首页 古诗词 生查子·三尺龙泉剑

生查子·三尺龙泉剑

元代 / 黄介

楚从何地尽,淮隔数峰微。回首馀霞失,斜阳照客衣。"
"昔去灵山非拂席,今来沧海欲求珠。
"朝罩罩城南,暮罩罩城西。两浆鸣幽幽,莲子相高低。
萦盈几多思,掩抑若为裁。返照三声角,寒香一树梅。
"玄武开新苑,龙舟宴幸频。渚莲参法驾,沙鸟犯句陈。
独愁秦树老,孤梦楚山遥。有路应相念,风尘满黑貂。"
万里孤光含碧虚。露魄冠轻见云发,寒丝七炷香泉咽。
旧作琴台凤,今为药店龙。宝奁抛掷久,一任景阳钟。"
"七里滩声舜庙前,杏花初盛草芊芊。绿昏晴气春风岸,
何处野花何处水,下峰流出一渠香。"
"汉苑残花别,吴江盛夏来。唯看万树合,不见一枝开。
别后寂寥无限意,野花门路草虫吟。"
百花春隔景阳钟。紫微芒动词初出,红烛香残诰未封。
平仲朝归卧一裘。醉后独知殷甲子,病来犹作晋春秋。
荒冢春风变木根。漠漠兔丝罗古庙,翩翩丹旐过孤村。
深壁藏灯影,空窗出艾烟。已无乡土信,起塔寺门前。"
四方无事太平年,万象鲜明禁火前。
"东游谁见待,尽室寄长安。别后叶频落,去程山已寒。
春寺闲眠久,晴台独上多。南斋宿雨后,仍许重来么。"
"去去行人远,尘随马不穷。旅情斜日后,春色早烟中。
"和如春色净如秋,五月商山是胜游。


生查子·三尺龙泉剑拼音解释:

chu cong he di jin .huai ge shu feng wei .hui shou yu xia shi .xie yang zhao ke yi ..
.xi qu ling shan fei fu xi .jin lai cang hai yu qiu zhu .
.chao zhao zhao cheng nan .mu zhao zhao cheng xi .liang jiang ming you you .lian zi xiang gao di .
ying ying ji duo si .yan yi ruo wei cai .fan zhao san sheng jiao .han xiang yi shu mei .
.xuan wu kai xin yuan .long zhou yan xing pin .zhu lian can fa jia .sha niao fan ju chen .
du chou qin shu lao .gu meng chu shan yao .you lu ying xiang nian .feng chen man hei diao ..
wan li gu guang han bi xu .lu po guan qing jian yun fa .han si qi zhu xiang quan yan .
jiu zuo qin tai feng .jin wei yao dian long .bao lian pao zhi jiu .yi ren jing yang zhong ..
.qi li tan sheng shun miao qian .xing hua chu sheng cao qian qian .lv hun qing qi chun feng an .
he chu ye hua he chu shui .xia feng liu chu yi qu xiang ..
.han yuan can hua bie .wu jiang sheng xia lai .wei kan wan shu he .bu jian yi zhi kai .
bie hou ji liao wu xian yi .ye hua men lu cao chong yin ..
bai hua chun ge jing yang zhong .zi wei mang dong ci chu chu .hong zhu xiang can gao wei feng .
ping zhong chao gui wo yi qiu .zui hou du zhi yin jia zi .bing lai you zuo jin chun qiu .
huang zhong chun feng bian mu gen .mo mo tu si luo gu miao .pian pian dan zhao guo gu cun .
shen bi cang deng ying .kong chuang chu ai yan .yi wu xiang tu xin .qi ta si men qian ..
si fang wu shi tai ping nian .wan xiang xian ming jin huo qian .
.dong you shui jian dai .jin shi ji chang an .bie hou ye pin luo .qu cheng shan yi han .
chun si xian mian jiu .qing tai du shang duo .nan zhai su yu hou .reng xu zhong lai me ..
.qu qu xing ren yuan .chen sui ma bu qiong .lv qing xie ri hou .chun se zao yan zhong .
.he ru chun se jing ru qiu .wu yue shang shan shi sheng you .

