"三年患眼今年校，免与风光便隔生。
昨日街西相近住，每来存问老夫身。"
日午树阴正，独吟池上亭。静看蜂教诲，闲想鹤仪形。法酒调神气，清琴入性灵。浩然机已息，几杖复何铭。
先生受屈未曾语，忽此来告良有以。嗟我身为赤县令，
"仙客开金箓，元辰会玉京。灵歌宾紫府，雅韵出层城。
见君向此闲吟意，肯恨当时作外官。"
迎风吐绶盘花绦。临波似染琅琊草，映叶疑开阿母桃。
"边马萧萧鸣，边风满碛生。暗添弓箭力，斗上鼓鼙声。
"旦夕天气爽，风飘叶渐轻。星繁河汉白，露逼衾枕清。
叶新阴影细，露重枝条弱。夜久春恨多，风清暗香薄。
寂寞鱼山青草里，何人更立智琼祠。"
.san nian huan yan jin nian xiao .mian yu feng guang bian ge sheng .
zuo ri jie xi xiang jin zhu .mei lai cun wen lao fu shen ..
ri wu shu yin zheng .du yin chi shang ting .jing kan feng jiao hui .xian xiang he yi xing .fa jiu diao shen qi .qing qin ru xing ling .hao ran ji yi xi .ji zhang fu he ming .
xian sheng shou qu wei zeng yu .hu ci lai gao liang you yi .jie wo shen wei chi xian ling .
.xian ke kai jin lu .yuan chen hui yu jing .ling ge bin zi fu .ya yun chu ceng cheng .
jian jun xiang ci xian yin yi .ken hen dang shi zuo wai guan ..
ying feng tu shou pan hua tao .lin bo si ran lang ya cao .ying ye yi kai a mu tao .
.bian ma xiao xiao ming .bian feng man qi sheng .an tian gong jian li .dou shang gu pi sheng .
.dan xi tian qi shuang .feng piao ye jian qing .xing fan he han bai .lu bi qin zhen qing .
ye xin yin ying xi .lu zhong zhi tiao ruo .ye jiu chun hen duo .feng qing an xiang bao .
ji mo yu shan qing cao li .he ren geng li zhi qiong ci ..
译文
忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
我手持一枝菊花，和二千石的太守调笑。
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
三叠泉如银河倒挂三石梁。
庭院寂静，我在空空地想着她。我为国而愁的太利害了，但没有地方说，因为那些流莺乳燕太可怕了，如果她们知道了这个消息，又要陷害我。如今也(ye)不(bu)知道书信在哪里，我想念的朋友仍然没有踪迹。空教我上楼去瞭望。我到楼上去的次数太多了，实(shi)在没有脸面再上去了。即使是(shi)到了楼上也看不到我想念的人，只看见楼外的原野上一片碧绿的庄稼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
妻子和孩子们没想到我还活着，愣了好一会儿才喜极而泣。
月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。
梳毛伸翅，和乐欢畅；
请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
一日长似一年，闲暇无所事事的时候才感觉如此，即使是天大的事，喝醉了也就无事了。
但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
听说从这里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。
注释
[31]胜（shēng生）：尽。
⑥薮：多草的湖泽。云：云梦泽，在今湖北。徒洲：洲名。
亳（bó）社：指亳州（今安徽亳县）祭祀土地神的社庙。另义，亳社，即殷社。古时建国必先立社，殷建都亳，故称亳社，故址在今河南商丘。
（12）箕子：商纣王的叔父。
（21）路逶迤（wēiyí）而脩迥：道路曲折漫长。修，长。迥，远。
（23）“楼船”句：谓永王驻扎在扬州江面上的船舰一直连接到海上。次，驻守。扬都，指扬州。此句的正常语序是“楼船次扬都而跨海”。现在这样排列语序，是为了押韵和调整平仄格律。跨海，是夸张之辞。
5、几多：多少。
（17）之：代词，代诸葛亮。
