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独秀峰

宋代 / 罗衮

穷愁山影峭,独夜漏声长。寂寞难成寐,寒灯侵晓光。"
懒拜腰肢硬,慵趋礼乐生。业文随日遣,不是为求名。
鸟啼寒食雨,花落暮春风。向晚离人起,筵收樽未空。"
惟有隐山溪上月,年年相望两依依。"
"绿槐花堕御沟边,步出都门雨后天。
奔雷撼深谷,下见山脚雨。回首望四明,矗若城一堵。
却令灯下裁衣妇,误剪同心一半花。"
"丝声繁兮管声急,珠帘不卷风吹入。万遍凝愁枕上听,
馨炮膻燔兮溢按豆。爵盎无虚兮果摭杂佑,
宝钗骤马多遗落,依旧明朝在路傍。"
石净闻泉落,沙寒见鹤翻。终当从此望,更与道人言。"
如何清洛如清昼,共见初升又见沈。"
暂到香炉一夕间,能展愁眉百世事。君看白日光如箭,
旄头骑箕尾,风尘蓟门起。胡兵杀汉兵,尸满咸阳市。
"上家山,家山依旧好。昔去松桂长,今来容须老。


独秀峰拼音解释:

qiong chou shan ying qiao .du ye lou sheng chang .ji mo nan cheng mei .han deng qin xiao guang ..
lan bai yao zhi ying .yong qu li le sheng .ye wen sui ri qian .bu shi wei qiu ming .
niao ti han shi yu .hua luo mu chun feng .xiang wan li ren qi .yan shou zun wei kong ..
wei you yin shan xi shang yue .nian nian xiang wang liang yi yi ..
.lv huai hua duo yu gou bian .bu chu du men yu hou tian .
ben lei han shen gu .xia jian shan jiao yu .hui shou wang si ming .chu ruo cheng yi du .
que ling deng xia cai yi fu .wu jian tong xin yi ban hua ..
.si sheng fan xi guan sheng ji .zhu lian bu juan feng chui ru .wan bian ning chou zhen shang ting .
xin pao shan fan xi yi an dou .jue ang wu xu xi guo zhi za you .
bao cha zhou ma duo yi luo .yi jiu ming chao zai lu bang ..
shi jing wen quan luo .sha han jian he fan .zhong dang cong ci wang .geng yu dao ren yan ..
ru he qing luo ru qing zhou .gong jian chu sheng you jian shen ..
zan dao xiang lu yi xi jian .neng zhan chou mei bai shi shi .jun kan bai ri guang ru jian .
mao tou qi ji wei .feng chen ji men qi .hu bing sha han bing .shi man xian yang shi .
.shang jia shan .jia shan yi jiu hao .xi qu song gui chang .jin lai rong xu lao .

译文及注释

译文
昨夜春风吹进了深邃的(de)寝室,让人惊觉已经是春天了,于是想起远在湘江之滨的伊人。
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去(qu)的人们(men)长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高(gao)士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰,水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
月光明亮星(xing)光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
这几天,他象流云飘哪里?忘了回家,不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
如今很想与诸位御史.静心讨论金匮兵书。
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
不知不觉中,天色(se)已晚,而兴犹未尽(jin);环顾四周,只见云烟四起,远方重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙(meng)蒙一片。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石

注释
⑵客:指韦八。
④金谷、铜驼: 邵注:金谷园、铜驼陌,皆洛阳胜地。石崇《金谷诗序》:“余别庐在河南县界金谷涧。”陆机《洛阳记》:汉铸铜驼二枚,在宫南四会道头,夹路相对。
104.直赢:正直而才有余者。
⑷下:指出兵。白登:今山西大同东有白登山。汉高祖刘邦领兵征匈奴,曾被匈奴在白登山围困了七天。《汉书·匈奴传》:“(匈奴)围高帝于白登七日。”颜师古注:“白登山在平城东南,去平城十余里。”
选自《韩非子》。
脱笼之鹄:从笼中飞出去的天鹅。

