咏史
"一室清羸鹤体孤，气和神莹爽冰壶。
积雪似空江，长林如断岸。独凭女墙头，思家起长叹。"
"游子离魂陇上花，风飘浪卷绕天涯。
"曾搜景象恐通神，地下还应有主人。
"因诗相识久，忽此告临途。便是有船发，也须容市沽。
"黄鸟啼烟二月朝，若教开即牡丹饶。
高轩俯清流，一犬隔花吠。童子立门墙，问我向何处。
扫除桀黠似提帚，制压群豪若穿鼻。九鼎调和各有门，
"采尽汀苹恨别离，鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断，
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静，坐筹重见大河澄。
酒酣禽色方为乐，讵肯闲听五子歌。"
咏史拼音解释:
.yi shi qing lei he ti gu .qi he shen ying shuang bing hu .
ji xue si kong jiang .chang lin ru duan an .du ping nv qiang tou .si jia qi chang tan ..
.you zi li hun long shang hua .feng piao lang juan rao tian ya .
.zeng sou jing xiang kong tong shen .di xia huan ying you zhu ren .
.yin shi xiang shi jiu .hu ci gao lin tu .bian shi you chuan fa .ye xu rong shi gu .
.huang niao ti yan er yue chao .ruo jiao kai ji mu dan rao .
gao xuan fu qing liu .yi quan ge hua fei .tong zi li men qiang .wen wo xiang he chu .
sao chu jie xia si ti zhou .zhi ya qun hao ruo chuan bi .jiu ding diao he ge you men .
.cai jin ting ping hen bie li .yuan yang xi chi zong shuang fei .yue ming nan pu meng chu duan .
bao de ci qin dian fo deng .shou yue yi wen zhu guo jing .zuo chou zhong jian da he cheng .
jiu han qin se fang wei le .ju ken xian ting wu zi ge ..
译文及注释
译文
柳絮为了依靠它的(de)纤质越过这清镜似(si)的池塘，却满身湿透而不能够归去了。
天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一(yi)角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去远。
十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓还和以(yi)前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像(xiang)，张公没有阻止住百姓的这一行动。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹，只是兰花不愿去理睬它们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。
唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯，都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节，雨水及时，正是耕种的好时候。唐临禀报县令：“囚犯也有妻子和儿女，不劳作怎么让他们生活，请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑，不准许。唐临说：“大人如果有所怀疑，我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：春种结束，都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情，到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫，水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
熊在怒(nu)吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
深感长安与梁园隔着干山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合(he)力杀戮？
我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。
回首遥望那皇帝住的京城啊，噫！
追逐功名利禄，恐怕是到老了以后才会罢休吧？饱读诗书，应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎，即使能够万里封侯，也会长期的滞留边疆，到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢？只怕是空自孤独(du)寂寞，作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
千里潇湘之上，渡口水色青青，屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天，清风渐渐停息，玉露清莹，微波不兴，漫天星斗映寒水。
我提着一壶酒，满满地斟上一杯，姑且劝一劝你。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
注释
溶溶：水盛。刘向《妨叹·逢纷》：“扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回。”渌，清澈。泮，溶解，分离，《诗·邶风·匏有若叶》：“士如归妻，迨冰未泮。”
⒄朗：《全唐诗》校：“一作明。”
使君：汉代称“刺使”：使君从南来，五马立踟蹰。汉代以后用作对州郡长官的尊称。
⑶漫漫：形容轻云的形状变幻。