译文及注释

译文
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境(jing)中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天(tian)地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
到蜀地的道路比上青天还难,何况是在夜间,又不断地下起了雨呢!值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃,眼泪就伴着铃声不断地流(liu)下来了。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
  正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时,公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的,号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所,接着是五代的惨痛破坏,那些池塘、竹林、树木,被兵车践踏,变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台,被战火焚烧,化成灰烬,跟唐朝一起灰飞烟灭,没有留下一处。我因此曾说:“馆第园林的繁盛或毁灭,就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。
荒废的篱边(bian),盛开着丛丛《野菊》王建 古诗,冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
与你相逢在穆陵关(guan)的路上,你只身匹马就要返回桑乾。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻(fan)滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
  有背着盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮,都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果,就去报了官。李惠让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公听见后任为大夫。
海上洪波涌起,惊涛骇浪(lang)。

注释

天际:肉眼能看到的天地交接的地方。
逸豫:逍遥游乐,不能居安思危。
(4)九夷八蛮:九、八为虚数。指蛮荒的各个部落
1.但使:只要。
19.而:表示转折,此指却

赏析

  末联写景。“何处渔歌起,孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌,打乱了诗人的冥思遐想,举目四顾,只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火,此情此景,倍添凄凉孤寂,蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
  “赭圻将赤岸,击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地(wei di)名(今安徽繁昌县西),“赤岸”亦为地名,可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙,实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调,与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水,“扬舲”即开船,语出《楚辞》:“乘舲船兮余上沅,齐吴榜以击汰”,这一句化用成句,如盐入水,非常巧妙。
  这是否一首怨诗,历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情。当然,怨与伤相去不(qu bu)过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说(de shuo)法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  科举始于隋朝,盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分,科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形,失意时丧魂落魄,折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
  对于“上帝”(指周厉王)的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”,作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然,为犹不远。靡圣管管,不实于亶”,不但说话、决策没有依据,而且无视圣贤,不讲信用;接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时,一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”,面临大乱的天下,还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为;然后又是以“蹻蹻”之态,听不进忠言劝谏,既把老臣的直言当作儿戏,又使国人缄口不言,简直到了“不可救药”的地步。
  颔联以赋笔铺写姑苏台遗址景象,但景中意蕴深藏。一边是人去台空的荒凉阒静,另一边则是争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟。这一联遣词用字极为考究:野鹿、凫鸥性极警觉,在此栖游,可见荒台空苑之静寂;新草、浅莎,当春始发,正见出春机盎然之状。动词“争”、“占”,绘出了自然界旺盛的生命活力。工整的对仗,显示出诗人匠心独到之处,这里并置着的人事意象和自然意象,通过精确而富于表现力的形容词与动词的修饰连接,把历史陈迹的死寂与自然生命的生机统一于有机的画面中,形成强烈的生和死的比差,活生生地逼出人们心中历史无情、自然永恒的悲情。这一联以表面的赋法铺写,包裹着深沉的内核,诗人充分利用了律诗对偶的特点,以各个意象间强大的张力,造成形象大于思想的艺术效果,以空外传音的方式,暗示出作者吊古的情绪。
  第二层是全诗最精彩的部份。诗人在病榻上度过了一个冬天,现在已是初春时节了。他凭窗而坐,倾耳细听远处波涛拍岸之声;举目远望群山起伏之影。而近处所见的景致则是:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”诗人从冬去春回的众多景象中选择了一个细小而典型的镜头:不知不觉间楼外枯草瑟瑟的池塘里竟然春草繁生了;小园垂柳丛中禽鸟鸣声也已变换。正是从池塘小园的变化中,久病的诗人突然意识到,外面已是一派浓郁的春意。这里写景,有声有色,远近交错,充满了蓬勃生气。“池塘”二句为历来诗论家交口赞赏。它的妙处就在于自然清新,不假绳削。
  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
  从抒情主人公的主观心态看,“急”就急在青春流逝而夫婿无觅。从诗篇的艺术结构看,“急”就急在三章复唱而一步紧逼一步。重章复唱,是《诗经》基本结构。但从诗意的表达看,有两种不同的形态,即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《《摽有梅》佚名 古诗》属于重章之循序渐进。三章重唱,却一层紧逼一层,生动有力地表现了主人公情急意迫的心理过程。首章“迨其吉兮”,尚有从容(cong rong)相待之意;次章“迨其今兮”,已见敦促的焦(de jiao)急之情;至末章“迨其谓之”,可谓真情毕露,迫不及待了。三复之下,闻声如见人。
  《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源,对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农,导致农民都弃农经商,造成“如今千万家,无一把锄犁”的严重局面,因此作者大力呼吁,希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙,拓宽了唐诗创作的题材。
  诗人在这两联诗里,描绘了山果、野花、积雨、昏雾、震雷,都是人们日常生活中常见的平凡事物,仅用了仲冬、正月、熟、开、生、下等几个时令词和动词,加以精巧的组合,就造成了奇妙的意境,表现了四时不同的景色和气象,把交趾的“殊风候”毕现在笔端。这是诗人近一年来流寓安南生活体验的形象总结和意绪的流露,有惊奇、有兴奋、有赞美、有惆怅。面对这一派十足的异域风光,诗人自然又会触目伤怀,尾联照应题目直抒羁旅之情,“家乡逾万里,客思倍从来。”“逾万里”是渲染其远,并非指实写。
  这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗,《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是,诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像,作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看,构成诗篇全境的,除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外,还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地,这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时,诗人又把两者浑然融化,《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体,共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨,是人类活动最丰富的时刻,是万物复苏、生机勃勃的时刻,本诗即以此为景色发展的线索。因此,《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据,取得极为和谐的统一。
  这一句与首句形成鲜明对比。诗人以长安的“花柳”繁华反衬亲人在艰险的蜀道上将会碰到的孤苦、凄凉,着墨不多,感情却倍显深沉。
  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。