赏析

  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  在送别的时刻,诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔,是极为自然的事情后两句折回题意,渲染送别之情。 “岂知”,点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初,他何曾料及金兵会发生内讧,使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”,则暗示随着金兵的撤离,淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮,不仅充满生机和活力,而且具有人的意识、人的情感,欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞,既表欢送之情,亦致挽留之意。此情此意,不能不使七兄深受感动。其实,多情的与其说是乱絮飞花,莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别,却不从正面说破,而将自己的感情赋予乱絮和飞花,于是,乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”,实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话,那么,这两句则是移情于景了。而无论触景生情,还是移情于景,究其效用,都有助于创造情景交融的艺术境界,增强诗的艺术表现力和感染力。
  全诗三章,运用象征指代(zhi dai)的手法,以“《九罭》佚名 古诗”指代周密的安排布置,以“鳟鲂”来指代客人的身份地位。相衬之下,主人地位卑微,客人身份尊贵。后面以“衮衣绣裳”指代客人,地位比“黻衣绣裳”更高。正因为其尊贵无比,所以仅用服饰指代,宛如用“三百赤芾”来比喻新提拔的大夫一般。正是采用了这种层层推进的结构,这首诗才取得了较强的抒情效果。
  通观全诗,以景传情,用富有象征意义的景物描写,寄寓诗人的感慨馀思,情韵深长,颇具(po ju)特色。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  子产的这封信中,还采用了对比的写法,使文章更加生动有力。整篇文章都以对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果,说明“令名”与“令德”的关系,以印证“重币”之害。写“重币”处,作危激语;写“德名”处,作赞叹语,层次井然,褒贬分明。信中“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”对比强烈,令人警醒。
  此诗创作于诗人离开永州的前一年。作品显示,作者对现实既失意迷惘,同时对复出抱有强烈的追求和幻想,一颗赤子之心始终在逆境中顽强地跳动。所以语言未失活泼,风格依然俊朗,在意境上有喜有悲,大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通,寓意高远,气韵流畅,开合自如,大气泱泱,读后令人如临其境,如闻其声,扼腕生情,回味无穷。
  全诗四章,全以萧艾含露起兴。萧艾,一种可供祭祀用的香草,诸侯朝见天子,“有与助祭祀之礼”,故萧艾以喻诸侯。露水,常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在:天子恩及四海,诸侯有幸承宠。如此,也奠定了全诗的情感基调:完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
  人们常把这四句所叙视为实境,甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明人陆时雍指出,《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点,就是“托”:“情动于中,郁勃莫已,而势又不能自达,故托为一意、托为一物、托为一境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为诗人假托之“境”,“高楼”云云,全从虚念中托生,故突兀而起、孤清不群,而且“浮云”缥缈,呈现出一种奇幻的景象。
  元稹把他这首诗寄到江州以后,白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 :“此句他人尚不可闻,况仆心哉!至今每吟,犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕(bao yun)的好诗,它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染,何况当事人白居易。
  《《门有车马客行》陆机 古诗》,乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说:“皆言问讯其客,或得故旧乡里,或驾自京师,备叙市朝迁谢,亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年,陆机和弟弟陆云离开江南家乡,北上洛阳以求取功名。不久,晋武帝去世,围绕权力的再分配,统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中,备感仕途艰险、人命危浅,由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题,但反映的却是陆机自己的感情。
  《《始安秋日》宋之问 古诗》诗,是他晚期的作品,感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物,个性鲜明,是诗人在独特环境中的独特感受,给读者以新颖的美感。
  从第五段起转入山路,开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭,千丈岩观瀑和妙高台观石。
  诗的结尾两句,是全诗的高潮。阙事,指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷,倘若真是这样,诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”,甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”,是诗人愤慨至极,故作反语;与下句合看,既是讽刺,也是揭露。只有那昏庸的统治者,才会自诩圣明,自以为“无阙事”,拒绝纳谏。正因为如此,身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”,“自觉谏书稀”,一个“稀”字,反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”(《题省中壁》)、“何用虚名绊此身”(《曲江二首》),是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后,心领神会,奉答曰:“故人得佳句,独赠白头翁。”(《奉答岑参补阙见赠》)他是看出岑诗中的“潜台词”的。
  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始(qin shi)皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。

