译文
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我(wo)做不到。’这确实是做不到。为长辈(bei)按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国(guo)君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
秦穆公又问:“你们对国君的命运有什么看法?”阴饴甥说:“小人发愁,认为国君不免灾祸;君子宽心,以为国君必定回来。小人说:‘我对秦国太无情了,秦国岂肯还我国君?’君子说:‘我已认罪了,秦国必定还我国君。’他背叛了,就抓起来;他认罪了,就放回来。恩德再没有比这更厚的了,刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德,那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结,秦国真可成就霸业了。不然的话,当初帮他回国登位,又不让他安于其位;后(hou)来废了他的君位,又不让他复位,以致原来施的恩德,反变成仇恨,秦国总不会出此下策吧!”
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
想要高飞何处得双翅,想要渡河河面无桥梁。
早听(ting)说你将要来此地与我相见,我到西楼眺望几度看到明月圆。
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了,曲折回廊幽深(shen)的栏杆中点缀着小小的红色花朵,酴醿已经开花,蜜蜂正抢着来采蜜,闹闹嗡嗡;杨柳之间,燕子在轻快穿梭。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
火云清晨刚被胡风吹断,到傍晚又随着塞雨转回。
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
当我走过横跨山溪上的木板桥时(shi),有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳(yang)已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
如今其箭虽在,可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊!
注释
[12]四夷:四方边境的少数民族。夷,古时对异族的贬称。
96、帷幄:指帝王。天子居处必设帷幄,故称。
4,恩:君恩。
矣:相当于''了"
74. 衡击:横行劫掠攻击。衡,通“横”。
5、予:唐太宗自称。
①这是一首寓托身世的诗
11、湮:填塞
⑤昼烛:白天的蜡烛,意为暗淡无光,没用处。