"漳滨卧起恣闲游，宣室征还未白头。旧隐来寻通德里，
"高堂别馆连湘渚，长向春光开万户。
但见万国赤子bb々生鱼头。此时九御导九日，
西邻田舍乏糟糠，就影汲汲舂黄粱。因思九州四海外，
当时黄帝上天时，二十三管咸相随，唯留一管人间吹。
上相芳缄至，行台绮席张。鱼鳞含宿润，马乳带残霜。
自顾顽滞牧，坐贻灾沴臻。上羞朝廷寄，下愧闾里民。
"日日郊亭启竹扉，论桑劝穑是常机。
"朝服归来昼锦荣，登科记上更无兄。寿觞每使曾孙献，
今晨忽径去，曾不报我知。侥幸非汝福，天衢汝休窥。
唱来和相报，愧叹俾我疵。又寄百尺彩，绯红相盛衰。
.zhang bin wo qi zi xian you .xuan shi zheng huan wei bai tou .jiu yin lai xun tong de li .
.gao tang bie guan lian xiang zhu .chang xiang chun guang kai wan hu .
dan jian wan guo chi zi bb.sheng yu tou .ci shi jiu yu dao jiu ri .
xi lin tian she fa zao kang .jiu ying ji ji chong huang liang .yin si jiu zhou si hai wai .
dang shi huang di shang tian shi .er shi san guan xian xiang sui .wei liu yi guan ren jian chui .
shang xiang fang jian zhi .xing tai qi xi zhang .yu lin han su run .ma ru dai can shuang .
zi gu wan zhi mu .zuo yi zai li zhen .shang xiu chao ting ji .xia kui lv li min .
.ri ri jiao ting qi zhu fei .lun sang quan se shi chang ji .
.chao fu gui lai zhou jin rong .deng ke ji shang geng wu xiong .shou shang mei shi zeng sun xian .
jin chen hu jing qu .zeng bu bao wo zhi .jiao xing fei ru fu .tian qu ru xiu kui .
chang lai he xiang bao .kui tan bi wo ci .you ji bai chi cai .fei hong xiang sheng shuai .
译文
二十二日天气略微暖(nuan)和，偕同几个朋友出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开(kai)阔，（觉得自己）好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子，好像明镜新打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子，好像刚擦过一样；娇艳光亮，（又）像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不旺盛，（但）用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也(ye)时时能看到。风力虽然还很强，然而走路就汗流浃(jia)背。举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，一切动物都透出喜悦的气息。（我这）才知道郊野之外未曾没有春天，可住在城里的人（却）不知道啊。
（孟子）说：“可以。”
子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
你的歌声暂且停止听我唱，我的歌声和你绝不是同科。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧(cui)残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
谁也不知道春天的踪迹，要想知道，只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫，又有谁能懂得它的意思？看吧，黄鹂鸟趁着风势，飞过了盛开的蔷薇。
阳光照耀，水雾蒸腾(teng)，瑞气祥和，五彩缤纷。
雾露团团凝聚寒气侵人，夕阳已落下楚地的山丘。
雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
巨大的波澜，喷流激射，一路猛进入东海。
注释
（4）胧明：微明。
（12）政：同“征”。虐：清代王念孙认为当作“赋”。
⑥完：保全。以上两句是作者听到的那个弃子的妇人所说的话。
④大臣：指李泌。《顺宗实录》载，德宗贞元三年六月，李泌为相，次年举阳城为谏议大夫。
⑴惆怅：伤感，愁闷，失意。阶：台阶。
②古戍：指戍守的古城楼。
李商隐妻子王氏于唐宣宗大中五年（851）秋病故。是年秋冬之际，李商隐赴东川节度使柳仲郢幕府，前后凡五年。大中十年（856）冬，柳仲郢被命入朝，李商隐随柳氏返京。第二年春上抵达长安。《冯谱》谓其“似十一年春初方还京”，是也。大中十二年（858）春，李商隐已病殁于郑州。由此推之，此篇当为李商隐大中十一年（857）秋暮独游曲江之作。
胡长卿 胡长卿，字元之，吴县（今江苏苏州）人。孝宗干道二年（一一六六）进士（《吴郡志》卷二八）。淳熙七年（一一八○），为将作监丞（《宋会要辑稿》职官七二之六）。十一年，改军器监丞（同上书选举二二之六）。光宗绍熙三年（一一九二），知崇化县（《周文忠集》卷二八（《吉州新贡院记》）。四年，由知吉州迁提点广西刑狱。五年，为广西转运判官（《止斋文集》卷一七《广西提刑胡长卿除广西路转运判官制》）。今录诗三首。
不唧熘钝汉，何由通姓名。夷齐饿死日，武王称圣明。
交河北望天连海，苏武曾将汉节归。"
水涉七八曲，山登千万重。愿邀玄夜月，出视白日踪。"
坐哭青草上，卧吟幽水滨。兴言念风俗，得意唯波鳞。
"洛阳宫阙照天地，四面山川无毒气。
探雏网黄口，旦暮有馀食。宁知下鞲时，翅重飞不得。
上括天之门，直指帝所居。群仙来迎塞天衢，
事佛无妨有佞名。酒力半酣愁已散，文锋未钝老犹争。
淋漓身上衣，颠倒笔下字。人生如此少，酒贱且勤置。"
"昔为瑶池侣，飞舞集蓬莱。今作江汉别，风雪一徘徊。
春风还拟并鞍行。长令奴仆知饥渴，须着贤良待性情。
宫墙隐嶙围野泽，鹳鶂夜鸣秋色深。"
"相看头白来城阙，却忆漳溪旧往还。今体诗中偏出格，
且喜闭门无俗物，四肢安稳一张床。"
西方攫虎立踦踦，斧为牙，凿为齿。偷牺牲，食封豕。
君家瓮瓮今应满，五色冬笼甚可夸。"
殿前群公赐食罢，骅骝蹋路骄且闲。称多量少鉴裁密，
"宴坐白云端，清江直下看。来人望金刹，讲席绕香坛。
亘空欲驾鼋鼍桥。惊湍蹙缩悍而骄，大陵高岸失岧峣.