据史书记载，永王于至德元载“十二月甲辰引师东下”（《资治通鉴》），“二载正月永王入郡阳”（《新唐书》），那么，李白入幕当在这一年的正月。永王磷兵败被杀是在“二月戊戌”（《资治通鉴》），由此推算，李自在永王幕中的时间先后不过一个月左右。在这期间，诗人没有留下更多的有关诗文，除《致贾少公书》之外，仅有《永王东巡歌》、《在水军宴韦司马楼船观妓》及本篇三首诗。
利命子罕言，我诚孔门丑。且贵终焉图，死免惭狐首。
夕曛转赤岸，浮霭起苍葭。轧轧渡水桨，连连赴林鸦。
宋郑同日起，时当贤大夫。无苛自可乐，弭患非所图。
此外杂经律，泛读一万纸。高殿排名僧，执卷坐累累。
"清机果被公材挠，雄拜知承圣主恩。庙略已调天府实，
不知文字利，到死空遨游。"
欲结尘外交，苦无尘外骨。泌泉有冰公，心静见真佛。
"木德生和气，微微入曙风。暗催南向叶，渐翥北归鸿。
"功成频献乞身章，摆落襄阳镇洛阳。万乘旌旗分一半，
我愿天子回造化，藏之韫椟玩之生光华。"
主人恶淫祀，先去邪与惛。惛邪中人意，蛊祸蚀精魂。
悲啼上车女，骨肉不可分。感慨都门别，丈夫酒方醺。
虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热，
兴发春塘草，魂交益部刀。形开犹抱膝，烛尽遽挥毫。
添丁郎小小，别吾来久久。脯脯不得吃，兄兄莫捻搜。
松花满碗试新茶。楼中饮兴因明月，江上诗情为晚霞。
忆昔太公仕进初，口含两齿无赢馀。虞翻十三比岂少，
"惆怅人间多别离，梅花满眼独行时。
"倾尽眼中力，抄诗过与人。自悲风雅老，恐被巴竹嗔。
任汝恼弟妹，任汝恼姨舅。姨舅非吾亲，弟妹多老丑。
"登楼逃盛夏，万象正埃尘。对面雷嗔树，当街雨趁人。
泛览昏夜目，咏谣畅烦膺。况吟获麟章，欲罢久不能。
"息驾非穷途，未济岂迷津。独立大河上，北风来吹人。
噫乎彼寒女，永托异物群。感伤遂成诗，昧者宜书绅。"
何处深春好，春深大镇家。前旌光照日，后骑蹙成花。
春风卷地起，百鸟皆飘浮。两鸟忽相逢，百日鸣不休。
贞元文祭酒，比谨学韦玄。满坐风无杂，当朝雅独全。
方寸莹然无一事，水声来似玉琴声。"
破魂一两点，凝幽数百年。峡晖不停午，峡险多饥涎。
屈原离骚二十五，不肯餔啜糟与醨.惜哉此子巧言语，
赫奕三川至，欢唿百姓瞻。绿油貔虎拥，青纸凤凰衔。
揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
"月迥无隐物，况复大江秋。江城与沙村，人语风飕飗.
何况被犀士，制之空以权。始知静刚勐，文教从来先。
君意须防刘孝标。以胶投漆苦不早，就中相去万里道。
"村店月西出，山林鹎鵊声。旅灯彻夜席，束囊事晨征。
莫道专城管云雨，其如心似不然灰。"
为客烹林笋，因僧采石苔。酒瓶常不罄，书案任成堆。
箧中制胜术，气雄屈指算。半醉千殷勤，仰天一长叹。
借问风前兼月下，不知何客对胡床。"
傍瞻旷宇宙，俯瞰卑昆仑。庶类咸在下，九霄行易扪。
鸡唱漏尽东方作，曲渚苍苍晓霜落。雁叫疑从清浅惊，
步武离台席，徊翔集帝梧。铨材秉秦镜，典乐去齐竽。
"一雀入官仓，所食宁损几。只虑往覆频，官仓终害尔。
夜台归去便千秋。背时犹自居三品，得老终须卜一丘。
"寂寞一双鹤，主人在西京。故巢吴苑树，深院洛阳城。
"数丛如雪色，一旦冒霜开。寒蕊差池落，清香断续来。
虽有柴门长不关，片云高木共身闲。
"卷旆生风喜气新，早持龙节静边尘。
凭风谢长者，敢不愧心苟。赁载得估舟，估杂非吾偶。
水没荒桥路，鸦啼古驿楼。君今在城阙，肯见此中愁。"
"洛阳宫阙照天地，四面山川无毒气。
商贾女郎辈，不曾道生死。纵遇强礼拜，雅语不露齿。
虫响灯光薄，宵寒药气浓。君怜垂翅客，辛苦尚相从。
"金羁白面郎，何处蹋青来。马娇郎半醉，躞蹀望楼台。
水淹手足尽有疮，山虻绕身飞飏飏.桑林椹黑蚕再眠，
自顾方濩落，安能相诘诛。隐忍心愤恨，翻为声喣愉。
青铜镜必明，朱丝绳必直。称意太平年，愿子长相忆。"
楚水结冰薄，楚云为雨微。野梅参差发，旅榜逍遥归。
伤哉昌黎韩，焉得不迍邅。上帝本厚生，大君方建元。
滴沥声沈十万家。明也虽小，暗之大不可遮。
小物无大志，安测栖松筠。恩眷多弃故，物情尚逐新。
岂如秋霜虽惨冽，摧落老物谁惜之。为此径须沽酒饮，
旧称楚灵均，此处殒忠躯。侧聆故老言，遂得旌贤愚。
殷勤惜此夜，此夜在逡巡。烛尽年还别，鸡鸣老更新。
"虎旗龙舰顺长风，坐引全吴入掌中。
痛饮连宵醉，狂吟满坐听。终期抛印绶，共占少微星。"
唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。"
兰膏已尽股半折，雕文刻样无年月。虽离井底入匣中，
乡园辞石柱，筋力尽炎洲。一以功名累，翻思马少游。"
我无饥冻忧，身托莲花宫。安闲赖禅伯，复得疏尘蒙。
锡汝斧钺，其往视师。师是蔡人，以宥以釐。
英奇一谢世，视听一为尘。谁言老泪短，泪短沾衣巾。"
"天下咽喉今大宁，军城喜气彻青冥。庭前剑戟朝迎日，
放步霁霞起，振衣华风生。真文秘中顶，宝气浮四楹。
依违用事佞上方，犹驱饿民运造化防暑厄。
睿德符玄化，芳情翊太和。日轮皇鉴远，天仗圣朝多。
二湖豁南浸，九派驶东流。襟带三千里，尽在岳阳楼。
一寸地上语，高天何由闻。"
河水悠悠山之间，无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文，