（1）鸿鹄：天鹅。《管子·戒》：“今夫鸿鹄，春北而秋南，而不失其时。”《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”
⒀慢磨玉斧：玉斧，指玉斧修月。传说唐太和中郑仁本表弟游嵩山 ，见一人枕襆而眠，问其所自。其人笑曰：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。“因开襆，有斤凿数件。“见唐段成式《酉阳杂俎·天呎》。后因有“玉斧修月”之说。“慢”同“谩”，徒劳之意。
赏析
第三句“绿树碧帘相掩映”，具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌，地上宫殿金碧辉煌，禁墙高筑，能够遮风御寒，因此宫中温度较高，树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同，“碧帘”则反映出宫中主人生活的奢靡。
这首诗语言朴素自然，充满了浓郁边塞生活气息，既有生活情趣，又有人情味，清新明快，余味深长，不加雕琢，信口而成，而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话，用艺术手法加以提炼和概括，使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味，自能深入人心，历久不忘。岑参这首诗，正是有这一特色。
诗人开篇即总论概述了这一普遍现象，以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋，流传万古，其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔，尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端：熟极而流，不仅令人觉得从内容到形式都没有新意，而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意，其见解之深刻，笔触之辛辣，思虑之周到，足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜，而是为下文略作铺垫而已，以下即转入主题的抒发。
第四句“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字，则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节，菊花盛开，整个长安成了菊花的世界，这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。
后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神(jing shen)上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感，又带有浓郁的童话色彩。
“闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。”最后从正面写隐逸。吕逸人无求于功名，不碌碌于尘世，长时间闭户著书，是真隐士而不是走“终南捷径”的假隐士，这就更为诗人所崇尚。松皮作龙鳞，标志手种松树已老，说明时间之长，显示吕逸人隐居之志的坚贞和持久，“老龙鳞”给(gei)“多岁月”作补充，并照应开头的“一向绝风尘”，全诗结构严谨完整。
这是苏轼早期的七古名篇。他后来的七古中常见辩口悬河、才华横溢的特色，这首即是这种特色早期成熟的表现。堂名“醉墨”就很出奇，诗也就在这名字上翻腾。
从这首诗的尾联，“不知何日东瀛变，此地还成要路津”，谈出了一个深刻的哲理，即兴和废是互相依存，互相转化的。诗人认为：兴和废不是永恒的，不变的；而是有兴就有废，有废就有兴，兴可以变成为废，废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”一样，是具有朴素辩证法观点的。
“清歌遏流云，艳舞有馀闲(xian)。遨游盛宛洛，冠盖随风还。”描绘一幅美女清歌响遏流云、舞姿优游从容的美丽风景图，侧面点染出南阳乃国杰豪英，人杰地灵的地方。
“古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。”
这首诗语言朴素自然，充满了浓郁边塞生活气息，既有生活情趣，又有人情味，清新明快，余味深长，不加雕琢，信口而成，而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话，用艺术手法加以提炼和概括，使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味，自能深入人心，历久不忘。岑参这首诗，正是有这一特色。
诗人开篇即总论概述了这一普遍现象，以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋，流传万古，其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔，尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端：熟极而流，不仅令人觉得从内容到形式都没有新意，而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意，其见解之深刻，笔触之辛辣，思虑之周到，足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜，而是为下文略作铺垫而已，以下即转入主题的抒发。
第四句“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字，则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节，菊花盛开，整个长安成了菊花的世界，这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。
后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神(jing shen)上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感，又带有浓郁的童话色彩。
“闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。”最后从正面写隐逸。吕逸人无求于功名，不碌碌于尘世，长时间闭户著书，是真隐士而不是走“终南捷径”的假隐士，这就更为诗人所崇尚。松皮作龙鳞，标志手种松树已老，说明时间之长，显示吕逸人隐居之志的坚贞和持久，“老龙鳞”给(gei)“多岁月”作补充，并照应开头的“一向绝风尘”，全诗结构严谨完整。
