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浣溪沙·争挽桐花两鬓垂

金朝 / 陈德正

入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒,芜没潇岸千株菊。
"吾宗老孙子,质朴古人风。耕凿安时论,衣冠与世同。
捧来太阳前,一片新冰清。沈沈风宪地,待尔秋已至。
"海花争让候榴花,犯雪先开内史家。
声吹鬼神下,势阅人代速。不有万穴归,何以尊四渎。
"山雨不作泥,江云薄为雾。晴飞半岭鹤,风乱平沙树。
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫,三叹聚散临重阳。
他日感恩惭未报,举家犹似涸池鱼。"
声节哀有馀,夫何激衰懦。偏裨表三上,卤莽同一贯。
满岁如松碧,同时待菊黄。几回沾叶露,乘月坐胡床。"
不到嵩阳动十年,旧时心事已徒然。一二故人不复见,三十六峰犹眼前。夷门二月柳条色,流莺数声泪沾臆。凿井耕田不我招,知君以此忘帝力。山人好去嵩阳路,惟余眷眷长相忆。


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂拼音解释:

ru huai ben yi kun shan yu .bo qi tan zhou bai hu jiu .wu mei xiao an qian zhu ju .
.wu zong lao sun zi .zhi pu gu ren feng .geng zao an shi lun .yi guan yu shi tong .
peng lai tai yang qian .yi pian xin bing qing .shen shen feng xian di .dai er qiu yi zhi .
.hai hua zheng rang hou liu hua .fan xue xian kai nei shi jia .
sheng chui gui shen xia .shi yue ren dai su .bu you wan xue gui .he yi zun si du .
.shan yu bu zuo ni .jiang yun bao wei wu .qing fei ban ling he .feng luan ping sha shu .
shou ba ju hua lu pang zhai .jiu zhou bing ge hao mang mang .san tan ju san lin zhong yang .
ta ri gan en can wei bao .ju jia you si he chi yu ..
sheng jie ai you yu .fu he ji shuai nuo .pian bi biao san shang .lu mang tong yi guan .
man sui ru song bi .tong shi dai ju huang .ji hui zhan ye lu .cheng yue zuo hu chuang ..
bu dao song yang dong shi nian .jiu shi xin shi yi tu ran .yi er gu ren bu fu jian .san shi liu feng you yan qian .yi men er yue liu tiao se .liu ying shu sheng lei zhan yi .zao jing geng tian bu wo zhao .zhi jun yi ci wang di li .shan ren hao qu song yang lu .wei yu juan juan chang xiang yi .

译文及注释

译文
洁白的云朵飘浮在空中有一(yi)千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还(huan)。刚刚过去一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒(jiu)。
在河桥旁的亭中送别情人,久久惜别,深夜里弥漫着凉意,竟不知到了(liao)什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠,铜盘中的蜡烛也即将燃尽,清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了,探头听听随风传来的渡口鼓声,看看树梢上空参旗星的光影,已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意,纵使我扬鞭催赶,它也只是自顾慢慢缓行。
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被(bei)自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
妇女温柔又娇媚,
她独倚着熏笼,一直坐到天明。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
  心爱(ai)的人要到雁门关外很远的地方去了,我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里,地上的尘埃与黄云相接,天空也暗了下来,到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久,想起当时送心爱的人远去的情景,是多么清晰啊,就好像发生在昨天一样,可是如今,已经到了深秋,檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了,也没有什么好可惜的,我担忧的是远方的爱人,不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯,我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜,还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样,有所寄托,与爱人的感情也能始终不渝。
闲来征求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?

注释
⑦拔树偃秋稼:据《尚书》记载,大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼。
造物:指天。古人认为天是创造万物的
⑸芳兰,芳香的兰草。
⑼孰知:即熟知,深知。
⑸荜(bì)门:荆竹编成的门,又称柴门。常指房屋简陋破旧。
⑹罗网:捕鸟的工具,这里指法网。羽翼:翅膀。这两句说:既已身陷法网,系狱流放,怎么会这样来往自由呢?

