况多刚狷性，难与世同尘。不惟非贵相，但恐生祸因。
旧游成梦寐，往事随阳焱。芳物感幽怀，一动平生念。"
迎气邦经重，斋诚帝念隆。龙骧紫宸北，天压翠坛东。
今日归时最肠断，回江还是夜来船。
佛寺乘船入，人家枕水居。高亭仍有月，今夜宿何如。"
未归后房寝，且下前轩步。斜月入低廊，凉风满高树。
萧条独归路，暮雨湿村桥。"
"相看鬓似丝，始作弄璋诗。且有承家望，谁论得力时。
妇人无他才，荣枯系妍否。何乃明妃命，独悬画工手。
形骸与冠盖，假合相戏弄。但异睡着人，不知梦是梦。
收藏便作终身宝，何啻三年怀袖间。"
不独忘世兼忘身。"
晒篆看沙鸟，磨刀绽海鲛。罗灰修药灶，筑垛阅弓弰。
张家伯仲偏相似，每见清扬一惘然。"
"旱久炎气盛，中人若燔烧。清风隐何处，草树不动摇。
"荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。
"李君殁后共谁游，柳岸荷亭两度秋。
为问西州罗刹岸，涛头冲突近何如。"
kuang duo gang juan xing .nan yu shi tong chen .bu wei fei gui xiang .dan kong sheng huo yin .
jiu you cheng meng mei .wang shi sui yang yan .fang wu gan you huai .yi dong ping sheng nian ..
ying qi bang jing zhong .zhai cheng di nian long .long xiang zi chen bei .tian ya cui tan dong .
jin ri gui shi zui chang duan .hui jiang huan shi ye lai chuan .
fo si cheng chuan ru .ren jia zhen shui ju .gao ting reng you yue .jin ye su he ru ..
wei gui hou fang qin .qie xia qian xuan bu .xie yue ru di lang .liang feng man gao shu .
xiao tiao du gui lu .mu yu shi cun qiao ..
.xiang kan bin si si .shi zuo nong zhang shi .qie you cheng jia wang .shui lun de li shi .
fu ren wu ta cai .rong ku xi yan fou .he nai ming fei ming .du xuan hua gong shou .
xing hai yu guan gai .jia he xiang xi nong .dan yi shui zhuo ren .bu zhi meng shi meng .
shou cang bian zuo zhong shen bao .he chi san nian huai xiu jian ..
bu du wang shi jian wang shen ..
shai zhuan kan sha niao .mo dao zhan hai jiao .luo hui xiu yao zao .zhu duo yue gong shao .
zhang jia bo zhong pian xiang si .mei jian qing yang yi wang ran ..
.han jiu yan qi sheng .zhong ren ruo fan shao .qing feng yin he chu .cao shu bu dong yao .
.li zhi xin shu ji guan se .shao jiu chu kai hu po xiang .
.li jun mo hou gong shui you .liu an he ting liang du qiu .
wei wen xi zhou luo sha an .tao tou chong tu jin he ru ..
译文
现在那横征暴敛的官吏，催赋逼税恰如火烧油煎。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
江水苍茫无际，眼望柳丝倦疲荷花愁凄，我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉，陈旧的帷帘空垂着暮色，远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息，我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都，谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客？
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
登高遥望远海，招集到许多英才。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女(nv)子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸(xiong)中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别(bie)人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转(zhuan)战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
抽(chou)刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓(nong)烈。
自从与君离别以后，仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
看到鳌山灯彩，引起了仙人流泪，
记得当初画屏前相遇。夜间好梦，忽儿在幽会，恋情绵绵，难忘高唐路。燕子双双，飞来又飞去，碧绿纱窗，几度春光已逝去。
将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。
注释
⑻帩头：帩头，古代男子束发的头巾。
（4）杨妃：杨贵妃。遥侧目：远远地用斜眼看，表嫉妒
（28）睿（锐ruì）——圣明。绝人——超过一般的人。
(28)谢灵运诗：“张组眺倒景，列筵瞩归潮。”李善注：《游天台山赋》曰“或倒景于重溟”，王彪之《游仙侍》曰“远游绝尘雾，轻举观沧溟。蓬莱荫倒景，昆仑罩层城”，并以山临水而景倒，谓之倒景。
⑴穆陵关：古关隘名，又名木陵关，在今湖北麻城北。渔阳：唐代郡名，郡治在今天津市蓟县，当时属范阳节度使管辖。
