分首今何处，君南我在北。吟我赠君诗，对之心恻恻。"
爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。
捧疑明水从空化，饮似阳和满腹春。色洞玉壶无表里，
"夏闰秋候早，七月风骚骚。渭川烟景晚，骊山宫殿高。
"淮水东南阔，无风渡亦难。孤烟生乍直，远树望多圆。
斗擞垢秽衣，度脱生死轮。胡为恋此苦，不去犹逡巡。
江山宾客皆如旧，唯是当筵换主人。"
水榭风来远，松廊雨过初。褰帘放巢燕，投食施池鱼。
鸭头新绿水，雁齿小红桥。莫怪珂声碎，春来五马骄。"
朝饥口忘味，夕惕心忧失。但有富贵名，而无富贵实。"
移栽东窗前，爱尔寒不凋。病夫卧相对，日夕闲萧萧。
隔林莺舌两三声。有时水畔看云立，每日楼前信马行。
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟，疏家席上欠门生。
且谋眼前计，莫问胸中事。浔阳酒甚浓，相劝时时醉。"
fen shou jin he chu .jun nan wo zai bei .yin wo zeng jun shi .dui zhi xin ce ce ..
ai feng yan shang pan song gai .lian yue tan bian zuo shi leng .
peng yi ming shui cong kong hua .yin si yang he man fu chun .se dong yu hu wu biao li .
.xia run qiu hou zao .qi yue feng sao sao .wei chuan yan jing wan .li shan gong dian gao .
.huai shui dong nan kuo .wu feng du yi nan .gu yan sheng zha zhi .yuan shu wang duo yuan .
dou sou gou hui yi .du tuo sheng si lun .hu wei lian ci ku .bu qu you qun xun .
jiang shan bin ke jie ru jiu .wei shi dang yan huan zhu ren ..
shui xie feng lai yuan .song lang yu guo chu .qian lian fang chao yan .tou shi shi chi yu .
ya tou xin lv shui .yan chi xiao hong qiao .mo guai ke sheng sui .chun lai wu ma jiao ..
chao ji kou wang wei .xi ti xin you shi .dan you fu gui ming .er wu fu gui shi ..
yi zai dong chuang qian .ai er han bu diao .bing fu wo xiang dui .ri xi xian xiao xiao .
ge lin ying she liang san sheng .you shi shui pan kan yun li .mei ri lou qian xin ma xing .
he yan fei he chu gu ying .fan li zhou zhong wu zi di .shu jia xi shang qian men sheng .
qie mou yan qian ji .mo wen xiong zhong shi .xun yang jiu shen nong .xiang quan shi shi zui ..
译文
城墙边依依细柳，小路旁青青嫩桑。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
秋风惊人心，壮士辛苦著作急，有似昏灯里，纺织娘啼叫着(zhuo)催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书，不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙？这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要愁直了，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在(zai)土中化作碧玉，千年难消。
同您分别以后，更加无聊。上念老母，在垂暮之年还被杀戮；妻子、儿女们是无罪的，也一(yi)起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩，被世人所悲怜。您回国后享受荣誉，我留此地蒙受羞辱。这是命中注定，有什么办法？我出身于讲究礼义的国家，却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德，终身居住在蛮夷的区域，真是伤(shang)心极了！让先父的后代，变成了戎狄的族人，自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小，却没有受到公正的评价，辜负了我微小的诚意，每当想到这里，恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己，自刎来显示志向，但国家对我已经恩断义绝，自杀毫无益处，只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱，就又苟且地活在世上。周围的人，见我这样，用不中听的话来劝告勉励，可是，异国的快乐，只能令人悲伤，增加忧愁罢了。
溪壑深(shen)幽有千年积雪，崖石断裂，寒泉石上流。
青楼夹两岸而立，千家万户繁弦密鼓，歌声嘹亮。
就在它还没有修建之前，陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游，见到山峰高出树林之上，（山峰）重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。（陈太守）说：“这必然有不同之处。”（于是）派工匠在山前开凿出一个方池，用挖出的土建造一个高台。（台子）修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的，都恍恍忽忽不知道台的高度，而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说：这（台）叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼，让我写篇文章来记叙（这件事）。
春天回来了，使万物欣欣，令我高兴；
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳(sheng)索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹(ji)，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。
（齐宣王）说：“是的。的确有这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。”
有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！
投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。
一声声，小乌鸦不停地欢叫，硬是叫破了暗夜，迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙，阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净，还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱，听到街上有人在叫卖杏花。
注释
比：连续，常常。
觉来：醒来。觉：睡醒。垂：流而不落之态。
（76）台省：御史台和尚书省。
⑻冷陉：山脉名称，在今辽宁开原。
⑺礼：礼仪，指知礼仪，或指有教养。
乘杳（yǎo）： 指无影无声。
⑻东风辇路，芳草年年发：东风吹到皇帝车架走的路，每年都长出青草。辇路，宫殿楼阁间的通道。
长安城外，王之涣与友人即将离别，当时正值杨柳生长的春季，于是王之涣有感而发，于是写下了这首《《送别》王之涣 古诗》。
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。"
"野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝，
公多及私少，劳逸常不均。况为剧郡长，安得闲宴频。
荆俗欺王粲，吾生问季咸。远书多不达，勤为枉攕攕."
