百炼;语言非常朴素,含蕴却极丰富,是历来传颂的名句。《杜臆》引王慎中语誉为“淡中之工”,极为赞赏。
  西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候,常常喜欢用三个“大”来概括其特点:口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话,那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律,就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中,始终跳跃着一个鲜活的灵魂,这,就是诗人自己的个性。诗人写大鹏:“燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑,一鼓一舞,烟朦沙昏,五岳为之震荡,百川为之崩奔”(《大鹏赋》);诗人写天马:“嘶青云,振绿发”,“腾昆仑,历西极”,“口喷红光汗沟朱”,“曾陪时龙跃天衢”(《天马歌》)。诗人所写的山是:“太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间”(《登太白峰》);诗人所写的水是:“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”(《赠裴十四》)。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象,而在这些形象中又流露出这样大的口气,焕发着这样大的力气和才气,其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”,是李白精神力量的源泉,也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福(xing fu)的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
  “刻意伤春复伤别,人间唯有《杜司勋》李商隐 古诗。”三、四两句极力推重杜牧的诗歌。伤春、伤别,即“高楼风雨”的忧时伤世之意与“短翼差池”的自慨身世之情,也就是这首诗的基本内容和主题。“伤春”、“伤别”,高度概括了杜牧诗歌的主要内容与基本主题,并揭示了带有那个衰颓时代所特有的感伤情调的艺术风格。“刻意”二字,既强调其创作态度之严肃,又突出其运思寓意之深厚,暗示他所说的“伤春伤别”,并非寻常的男女相思离别,伤心人别有怀抱。末句“唯有”二字极高评价了杜牧在当时诗坛上的崇高地位。
桂花桂花

创作背景

  人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募。杨国忠(时任宰相)遣御史分道捕人,连枷送诣军所……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。

  

曾唯( 魏晋 )

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简 介

曾唯 曾唯,字原鲁,号约庵。海南临高人。明世宗嘉靖间贡生。授广州府训导,升徐闻教谕。编有志稿。清道光《琼州府志》卷三五、光绪《临高县志》卷一二有传。

春夕酒醒 / 毕大节

上马行数里,逢花倾一杯。更无停泊处,还是觅君来。
何言终日乐,独起临风叹。叹我同心人,一别春七换。
"存亡感月一潸然,月色今宵似往年。
晚后连天碧,秋来彻底清。临流有新恨,照见白须生。"
溪南刈薪草,溪北修墙屋。岁种一顷田,春驱两黄犊。
我年虽未老,岁月亦云迈。预恐耄及时,贪荣不能退。
随日合破坏,至今粗完全。齿牙未缺落,肢体尚轻便。
崔杜鞭齐下,元韦辔并驱。名声逼扬马,交分过萧朱。


芜城赋 / 胡融

但伤民病痛,不识时忌讳。遂作秦中吟,一吟悲一事。
道子虽来画得无。顾我小才同培塿,知君险斗敌都卢。
"老去襟怀常濩落,病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火,
"风飘雨洒帘帷故,竹映松遮灯火深。
通当为大鹏,举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩,一枝足自容。
"不觉百年半,何曾一日闲。朝随烛影出,暮趁鼓声还。
诗书课弟侄,农圃资童仆。日暮麦登场,天晴蚕坼簇。
乡路通云栈,郊扉近锦城。乌台陟冈送,人羡别时荣。"


大雅·緜 / 道元

曾经烂熳三年着,欲弃空箱似少恩。"
渺渺江陵道,相思远不知。近来文卷里,半是忆君诗。
鹿疑郑相终难辨,蝶化庄生讵可知。
抱琴荣启乐,荷锸刘伶达。放眼看青山,任头生白发。
拙定于身稳,慵应趁伴难。渐销名利想,无梦到长安。"
宿雾梅心滴,朝光幕上融。思牵梳洗懒,空拔绿丝丛。
"人少街荒已寂寥,风多尘起重萧条。上阳落叶飘宫树,
会逐禅师坐禅去,一时灭尽定中消。"


