"家住涪江汉语娇，一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕，
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处，民拥青门看入时。
"陈乐无欢璧在隅，宰臣怀智有微谟。
入室故寮流落尽，路人惆怅见灵光。"
"到头身事欲何为，窗下工夫鬓上知。乍可百年无称意，
"寸发如霜袒右肩，倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐，
峰前野水横官道，踏着秋天三四星。"
且把风寒作闲事，懒能和泪拜庭闱。"
诚知独处从烧烛，君子行心要自明。"
阵触银河乱，光连粉署微。旅人随计日，自笑比麻衣。"
宝剑徒称无价宝，行心更贵不欺心。"
见《高僧传》）"
啼得血流无用处，不如缄口过残春。"
"碧溪潋潋流残阳，晴沙两两眠鸳鸯。柳花无赖苦多暇，
"百二山河壮帝畿，关门何事更开迟。
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内，陶侃文成掌握间。
归鸟城衔日，残虹雨在山。寂寥思晤语，何夕款柴关。"
.jia zhu fu jiang han yu jiao .yi sheng ge jia yu lou xiao .shui rong chun ri rou jin lv .
wen niu xin zai ken rong si .li kai huang ge pai ban chu .min yong qing men kan ru shi .
.chen le wu huan bi zai yu .zai chen huai zhi you wei mo .
ru shi gu liao liu luo jin .lu ren chou chang jian ling guang ..
.dao tou shen shi yu he wei .chuang xia gong fu bin shang zhi .zha ke bai nian wu cheng yi .
.cun fa ru shuang tan you jian .yi jian qiong zhu mao yi ran .xuan deng shen wu ye fen zuo .
feng qian ye shui heng guan dao .ta zhuo qiu tian san si xing ..
qie ba feng han zuo xian shi .lan neng he lei bai ting wei ..
cheng zhi du chu cong shao zhu .jun zi xing xin yao zi ming ..
zhen chu yin he luan .guang lian fen shu wei .lv ren sui ji ri .zi xiao bi ma yi ..
bao jian tu cheng wu jia bao .xing xin geng gui bu qi xin ..
jian .gao seng chuan ...
ti de xue liu wu yong chu .bu ru jian kou guo can chun ..
.bi xi lian lian liu can yang .qing sha liang liang mian yuan yang .liu hua wu lai ku duo xia .
.bai er shan he zhuang di ji .guan men he shi geng kai chi .
guan zi gao que tai xing shan .jiang ya zhao ji xiong pi nei .tao kan wen cheng zhang wo jian .
gui niao cheng xian ri .can hong yu zai shan .ji liao si wu yu .he xi kuan chai guan ..
译文
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆，一日的航程就有千里之远。
这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷归顺服从。
片片孤云和那归林鸟儿，顷刻间已是飞驰千余里。
形势变不比当年邺城之战，纵然是死去时间也有宽限。
香炉峰瀑布与它遥遥相望，
落花铺满了园中小径，春水溢满了池塘。细雨霏霏，时停时下，乍晴乍阴，杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别(bie)人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇(qi)怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后，冯淑妃请求后主再重新(xin)围猎一次。
花儿在空中仿佛随着美人吟(yin)唱的曲子纷纷飘落，花落了，恰似化了半面妆的美人，楚楚可怜。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。
登车而去何曾有所眷顾，飞车直驰那秦国的官廷。
微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
拥有真正馨香、美妙资质的花草，不能忍受人世间的风吹与日晒。（我）尽力遮拦围护花草，不想让春天的风光这样匆忙地归去。
注释
（30）公：指韩愈。
补卫士：填补了皇宫卫士的缺额。
（20）李斯：战国时楚国人。秦始皇时任廷尉、丞相。他对秦统一天下起过重要作用。有《谏逐客书》。
（26）委地：散落在地上。
娟然：美好的样子。
⑪修椽：长椽子。句谓燕子营巢寄寓在房梁上。
曹植很有才华，精通治国理家，说起朝中政事滔滔不绝且管治有方，因此在朝中很有威信，可谓是君子一言，驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，对曹植产生了怨恨之心，把他视为眼中钉，肉中刺，处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理，阿谀奉承地在皇帝面前说三道四，谣言惑众：朝中一日有曹植，宫内鸡犬不宁，如他日造反，图谋篡位，何不为宫中一大害？不如先下手为强，斩草除根，以免日后夜长梦多。
柳是 （1618—1664）明末清初浙江嘉兴人，本姓杨，名爱，字蘼芜，后改姓，名是，字如是，小字影怜，号我闻室主，人称河东君。明末为吴江名妓，能诗善画，多与名士往来。崇祯十三年，男装访钱谦益。次年，嫁谦益。南明亡，劝谦益殉国，不能从。入清，传有密谋复明之举。谦益死，族人要挟索舍，竟自缢死。有《河东君集》。
"立意忘机机已生，可能朝市污高情。
仙署金闺虚位久，夜清应梦近天颜。"
欲雨龙移黑处潭。北半斋坛天寂寂，东风仙洞草毵毵。
"才年七岁便从师，犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住，
洞庭雪不下，故国草应春。三月烟波暖，南风生绿苹."