《述异》之志：是《述异记》，南朝梁任昉著，多载志怪故事。
⑸虽盛而不传：即使成就卓越却不会流传。
光作诗还不够，吴梅村还画了一幅《南湖春雨图》，流传于世，两者时间差不多。据对明史颇有研究的散文家黄裳考证，“此图所写为吴吏部竹亭无疑。”“江山平远，烟渚依稀，此皆江南一隅实境。岸上横一短桥，精室二，其后缭以短垣，丛竹茂密。”但南湖周围并没有山，在图中却有一座小山岗，上面建着一座楼阁，造型颇为华丽，有飞檐，有阑槛窗槅，有帷幔，并且有高大的树木掩映。黄裳指出画中所画虽是勺园风景，但多是诗人的想象之笔，不过对我们来说虽不是实景，却可以从中看出勺园昔日的盛景以及气韵。“即此草草点染，亦可见当年昌时园林亭榭之胜。”画中有水有山，有亭台楼阁，树木茂盛，有桥有塔，“更右折，林木中隐见一塔，其后又有殿阁。”黄裳说因为南湖的塔很多，所以他并不知画中的塔为何塔，勺园故址也不甚明了。而史念在讲座中提到，塔有可能就是壕股塔，而勺园故址，嘉兴人都知道，就是指许家村一带，史念在上世纪60年代曾经亲自去看过，发现过很多花园池子的石头，还有池子的痕迹，其他的就没有了。
常教孙子学乡音，犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮，
龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾，环佩响轻风。
怜渠直道当时语，不着心源傍古人。
寻春放醉尚粗豪。诗携彩纸新装卷，酒典绯花旧赐袍。
野性便荒饮，时风忌酒徒。相门多礼让，前后莫相逾。"
"陵园妾，颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何，
未有因由相决绝，犹得半年佯暖热。转将深意谕旁人，
可怜树上百鸟儿，有时飞向新林宿。
岂无大江水，波浪连天白。未如床席间，方丈深盈尺。
楚泽一为梗，尧阶屡变蓂.醉荒非独此，愁梦几曾经。
楼阁宜佳客，江山入好诗。清风水苹叶，白露木兰枝。
每列鹓鸾序，偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽，衣彩绣葳蕤。
"穷阴急景坐相催，壮齿韶颜去不回。旧病重因年老发，
自量气力与心情，三五年间犹得在。"
有酒不暇饮，有山不得游。岂无平生志，拘牵不自由。
"早接清班登玉陛，同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳，
照灼连朱槛，玲珑映粉墙。风来添意态，日出助晶光。
"嘉陵江岸驿楼中，江在楼前月在空。月色满床兼满地，
元年诛刘辟，一举靖巴邛。二年戮李锜，不战安江东。
可图妻子免饥寒。性疏岂合承恩久，命薄元知济事难。
"华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，
送春曲江上，眷眷东西顾。但见扑水花，纷纷不知数。
赖有李夫子，此怀聊自宽。两心如止水，彼此无波澜。
勿笑风俗陋，勿欺官府贫。蜂巢与蚁穴，随分有君臣。"
"百岁几回同酩酊，一年今日最芳菲。
"杂芳涧草合，繁绿岩树新。山深景候晚，四月有馀春。
防寒拥被帷中宿。秋官月俸八九万，岂徒遣尔身温足。
"头痛汗盈巾，连宵复达晨。不堪逢苦热，犹赖是闲人。
客为忙多去，僧因饭暂留。独怜韦处士，尽日共悠悠。"
"诏授户曹掾，捧诏感君恩。感恩非为己，禄养及吾亲。
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在，年年着衣心莫改。"
可怜树上百鸟儿，有时飞向新林宿。
"秦城南省清秋夜，江郡东楼明月时。去我三千六百里，
导岷既艰远，距海无咫尺。胡为不讫功，馀水斯委积。
每听此曲能不羞。"
勇赠栖鸾句，惭当古井诗。多闻全受益，择善颇相师。
勾漏丹砂里，僬侥火焰旗。彤云剩根蒂，绛帻欠缨緌.
野人不敢求他事，唯借泉声伴醉眠。"
洛童调金管，卢女铿瑶瑟。黛惨歌思深，腰凝舞拍密。
阮氏诸房无外生。顾我自伤为弟拙，念渠能继事姑名。
唯我心知有来处，泊船黄草夜思君。"
"大见腾腾诗酒客，不忧生计似君稀。
阮氏诸房无外生。顾我自伤为弟拙，念渠能继事姑名。
望尘而拜者，朝夕走碌碌。王生独拂衣，遐举如云鹄。
"新授铜符未着绯，因君装束始光辉。惠深范叔绨袍赠，
梳洗楼前粉暗铺。石立玉童披鹤氅，台施瑶席换龙须。
低回慢弄关山思，坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬，
啼粉流清镜，残灯绕暗虫。华光犹冉冉，旭日渐曈曈。
"人言似明月，我道胜明月。明月非不明，一年十二缺。
陋室鸮窥伺，衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合，襟泪血痕濡。
馀者能有几，落者不可数。秃似鹊填河，堕如乌解羽。
暗入心情懒，先添酒思融。预知花好恶，偏在最深丛。
饥来吞热物，渴来饮寒泉。诗役五藏神，酒汩三丹田。
负暄檐宇下，散步池塘曲。南雁去未回，东风来何速。
"何处画功业，何处题诗篇。麒麟高阁上，女几小山前。
不是贤人难变通。"
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思，送老时时放酒狂。
近喜司戎健，寻伤掌诰徂。士元名位屈，伯道子孙无。
终年无事抵归山。镜湖水远何由泛，棠树枝高不易攀。
"空阔长江碍铁围，高低行树倚岩扉。穿廊玉涧喷红旭，
"浔阳迁谪地，洛阳离乱年。烟尘三川上，炎瘴九江边。
无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。
我今过半百，气衰神不全。已垂两鬓丝，难补三丹田。
"留春不住登城望，惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸，
芸阁怀铅暇，姑峰带雪晴。何由身倚玉，空睹翰飞琼。
近职诚为美，微才岂合当。纶言难下笔，谏纸易盈箱。
君不见买臣衣锦还故乡，五十身荣未为晚。"
春冰消尽碧波湖，漾影残霞似有无。
昼夜欣所适，安知岁云除。行行二三友，君怀复何如。"
红凝舞袖急，黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝，无肠与君断。"
久雨怜霁景，偶来堤上行。空濛天色嫩，杳淼江面平。
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事，雁默先烹为不才。
蹑屐看秧稻，敲船和采菱。叉鱼江火合，唤客谷神应。
最忆后庭杯酒散，红屏风掩绿窗眠。"
"十五年前似梦游，曾将诗句结风流。偶助笑歌嘲阿软，
自别花来多少事，东风二十四回春。"
"九江十年冬大雪，江水生冰树枝折。百鸟无食东西飞，
晚后连天碧，秋来彻底清。临流有新恨，照见白须生。"
谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪，天文至信犹差忒。
夜深醒后愁还在，雨滴梧桐山馆秋。"