偶成 / 齐安和尚

既不逐禅僧,林下学楞伽。又不随道士,山中炼丹砂。
"路旁寒食行人尽,独占春愁在路旁。
一种俱云五夜初。渐觉此生都是梦,不能将泪滴双鱼。"
谬辱良由此,升腾亦在斯。再令陪宪禁,依旧履阽危。
蓰蓰鱼尾掉,瞥瞥鹅毛换。泥暖草芽生,沙虚泉脉散。
"静习狂心尽,幽居道气添。神编启黄简,秘箓捧朱签。
"换印虽频命未通,历阳湖上又秋风。不教才展休明代,
馀杭乃名郡,郡郭临江汜。已想海门山,潮声来入耳。


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 萧子云

容易来千里,斯须进一程。未曾劳气力,渐觉有心情。
人各有一死,此死职所当。忍将先人体,与主为疣疮。
"闻有涧底花,贳得村中酒。与君来校迟,已逢摇落后。
远戍宗侣泊,暮烟洲渚昏。离心讵几许,骤若移寒温。
"成名共记甲科上,署吏同登芸阁间。
商陵追礼教,妇出不能止。舅姑明旦辞,夫妻中夜起。
"筋力未全衰,仆马不至弱。又多山水趣,心赏非寂寞。
"可怜风景浙东西,先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺,


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 张景祁

绯袍着了好归田。"
"如来说偈赞,菩萨着论议。是故宗律师,以诗为佛事。
"海山郁郁石棱棱,新豁高居正好登。南临赡部三千界,
黄绮更归何处去,洛阳城内有商山。"
清风吹枕席,白露湿衣裳。好是相亲夜,漏迟天气凉。
退引防边策,雄吟斩将诗。眠床都浪置,通夕共忘疲。
色禽合为荒,刑政两已衰。云梦春仍猎,章华夜不归。
七月悲风起,凄凉万国人。羽仪经巷内,輼fm转城闉。


读孟尝君传 / 吴烛

罨头新令从偷去,刮骨清吟得似无。
感君此曲有深意,昨日乌啼桐叶坠。当时为我赛乌人,
"后亭昼眠足,起坐春景暮。新觉眼犹昏,无思心正住。
乃知汨罗恨,未抵长沙深。
磊落尝许君,跼促应笑予。所以自知分,欲先歌归欤。"
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人,臣父愿为唐外臣。
疮痕刮骨洗应难。常甘人向衰容薄,独讶君将旧眼看。
浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡,百川流入渺难分。


诉衷情·琵琶女 / 李正封

怀哉二夫子,念此无自轻。"
"胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。
我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国,兴入笙歌好醉乡。
唿天抚地将自明,不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜,
"古寺春馀日半斜,竹风萧爽胜人家。
"我爱此山头,及此三登历。紫霞旧精舍,寥落空泉石。
利饶盐煮海,名胜水澄湖。牛斗天垂象,台明地展图。
答云如君言,愿君少逡巡。我有平生志,醉后为君陈。


周颂·闵予小子 / 李天馥

"纱巾角枕病眠翁,忙少闲多谁与同。但有双松当砌下,
春尽忆家归未得,低红如解替君愁。
昔人城邑中,今变为丘墟。昔人墓田中,今化为里闾。
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送,五马鸣珂笑却回。
博士官犹冷,郎中病已痊。多同僻处住,久结静中缘。
"池残寥落水,窗下悠扬日。袅袅秋风多,槐花半成实。
近来渐喜知闻断,免恼嵇康索报书。"
门前车马路,奔走无昏晓。名利驱人心,贤愚同扰扰。


斋中读书 / 陈蔚昌

二毛晓落梳头懒,两眼春昏点药频。
请君屈十指,为我数交亲。大限年百岁,几人及七旬。
捧疑明水从空化,饮似阳和满腹春。色洞玉壶无表里,
焦心一身苦,炙手旁人热。未必方寸间,得如吾快活。
遂令头上发,种种无尺五。根稀比黍苗,梢细同钗股。
凿池贮秋水,中有苹与芰。天旱水暗消,塌然委空地。
钱唐五马留三匹,还拟骑游搅扰春。"
筹插红螺碗,觥飞白玉卮。打嫌调笑易,饮讶卷波迟。