"穆满当年物外程，电腰风脚一何轻。
新室不因崇外戚，水中安敢寄生营。"
"昆仑水色九般流，饮即神仙憩即休。敢恨守株曾失意，
"光景漂如水，生涯转似萍。雁门穷朔路，牛斗故乡星。
归去扫除阶砌下，藓痕残绿一重重。"
欲将张翰秋江雨，画作屏风寄鲍昭。"
到家难住似经过。帆飞楚国风涛润，马度蓝关雨雪多。
"牛斗文星落，知是先生死。湖上闻哭声，门前见弹指。
祁连新冢已封苔。霜凋绿野愁无际，烧接黄云惨不开。
"洁白孤高生不同，顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里，
草浅忧惊吹，花残惜晚晖。长交撷芳女，夜梦远人归。"
竹里巢深鸟易迷。紫菊乱开连井合，红榴初绽拂檐低。
"锦字凭谁达，闲庭草又枯。夜长灯影灭，天远雁声孤。
"君人为理在安民，论道求贤德自新。
不将血涕随霜刃，谁见朱殷未死心。"
灞陵老将无功业，犹忆当时夜猎归。"
"粉薄红轻掩敛羞，花中占断得风流。软非因醉都无力，
独来成怅望，不去泥栏干。（惜花。见《诗人玉屑》）
他稼已如云，我田方欲莳。四际上通波，兼之葭与苇。
"一回落第一宁亲，多是途中过却春。心火不销双鬓雪，
直是人间路不通。泉领藕花来洞口，月将松影过溪东。
"满城罗绮拖春色，几处笙歌揭画楼。
望阙飞华盖，趋朝振玉珰。米惭无薏苡，面喜有恍榔。
"师爱无尘地，江心岛上居。接船求化惯，登陆赴斋疏。
"空知勇锐不知兵，困兽孤军未可轻。
直是无情也肠断，鸟归帆没水空流。"
"前山微有雨，永巷净无尘。牛卧篱阴晚，鸠鸣村意春。
"海燕初归朔雁回，静眠深掩百花台。春蔬已为高僧掇，
江城曛黑人行绝，唯有啼乌伴夜碪."
江畔玉楼多美酒，仲宣怀土莫凄凄。"
"终朝异五岳，列翠满长安。地去搜扬近，人谋隐遁难。
"下压重泉上千仞，香云结梦西风紧。纵有精灵得往来，
"为爱红芳满砌阶，教人扇上画将来。叶随彩笔参差长，
"昔年吟醉绕江蓠，爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸，
边声动白草，烧色入枯河。每度因看猎，令人勇气多。"
"近来吾道少，恸哭博陵君。直节岩前竹，孤魂岭上云。
水占仙人吹，城留御史床。嘉宾邹润甫，百姓贺知章。
池塘营水眼，岭峤结花根。耳纵听歌吹，中心不可论。"
"高阁群公莫忌侬，侬心不在宦名中。岩光一唾垂緌紫，
"晓景山河爽，闲居巷陌清。已能消滞念，兼得散馀酲。
霎霎侵灯乱，啾啾入梦惊。明朝临晓镜，别有鬓丝生。"
那堪望断他乡目，只此萧条自白头。"
就中辞客易沾衣。去时此地题桥去，归日何年佩印归。
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨，牡丹花际六街尘。
"无着复无求，平生不解愁。鬻蔬贫洁净，中酒病风流。
瘦如仙鹤爽风篁，外却尘嚣兴绪长。偶坐几回沈皓月，
半庭栽小树，一径扫平沙。往往溪边坐，持竿到日斜。"
落尽梁尘肠不断，九原谁报小怜知。"
"东乌西兔似车轮，劫火桑田不复论。
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重，夜滴宫槐月正圆。
"旧国深恩不易酬，又离继母出他州。
更有相思不相见，酒醒灯背月如钩。"
"兔窟穿成主再兴，辈流狐伏敢骄矜。
"十载同栖庐岳云，寒烧枯叶夜论文。在生未识公卿面，
倚阑殿北斜楼上，多少通宵不寐人。"
"石状虽如帻，山形可类鸡。向风疑欲斗，带雨似闻啼。
淡烹新茗爽，暖泛落花轻。此景吟难尽，凭君画入京。"
花前不独垂乡泪，曾是朱门寄食身。"
萧艾转肥兰蕙瘦，可能天亦妒馨香。"
湘水清波指下生。蜂簇野花吟细韵，蝉移高柳迸残声。
"中朝品秩重文章，双笔依前赐望郎。五夜星辰归帝座，
红绡忍染娇春雪，瞪目看行切玉刀。"
应念衔恩最深者，春来为寿拜尊前。"
始议新尧历，将期整舜弦。去梯言必尽，仄席意弥坚。
"建业城边蒋帝祠，素髯清骨旧风姿。江声似激秦军破，
"宣唿昼入蕊珠宫，玉女窗扉薄雾笼。
过去云冲断，旁来烧隔回。何当住峰下，终岁绝尘埃。"
一舸春深指鄂君，好风从度水成纹。
飘洒从何来，衣巾湿微凉。初疑风雨集，冉冉游尘黄。
"高门寒沼水连云，鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪，
伏蒲无一言，草疏贺德音。"
不知梅福是仙人。地推八米源流盛，才笑三张事业贫。
"湘浦梅花两度开，直应天意别栽培。玉为通体依稀见，
离心长在草萋萋。檐横渌派王馀掷，窗袅红枝杜宇啼。
夜逐渔翁宿苇林。秋水鹭飞红蓼晚，暮山猿叫白云深。