赏析

  施肩吾有个天真可爱的小女儿,在诗中不止一次提到,如:“姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。有时绕树山雀飞,贪看不待画眉了。”(《效古词》)而这首《《幼女词》施肩吾 古诗》更是含蓄兼风趣的妙品。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基(nian ji)础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  鲁山层峦叠嶂,千峰竞秀,一高一低,蔚为壮观,正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思,说明所以要登鲁山游览,是因为内合情趣,外有好景,也就成行了。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制(cai zhi)衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
  首尾不但彼此呼应,而且适成对照:当初是风起云涌,与出猎紧张气氛相应;此时是风定云平,与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情,于景的变化中见情的消长,堪称妙笔。七句语有出典,语出《北史·斛律光传》载:北齐斛律光精通武艺,曾射中一雕,人称“射雕都督”。此言“射雕处”,借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿,饶有余味。
  李白在襄阳所写的这组诗,既可见其性情,又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下,一个怀着未醉之心的醉翁形象,栩栩如生。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦,忧国忧民的思想感情。
  范云十几岁时,其父范抗在郢府(今湖北武汉附近)任职,范云随侍其侧,年长其十岁的沈约也在郢府为记室参军,一见如故,遂相友好。八年以后,沈约转至荆州(今湖北江陵附近)为征西记室参军,两人分别。这首诗当作于此时,诗题中的沈记室即沈约。史称范云八岁赋诗属文,“操笔便就”,“下笔辄成”(《梁书·范云传》),这首诗就是他早期的代表作之一。
  这首诗写的是秋日的离愁:“飒飒秋风生,愁人怨离别。”交代离别时的节令,并用“飒飒秋风”渲染离愁别绪。接下去是写一对离人的表(de biao)情:“含情两相向,欲语气先咽。”相向,就是脸对着脸、眼对着眼;从“含情”二字里,使人想象到依恋难舍的情景,想象到汪汪热泪对着热泪汪汪的情景;想对爱人说些什么,早已抽抽咽咽,一句话也说不出来。因为这两句写得极为生动传情,宋代柳永,便把它点化到自己的词中,写出了“执手相看泪眼,竟无语凝咽”(《雨霖铃》)的名句。抽抽咽咽固然说不出话来,但抽咽稍定,到能够说话之时,却反而觉得没话可说了:“心曲千万端,悲来却难说。”原先对“离人”或稍有不放心,想嘱咐几句什么话,或表白一下自己的心迹,但看到对方那痛楚(tong chu)难堪的表情,已经没有什么需要说的了。“却难说”三字,确切地写出了双方当时的一种心境。这一对离人,虽然(sui ran)谁都没说什么,但“未说一言,胜过千言”,更表现了他们深挚的爱情和相互信赖。最后用一幅开阔的画面,写出了他们对别后情景的遐想:“别后唯所思,天涯共明月。”从这幅开阔的画面里,使人看到了他们在月光之下思念对方的情状,使人想象到“但愿人长久,千里共婵娟”的相互祝愿。总起来看,诗人以秋风渲染离别的气氛;写“含情”之难舍,以“气先咽”来描状;写“心曲”之复杂,以“却难说”来概括;写别后之深情,以“共明月”的画面来遐想两人“唯所思”的情状。诗人换用几种不同的表现手法,把抽象的感情写得很具体而动人。特别是“悲来却难说”一句,本是极抽象的叙述语,但由于诗人将其镶嵌在恰当的语言环境里,使人不仅不感到它抽象,而且觉得连女主人公复杂的心理活动都表现出来了。这正是作者“用常得奇”所收到的艺术效果。
  从“辞汉月”到“破天骄”,即从军队出发到克敌制胜,是一个极大的转折。“插羽”,鞍上箭。“天骄”,匈奴曾自称“天之骄子”,这里泛指敌人。从“弯弓”到“插羽”,瞬间就完成了这样一个大转折,省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描写,足见布局的简洁,笔法的洗炼。然而这又是十分自然的、可信的。既然是兵强马壮,士气高昂,自然就会旗开得胜,马到成功。天兵所向,势如拉枯摧朽。这是符合逻辑和顺理成章的。也暗示将领指挥得当,这次战役完全符合“兵贵神速”的兵法要求。
  古亦有山川,古亦有车舟。车舟载别离,行止犹自由。
  看来在《公刘》佚名 古诗的时代,似乎既有一定的组织纪律,也有一定的民主自由。诗云:“跄跄济济,俾筵俾几。既登乃依,乃造其曹。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。”在欢庆的宴会上,人们依次入座,共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际,人们共同推举首领,这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
  主人公这段话,是兴致勃勃地说的,是满心欢喜地说的,是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”,用“良”,用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”,用“逸响”,用“新声”,用“妙入神”,用“令(美)德”,用“高言”。讲抢占高位要职,也用了很美的比喻:快马加鞭,先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙,告诉士人们,或者有志之士们,要勇于说出自己的心里话,要勇于奋斗而“先踞要路津”,不要死要面子活受罪。这样,对于人生来说,才是有意义的,有价值的。由此可见,这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理,涉及一系列人生问题、社会问题,引人深思。