创作背景

  悲亦,心术不正且不智,不败而何?

  

黄介( 元代 )

收录诗词 (6379)
简 介

黄介 (?—1275)宋隆兴分宁人,字刚中。喜兵法。制置使朱棋孙帅蜀,介上攻守策,祀孙爱之,以自随。又辟充广济簿尉等职。后家居,率乡民为保聚计。元兵至,众奔溃,介坚守不去,且射且诟,面中六矢,再战,中箭如猬,倚栅而死。

夹竹桃花·咏题 / 胡仲参

衮龙衣动册函来。金泥照耀传中旨,玉节从容引上台。
鹤驭争衔箭,龙妃合献绡。衣从星渚浣,丹就日宫烧。
水殿半倾蟾口涩,为谁流下蓼花中。"
"佳兆联翩遇凤凰,雕文羽帐紫金床。桂花香处同高第,
虎拙休言画,龙希莫学屠。转蓬随款段,耘草辟墁垆。
林洞何其微,下仙不与群。丹泥因未控,万劫犹逡巡。
"常将公道选群生,犹被春闱屈重名。文柄久持殊岁纪,
"月斜孤馆傍村行,野店高低带古城。篱上晓花斋后落,


霜天晓角·梅 / 丁如琦

"晚过石屏村,村长日渐曛。僧归下岭见,人语隔溪闻。
三年恩德仰维嵩。杨随前辈穿皆中,桂许平人折欲空。
归时白草夹黄河。新诗不觉千回咏,古镜曾经几度磨。
身是三千第一名,内家丛里独分明。
"一从征战后,故社几人归。薄宦离山久,高谈与世稀。
户尽悬秦网,家多事越巫。未曾容獭祭,只是纵猪都。
江海相逢客恨多,秋风叶下洞庭波。 酒酣夜别淮阴市,月照高楼一曲歌。
放去龟随水,唿来鹿怕薰。坛边见灰火,几烧祭星文。"


泷冈阡表 / 庞一夔

从事不须轻县宰,满身犹带御炉烟。"
树顶烟微绿,山根菊暗香。何人独鞭马,落日上嘉祥。
生儿不远征,生女事四邻。浊酒盈瓦缶,烂谷堆荆囷。
避雨松枫岸,看云杨柳津。长安一杯酒,座上有归人。"
何限归心倚前閤,绿蒲红蓼练塘秋。"
今夜南原赏佳景,月高风定苦吟生。"
旧宅兵烧尽,新宫日奏多。妖星还有角,数尺铁重磨。"
"汶阳离思水无穷,去住情深梦寐中。岁晚虫鸣寒露草,