创作背景

  吴循州即吴潜(1190?──1262),字毅夫,宋宁宗嘉定年间进士,历官至江东安抚留守,应诏陈事时,因得罪了当时的宰相被罢奉祠。宋理宗淳祐十一年(1256)入为参知政事,拜右丞相兼枢密使。主张加强战备抗御元兵,不满苟安国策,并向丁大全、沈炎、高铸、贾似道等奸臣斗争,被奸臣忌恨。开庆初(1259)因贾似道、沈炎勾结陷害,贬谪循州。景定三年(1262)贾似道派人将他毒死于贬所。时人为抱不平,于被贬十五年后,即宋恭帝德祐元年(1275)追复原官。

  

罗衮( 宋代 )

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简 介

罗衮 [约公元九oo 年前后在世]字子制,临邛人。生卒年均不详,约唐昭宗光化末前后在世。大顺中,(公元八九一年左右)历左拾遗、起居郎。仕梁为礼部员外郎。时梁太祖拜罗隐为夕郎,不就,衮作诗劝勉,有"谗书虽盛一名休"之句。衮着有诗集二卷,《新唐书艺文志》传于世。

棫朴 / 慕容丽丽

车轮马迹无不周。洞庭张乐降玄鹤,涿鹿大战摧蚩尤。
"新酒此时熟,故人何日来。自从金谷别,不见玉山颓。
直道非无验,明时不录劳。谁当青史上,卒为显词褒。"
古寺随僧饭,空林共鸟归。壶中驻年药,烧得献庭闱。"
紫艳映渠鲜,轻香含露洁。离居若有赠,暂与幽人折。"
杨柳千寻色,桃花一苑芳。风吹入帘里,唯有惹衣香。
印马秋遮虏,蒸沙夜筑城。旧乡归不得,都尉负功名。"
"霜月静幽居,闲吟梦觉初。秋深夜迢递,年长意萧疏。


秋夜月·当初聚散 / 仰未

六飞南幸芙蓉苑,十里飘香入夹城。
遇酒即沽逢树歇,七年此地作闲人。"
喜于无声地,暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤,寒犬吠落木。
"西风吹远蝉,驿路在云边。独梦诸山外,高谈大旆前。
"不知杨六逢寒食,作底欢娱过此辰。兜率寺高宜望月,
自谓能生千里翼,黄昏依旧委蓬蒿。"
长风卷繁云,日出扶桑头。水净露鲛室,烟销凝蜃楼。
"危楼高架泬寥天,上相闲登立彩旃。树色到京三百里,


悲歌 / 泣著雍

深槐蝉唧唧,疏竹雨萧萧。不是相寻懒,烦君举酒瓢。"
巉巉割秋碧,娲女徒巧补。视听出尘埃,处高心渐苦。
道士牛已至,仙家鸟亦来。骨为神不朽,眼向故人开。
烦君四句遥相寄,应得诗中便看花。"
烦君问岐路,为我生凄戚。百年衣食身,未死皆有役。
落日胡姬楼上饮,风吹箫管满楼闻。"
"寺对远山起,幽居仍是师。斜阳通暗隙,残雪落疏篱。
好见吹笙伊洛上,紫烟丹凤亦相随。"


望黄鹤楼 / 谷梁国庆

皇威渐被慑腥膻。穹庐远戍烟尘灭,神武光扬竹帛传。
"龙伯钓鳌时,蓬莱一峰坼。飞来碧海畔,遂与三山隔。
"檐前蔽日多高树,竹下添池有小渠。
蝉鬓红冠粉黛轻,云和新教羽衣成。
李白应先拜,刘祯必自疑。贫须君子救,病合国家医。
"楼高雉堞千师垒,峰拔惊波万壑攒。山绝地维消虎踞,
上家山,临古道。高低入云树,芜没连天草。草色绿萋萋,
"踏得度溪湾,晨游暮不还。月明松影路,春满杏花山。