创作背景

  武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

  

陈德正( 金朝 )

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简 介

陈德正 陈德正,字醇叔,号葛城,安州人。雍正庚戌进士,授吏部主事,历官陕西按察使。有《葛城诗稿》。

頍弁 / 郑蕡

今我一贱老,裋褐更无营。煌煌珠宫物,寝处祸所婴。
新月来前馆,高阳出故关。相思东北望,燕赵隔青山。"
衰颜更觅藜床坐,缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处,
沈范早知何水部,曹刘不待薛郎中。
"九疑山深几千里,峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥家,
此别清兴尽,高秋临水时。好山枉帆僻,浪迹到家迟。
"万里向南湘,孤舟入桂阳。诸侯迎上客,小吏拜官郎。
闻道并州镇,尚书训士齐。几时通蓟北,当日报关西。


二郎神·炎光谢 / 蔡衍鎤

出言气欲绝,意速行步迟。追唿尚不忍,况乃鞭扑之。
晚就芸香阁,胡尘昏坱莽。反覆归圣朝,点染无涤荡。
"儿扶犹杖策,卧病一秋强。白发少新洗,寒衣宽总长。
疾风扫秋树,濮上多鸣砧。耿耿尊酒前,联雁飞愁音。
"峥嵘巴阆间,所向尽山谷。安知有苍池,万顷浸坤轴。
"高楼独立思依依,极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾,
露菊班丰镐,秋蔬影涧瀍.共谁论昔事,几处有新阡。
葭萌氐种迥,左担犬戎存。终日忧奔走,归期未敢论。"


过上湖岭望招贤江南北山 / 金梦麟

"将军胆气雄,臂悬两角弓。缠结青骢马,出入锦城中。
畏人江北草,旅食瀼西云。万里巴渝曲,三年实饱闻。
秋花危石底,晚景卧钟边。俯仰悲身世,溪风为飒然。
时下莱芜郭,忍饥浮云巘.负米晚为身,每食脸必泫。
棠花含笑待斑衣。稍闻江树啼猿近,转觉山林过客稀。
嗟尔三犀不经济,缺讹只与长川逝。但见元气常调和,
"文章亦不尽,窦子才纵横。非尔更苦节,何人符大名。
登天台,望渤海,云垂大鹏飞,山压巨鳌背,


点绛唇·感兴 / 叶剑英

"粤在秦京日,议乎封禅难。岂知陶唐主,道济苍生安。
"虽言千骑上头居,一世生离恨有馀。
箕山别来久,魏阙谁不恋。独有江海心,悠悠未尝倦。"
"东山布衣明古今,自言独未逢知音。识者阅见一生事,
御史风逾劲,郎官草屡修。鹓鸾粉署起,鹰隼柏台秋。
神翰顾不一,体变钟兼两。文传天下口,大字犹在榜。
鹤传居士舞,猿得苏门啸。酹酒片阳微,空山想埋照。"
稍出回雁峰,明登斩蛟柱。连云向重山,杳未见钟路。"