这是苏轼早期的七古名篇。他后来的七古中常见辩口悬河、才华横溢的特色，这首即是这种特色早期成熟的表现。堂名“醉墨”就很出奇，诗也就在这名字上翻腾。
从这首诗的尾联，“不知何日东瀛变，此地还成要路津”，谈出了一个深刻的哲理，即兴和废是互相依存，互相转化的。诗人认为：兴和废不是永恒的，不变的；而是有兴就有废，有废就有兴，兴可以变成为废，废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”一样，是具有朴素辩证法观点的。
“清歌遏流云，艳舞有馀闲(xian)。遨游盛宛洛，冠盖随风还。”描绘一幅美女清歌响遏流云、舞姿优游从容的美丽风景图，侧面点染出南阳乃国杰豪英，人杰地灵的地方。
“古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。”
创作背景
北大《两汉文学史参考资料》谓：“关于此诗的写作年代，历来有许多争论，或以为汉末人作。今按，根据原序，此诗基本上当成于汉末；惟民间乐府本为集体创作，在流传中总会经过不断的丰富和修改，自然随时有增附润饰的可能，故诗中不免有汉以后的风俗习惯等描写羼入，不得因此即武断为六朝人之作。至其被收入《玉台新咏》，则表示此诗最终写定的时间必在徐陵之前。”
天山雪歌送萧治归京
可堪丹觜强分明。云漫陇树魂应断，歌接秦楼梦不成。
楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅，葱河犹自雪漫漫。
马嘶游寺客，犬吠探花人。寂寂无钟鼓，槐行接紫宸。"
君臣束手平城里，三十万兵能忍饥。"
"满筵红蜡照香钿，一夜歌钟欲沸天。花里乱飞金错落，
巧裁霞片裹神浆，崖蜜天然有异香。
旷怀偏接鲁诸生。萍蓬到此销离恨，燕雀飞来带喜声。
养尔逢多难，常忧学已迟。辟疆为上相，何必待从师。
咏百八塔
"一手携书一杖筇，出门何处觅情通。立谈禅客传心印，
"昼漏迢迢夜漏迟，倾城消息杳无期。愁肠泥酒人千里，
"侧影频移未退朝，喜逢贤相日从高。
"青门冢前别，道路武关西。有寺云连石，无僧叶满溪。
"山色依然僧已亡，竹间疏磬隔残阳。
屈曲到禅房，上人喜延伫。香分宿火薰，茶汲清泉煮。
"习习东风扇，萋萋草色新。浅深千里碧，高下一时春。
鹤从归日养，松是小时栽。往往樵人见，溪边洗药来。"
乱后逢村叟
今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。"
"何宋清名动粉闱，不才今日偶陈诗。考功岂敢闻题品，
谁念闭关张仲蔚，满庭春雨长蒿莱。"
芦笋鲈鱼抛不得，五陵珍重五湖春。"
鸟啭星沈后，山分雪薄时。赏心无处说，怅望曲江池。"
"一望一苍然，萧骚起暮天。远山横落日，归鸟度平川。
国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。"
"酒寒无小户，请满酌行杯。若待雪消去，自然春到来。
日夕出富阳浦口和朗公诗
谷变陵迁何处问，满川空有旧烟霞。"
谁识古宫堪恨处，井桐吟雨不胜秋。"
堕髻还名寿，修蛾本姓秦。棹寻闻犬洞，槎入饮牛津。
鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥，主人阶级峻如山。
"寒潮落远汀，暝色入柴扃。漏永沈沈静，灯孤的的清。
轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭，
得侍丹墀官异宠，此身何幸沐恩频。"
虽然回首见烟水，事主酬恩难便闲。"
舟过安仁
"斜烟缕缕鹭鸶栖，藕叶枯香折野泥。
"化去蛮乡北，飞来渭水西。为多亡国恨，不忍故山啼。
就中辞客易沾衣。去时此地题桥去，归日何年佩印归。
严陵万古清风在，好棹东溪咏钓台。
瓟槽柳塞马，盖地月支綖。鹳鹊尚巢顶，谁堪举世传。"
便被东风动离思，杨花千里雪中行。"
一纸万金犹不惜。薛涛昨夜梦中来，殷勤劝向君边觅。"
醉乡路与干坤隔，岂信人间有利名。"
哀郢
"一带清风入画堂，撼真珠箔碎玎珰。
雕阴旧俗骋婵娟，有个红儿赛洛川。
何事满江惆怅水，年年无语向东流。
平生心力为谁尽，一事无成空背疽。"
"闻钟独不斋，何事更关怀。静少人过院，闲从草上阶。
庾监高楼月，袁郎满扇风。四年将故事，两地有全功。
"天意分明道已光，春游嘉景胜仙乡。玉炉烟直风初静，
声声犹得到君耳，不见千秋一甑尘。"
献仙音·吊雪香亭梅
"池塘夜歇清明雨，绕院无尘近花坞。五丝绳系出墙迟，
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子，病起巢成露鹤儿。
三年清似水，六月冷如冰。（《赠县令》）
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿，须知夷甫不曾言。
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。
"野客乘轺非所宜，况将儒懦报戎机。
"江天冬暖似花时，上国音尘杳未知。
不是驾前偏落羽，锦城争得杏园花。"
生查子·旅夜
"一壶浊酒百家诗，住此园林守选期。深院月凉留客夜，
朱紫盈门自称贵，可嗟区宇尽疮痍。"
"退闲何事不忘机，况限溪云静掩扉。马颊浪高鱼去少，
锦帐佳人梦里知。雪圃乍开红菜甲，彩幡新翦绿杨丝。
若教我似君闲放，赢得湖山到老吟。"
明朝莫惜场场醉，青桂新香有紫泥。
昔年黄阁识奇章，爱说真珠似窈娘。
地覆青袍草，窗横绿绮琴。烟霄难自致，岁月易相侵。
大雅·生民
"九土如今尽用兵，短戈长戟困书生。思量在世头堪白，
"闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。
"西子能令转嫁吴，会稽知尔啄姑苏。
赤鳞旆卷鸥汀晚，青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面，
欲问维扬旧风月，一江红树乱猿哀。"
旧居难问草平烟。金鞍正伴桐乡客，粉壁犹怀桂苑仙。
他人折尽月中桂，惆怅当年江上鸥。"
败柳凋花松不知。但保行藏天是证，莫矜纤巧鬼难欺。
菩萨蛮·回文
"此生今日似前生，重着麻衣特地行。经乱后囊新卷轴，
"日下飞声彻不毛，酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白，
"半年辛苦葺荒居，不独单寒腹亦虚。
"千里江山陪骥尾，五更风水失龙鳞。
重门深掩几枝花，未胜红儿莫大夸。
渭波千叠夕阳寒。空郊已叹周禾熟，旧苑应寻汉火残。
"敲驴吟雪月，谪出国西门。行傍长江影，愁深汨水魂。
潮浮廉使宴，珠照岛僧归。幕下逢迁拜，何官着茜衣。"