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 张颙

颓云晦庐岳,微鼓辨湓城。远忆天边弟,曾从此路行。"
官自文华重,恩因顾问生。词人求作称,天子许和羹。
湘水滔滔兮四望何依,猿狖腾拏兮云树飞飞。
秋风高柳出危叶,独听蝉声日欲曛。"
"平生误识白云夫,再到仙檐忆酒垆。
忆漱苏门涧,经浮楚泽潴。松栽侵古影,荤断尚芹菹。
青钱琐屑安足数,白醪软美甘如饴。开垆引满相献酬,
空斋长掩暮云深。霜寒橡栗留山鼠,月冷菰蒲散水禽。


南乡子·洪迈被拘留 / 熊岑

古来隐者多能卜,欲就先生问丙丁。"
欲召罗敷倾一盏,乘闲言语不容人。"
"霜风露叶下,远思独裴回。夜久草堂静,月明山客来。
"高堂惟两别,此别是荣归。薄俸迎亲远,平时知己稀。
"官高频敕授,老免把犁锄。一主长江印,三封东省书。
料得也应怜宋玉,一生惟事楚襄王。"
信回应过洞庭春。关河日日悲长路,霄汉年年望后尘。
"过岭行多少,潮州涨满川。花开南去后,水冻北归前。


阮郎归·立夏 / 廷俊

不为寻山试筋力,岂能寒上背云楼。"
"南荣轩槛接城闉,适罢祈农此访春。九九已从南至尽,
南棹何时返,长江忆共游。遥知钓船畔,相望在汀洲。"
荆州一见桓宣武,为趁悲秋入帝乡。"
"东风潜启物,动息意皆新。此鸟从幽谷,依林报早春。
住山道士年如鹤,应识当时五老人。"
池台镜定月,松桧雨馀风。想对灵玄忆,人间恋若空。"
"上国昔相值,亭亭如欲言。异乡今暂赏,眽眽岂无恩。


天净沙·江亭远树残霞 / 盛明远

竹花唯养栖梧凤,水藻周游巢叶龟。会昌御宇斥内典,
徒想夜泉流客恨,夜泉流恨恨无穷。"
"诗家本多感,况值广陵春。暖驻含窗日,香馀醉袖尘。
"忽忝专城奉六条,自怜出谷屡迁乔。驱车虽道还家近,
傍檐山果雨来低。杉松近晚移茶灶,岩谷初寒盖药畦。
金鞍忽散银壶漏,更醉谁家白玉钩。"
土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。
月到枕前春梦长。"


咏怀八十二首·其三十二 / 波越重之

唯有年光堪自惜,不胜烟草日萋萋。"
故国将辞宠,危邦竟缓刑。钝工磨白璧,凡石砺青萍。
风露澹清晨,帘间独起人。莺花啼又笑,毕竟是谁春。
棹移滩鸟没,钟断岭猿啼。入夜花如雪,回舟忆剡溪。"
悠然到此忘情处,一日何妨有万几。"
乌林芳草远,赤壁健帆开。往事空遗恨,东流岂不回。
"自是东西客,逢人又送人。不应相见老,只是别离频。
荆王枕上原无梦,莫枉阳台一片云。"


赠崔秋浦三首 / 邹治

"滟滟横波思有馀,庾楼明月堕云初。
莫比班家扇,宁同卓氏琴。云车辞凤辇,羽帔别鸳衾。
灞陵柳色无离恨,莫枉长条赠所思。"
万户沈沈碧树圆,云飞雨散知何处。欲上香车俱脉脉,
海燕参差沟水流,同君身世属离忧。相携花下非秦赘,对泣春天类楚囚。碧草暗侵穿苑路,珠帘不卷枕江楼。莫惊五胜埋香骨,地下伤春亦白头。
"蝉翼轻绡傅体红,玉肤如醉向春风。
翠眉红脸和回鹘,惆怅中原不用兵。"
"浅草干河阔,丛棘废城高。白马犀匕首,黑裘金佩刀。


棫朴 / 王南一

松盖环清韵,榕根架绿阴。洞丁多斫石,蛮女半淘金。
白露黄花岁时晚,不堪霜鬓镜前愁。"
庞公相识元和岁,眷分依依直至今。"
江南仲蔚多情调,怅望春阴几首诗。"
奋迹登弘阁,摧心对董帷。校雠如有暇,松竹一相思。"
弄玉已归萧史去,碧楼红树倚斜阳。"
威棱高腊冽,煦育极春温。陂淀封疆内,蒹葭壁垒根。
"白发岂有情,贵贱同日生。二轮不暂驻,似趁长安程。