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 王实坚

"早见登郎署,同时迹下僚。几年江路永,今去国门遥。
咏题官舍内,赋韵僧房前。公登略彴桥,况榜龙fp船。
"名贵四科首,班宜二妙齐。如何厌白简,未得步金闺。
眷眷章梓州,开筵俯高柳。楼前出骑马,帐下罗宾友。
惟昔武皇后,临轩御干坤。多士尽儒冠,墨客蔼云屯。
饱闻经瞿塘,足见度大庾。终身历艰险,恐惧从此数。"
经过辨丰剑,意气逐吴钩。垂翅徒衰老,先鞭不滞留。
"好鸟共鸣临水树,幽人独欠买山钱。


海人谣 / 林廷模

"山泽多饥人,闾里多坏屋。战争且未息,征敛何时足。
夜雨须停棹,秋风暗入衣。见君尝北望,何事却南归。
归号故松柏,老去苦飘蓬。"
当时上紫殿,不独卿相尊。世传闾丘笔,峻极逾昆仑。
"近有平阴信,遥怜舍弟存。侧身千里道,寄食一家村。
始见张京兆,宜居汉近臣。骅骝开道路,雕鹗离风尘。
苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟,此事恍惚难明论。
独坐贡闱里,愁心芳草生。山公昨夜事,应见此时情。


同儿辈赋未开海棠 / 李渤

"荷衣半破带莓苔,笑向陶潜酒瓮开。
"昔别醉衡霍,迩来忆南州。今朝平津邸,兼得潇湘游。
船舷不重扣,埋没已经秋。仰看西飞翼,下愧东逝流。
前春礼郊庙,祀事亲圣躬。微躯忝近臣,景从陪群公。
唿鹰皂枥林,逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚,引臂落鹙鸧.
"忆家望云路,东去独依依。水宿随渔火,山行到竹扉。
形骸今若是,进退委行色。"
朝廷任勐将,远夺戎虏场。到今事反覆,故老泪万行。


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 钱闻诗

春风正可怜,吹映绿窗前。妾意空相感,君心何处边。"
谷鸟鸣还过,林花落又开。多惭病无力,骑马入青苔。"
"南风起别袂,心到衡湘间。归客楚山远,孤舟云水闲。
拄策忘前期,出萝已亭午。冥冥子规叫,微径不复取。"
九转莫飞去,三回良在兹。还嗤茂陵客,贫病老明时。"
山色东西多少?朝朝几度云遮。"
"文士皆求遇,今人谁至公。灵台一寄宿,杨柳再春风。
幸入桃源因去世,方期丹诀一延年。"


秋浦感主人归燕寄内 / 易祓

"萧子草书人不及,洞庭叶落秋风急。上林花开春露湿,
"幕府秋风日夜清,澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落,
回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂,将军玉帐轩翠气。
供给岂不忧,征敛又可悲。州小经乱亡,遗人实困疲。
猪肝无足累,马首敢辞勤。扫洒潭中月,他时望德邻。"
声节哀有馀,夫何激衰懦。偏裨表三上,卤莽同一贯。
吴国滞风烟,平陵延梦想。时人趋缨弁,高鸟违罗网。
登阶捧玉册,峨冕耿金钟。侍祠恧先露,掖垣迩濯龙。


/ 费以矩

"衣挥京洛尘,完璞伴归人。故国青山遍,沧江白发新。
养骥须怜瘦,栽松莫厌秋。今朝两行泪,一半血和流。"
国马竭粟豆,官鸡输稻粱。举隅见烦费,引古惜兴亡。
"弄玉吹箫后,湘灵鼓瑟时。月边丹桂落,风底白杨悲。
偏依佛界通仙境,明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭,
吹向别离攀折处,当应合有断肠人。"
多才陆平原,硕学郑司农。献封到关西,独步归山东。
欲问投人否,先论按剑无。傥怜希代价,敢对此冰壶。"