鸿门宴 / 诸葛康康

夜移经尽人上鹤,仙风吹入秋冥冥。"
病夫心益躁,静者室应凉。几欲相寻去,红尘满路旁。"
殷勤十指蚕吐丝,当窗袅袅声高机。织成一尺无一两,
"太行山下路,荆棘昨来平。一自开元后,今逢上客行。
春风玉女开宫院。紫笔亲教书姓名,玉皇诏刻青金简。
故乡此关外,身与名相守。迹比断根蓬,忧如长饮酒。
"银花珠树晓来看,宿醉初醒一倍寒。
"委檐方滴滴,沾红复洒绿。醉听乍朦胧,愁闻多断续。


鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽 / 富察壬子

浙东飞雨过江来。一元和气归中正,百怪苍渊起蛰雷。
"玄发迎忧光色阑,衰华因镜强相看。百川赴海返潮易,
散作上林今夜雪,送教春色一时来。"
终日忘情能自乐,清尊应得遣闲愁。"
千帆美满风,晓日殷鲜血。历阳裴太守,襟韵苦超越。
"十年四海故交亲,零落唯残两病身。共遣数奇从是命,
久处沉潜贵,希当特达收。滔滔在何许,揭厉愿从游。"
白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛,珠泉频点舞时衣。


崇义里滞雨 / 子车兴旺

"野火烧枝水洗根,数围孤树半心存。
皆言此处宜弦管,试奏霓裳一曲看。
何日同宴游,心期二月二。"
山桥槲叶暗,水馆燕巢新。驿舫迎应远,京书寄自频。
的皪曜奇彩,凄清流雅音。商声发楚调,调切谱瑶琴。
"千载空祠云海头,夫差亡国已千秋。
绿宜春濯足,净可朝漱齿。绕砌紫鳞游,拂帘白鸟起。
"暂入松门拜祖师,殷勤再读塔前碑。


西湖杂咏·秋 / 颛孙艳花

花落能漂酒,萍开解避船。暂来还愈疾,久住合成仙。
有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。识分知足,
"柳老春深日又斜,任他飞向别人家。
双凤栖梧鱼在藻,飞沈随分各逍遥。"
"潺湲桂水湍,漱石多奇状。鳞次冠烟霞,蝉联叠波浪。
鱼戏摇红尾,鸥闲退白翎。荷倾泻珠露,沙乱动金星。
蟭螟杀敌蚊巢上,蛮触交争蜗角中。
"风光烟火清明日,歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水,


鬻海歌 / 寻汉毅

夜静闻鱼跃,风微见雁翔。从兹东向海,可泛济川航。"
一夕不见生愁肠。上清仙女征游伴,欲从湘灵住河汉。
"越岭寒轻物象殊,海城台阁似蓬壶。几回入市鲛绡女,
劫灰难问理,岛树偶知名。自省曾追赏,无如此日情。"
碧桂水连海,苍梧云满山。茫茫从此去,何路入秦关。"
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归,泣尽李陵衣上血。"
雕笼悲敛翅,画阁岂关心。无事能言语,人闻怨恨深。"
犹怜好风景,转重旧亲知。少壮难重得,欢娱且强为。


渔家傲·小雨纤纤风细细 / 宇文红瑞

云里泉萦石,窗间鸟下松。唯应采药客,时与此相逢。"
瘴山江上重相见,醉里同看豆蔻花。"
"十日公府静,巾栉起清晨。寒蝉近衰柳,古木似高人。
寂寞行稍稀,清羸餐自薄。幽斋外浮事,梦寐亦简略。
神化万灵集,心期一朝契。不见金板书,谁知阮家裔。
"九折岩边下马行,江亭暂歇听江声。
"三十年前草堂主,而今虽在鬓如丝。登山寻水应无力,
秋树却逢暖,未凋能几时。何须尚松桂,摇动暂青枝。