闭门读书史，窗户忽已凉。日念子来游，子岂知我情。
凤巢阿阁重且深。尔今所托非本地，乌鸢何得同尔心。"
阳乌下西岭，月鹊惊南枝。揽衣步霜砌，倚杖临冰池。
"天地唯一气，用之自偏颇。忧人成苦吟，达士为高歌。
吟君钓客词中说，便欲南归榜小船。"
"于穆敬德，黎人皇之。惟贞厥符，浩浩将之。仁函于肤，
霜风侵梧桐，众叶着树干。空阶一片下，琤若摧琅玕.
晓色夺明月，征人逐群动。秋风楚涛高，旅榜将谁共。"
嵩洛兴不薄，稽江事难同。明年若不来，我作黄蒿翁。
"祖席洛桥边，亲交共黯然。野晴山簇簇，霜晓菊鲜鲜。
东南富水木，寂寥蔽光辉。此地足文字，及时隘骖騑.
小人安得不怀土。怜君与我金石交，君归可得共载否。
家产既不事，顾盼自生光。酣歌高楼上，袒裼大道傍。
新篇写出畔牢愁。池看科斗成文字，鸟听提壶忆献酬。
藏头入壳如入狱。蛇筋束紧束破壳，寒龟夏鳖一种味。
"仲宣领骑射，结束皆少年。匹马黄河岸，射雕清霜天。
"蜀国花已尽，越桃今已开。色疑琼树倚，香似玉京来。
元君理庭内，左右桃花蹊。丹霞烂成绮，景云轻若绨。
妇人出门随乱兵，夫死眼前不敢哭。九州诸侯自顾土，
防泄堑夜塞，惧冲城昼扃。及去事戎辔，相逢宴军伶。
"晓入白莲宫，琉璃花界净。开敷多喻草，凌乱被幽径。
"水竹色相洗，碧花动轩楹。自然逍遥风，荡涤浮竞情。
成名空羡里中儿。都门雨歇愁分处，山店灯残梦到时。
我闻天子忆，安敢专自由。来为谏大夫，朝夕侍冕旒。
愿折若木枝，却彼曜灵夕。贵贱一相接，忧悰忽转易。
伊人不可期，慷慨徒忉忉。"
欲知怨有形，愿向明月分。一掬灵均泪，千年湘水文。"
湘妃旧竹痕犹浅，从此因君染更深。"
才异时难用，情高道自全。畏人颜惨澹，疏物势迍邅。
"凤凰城里花时别，玄武江边月下逢。客舍莫辞先买酒，
绳床独坐翁，默览有所传。终当罢文字，别着逍遥篇。
但觉皮肤憯，安知琐细来。因风吹薄雾，向日误轻埃。
夫岂能必然，固已谢黯黮.狂词肆滂葩，低昂见舒惨。
旅望花无色，愁心醉不惛。春江千里草，暮雨一声猿。
收取凉州入汉家。"
公乃署其地，为民先矢谟。人人傥自为，我亦不庀徒。
漠漠淮上春，莠苗生故垒。梨花方城路，荻笋萧陂水。
我欲他郡长，三时务耕稼。农收次邑居，先室后台榭。
云弝绝骋聒旱雷。乱袖交竿管儿舞，吴音绿鸟学言语。
定厥功。澶漫万里，宣唐风。蛮夷九译，咸来从。
晚树迷新蝶，残霓忆断虹。古时填渤澥，今日凿崆峒。
幽光落水堑，净色在霜枝。明日千里去，此中还别离。"
甸邑叨前列，天台愧后行。鲤庭传事业，鸡树遂翱翔。
"仙客开金箓，元辰会玉京。灵歌宾紫府，雅韵出层城。
"酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。生涩有百篇，谓是琼瑶辞。
轩辕诏遣中分作十二。伶伦以之正音律，轩辕以之调元气。
"榆荚车前盖地皮，蔷薇蘸水笋穿篱。
娱乐不及时，暮年壮心少。感此幽念绵，遂为长悄悄。
洛下推年少，山东许地高。门承金铉鼎，家有玉璜韬。
自顾顽滞牧，坐贻灾沴臻。上羞朝廷寄，下愧闾里民。
与我古时钏，留我嫁时衣。高堂拊我身，哭我于路陲。
"翩翩马上郎，驱传渡三湘。橘树沙洲暗，松醪酒肆香。
从此他山千古重，殷勤曾是奉徽音。"
风动自然云出岫，高僧不用笑浮生。"
"天地入胸臆，吁嗟生风雷。文章得其微，物象由我裁。
鹊衔金印空为瑞。春和秋霁野花开，玩景寻芳处处来。
结友子让抗，请师我惭丁。初味犹啖蔗，遂通斯建瓴。
"韦公八十馀，位至六尚书。五福唯无富，一生谁得如。
晓色夺明月，征人逐群动。秋风楚涛高，旅榜将谁共。"
皓露助流华，轻风佐浮凉。清冷到肌骨，洁白盈衣裳。
长安众富儿，盘馔罗膻荤。不解文字饮，惟能醉红裙。