"扁舟泊云岛，倚棹念乡国。四望不见人，烟江澹秋色。
七过褒城驿，回回各为情。八年身世梦，一种水风声。
全凋蕣花折，半死梧桐秃。暗镜对孤鸾，哀弦留寡鹄。
庭草佣工薙，园蔬稚子掊。本图闲种植，那要择肥硗。
"平生欲得山中住，天与通州绕郡山。
"日暮天地冷，雨霁山河清。长风从西来，草木凝秋声。
露湿绿芜地，月寒红树阴。况兹独愁夕，闻彼相思吟。
九月全无热，西风亦未寒。齐云楼北面，半日凭栏干。"
口既不减食，身又不减衣。抚心私自问，何者是荣衰。
隐几自恬澹，闭门无送迎。龙卧心有待，鹤瘦貌弥清。
一双垂翅鹤，数首解嘲文。总是迂闲物，争堪伴相君。"
"今岁日馀二十六，来岁年登六十二，尚不能忧眼下身，
因惊成人者，尽是旧童孺。试问旧老人，半为绕村墓。
可惜年年红似火，今春始得属元家。"
"终须修到无修处，闻尽声闻始不闻。
自别花来多少事，东风二十四回春。"
"洛阳谁不死，戡死闻长安。我是知戡者，闻之涕泫然。
床单食味薄，亦不嫌我贫。日高上马去，相顾犹逡巡。
遥想六宫奉至尊，宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者，
蓬阁深沉省，荆门远慢州。课书同吏职，旅宦各乡愁。
量入以为出，上足下亦安。兵兴一变法，兵息遂不还。
不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。"
些些口业尚夸诗。荤腥每断斋居月，香火常亲宴坐时。
百万甲兵久屯聚。官军贼军相守老，食尽兵穷将及汝。
括虽专命起尚轻，何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营，
况随白日老，共负青山约。谁识相念心，鞲鹰与笼鹤。"
报道前驱少唿喝，恐惊黄鸟不成啼。"
漏尽鸡人报，朝回幼女迎。可怜白司马，老大在湓城。"
博士官犹冷，郎中病已痊。多同僻处住，久结静中缘。
不须惆怅从师去，先请西方作主人。"
看雪寻花玩风月，洛阳城里七年闲。"
"连山断处大江流，红旆逶迤镇上游。幕下翱翔秦御史，
不明不暗胧胧月，不暖不寒慢慢风。
主人忆尔尔知否，抛却青云归白云。"
终当解尘缨，卜筑来相从。"
苟务形骸达，浑将性命推。何曾爱官序，不省计家资。
琼杯传素液，金匕进雕胡。掌里承来露，柈中钓得鲈。
开张图卷轴，颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩，鲈鱼雪片肥。
昔有荣先生，从事于其间。今我不量力，举心欲攀援。
惯和麹糵堪盛否，重用盐梅试洗看。
"明月满深浦，愁人卧孤舟。烦冤寝不得，夏夜长于秋。
"往恨今愁应不殊，题诗梁下又踟蹰。
"仪容白皙上仙郎，方寸清虚内道场。两翼化生因服药，
"好在王员外，平生记得不。共赊黄叟酒，同上莫愁楼。
"黄昏饮散归来卧，夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒，
"去年十月半，君来过浙东。今年五月尽，我发向关中。
"西南六诏有遗种，僻在荒陬路寻壅。部落支离君长贱，
战马头皆举，征人手尽垂。呜呜三奏罢，城上展旌旗。"
"拣得琅玕截作筒，缄题章句写心胸。随风每喜飞如鸟，
郊无戎马郡无事，门有棨戟腰有章。盛时傥来合惭愧，
灯火徒相守，香花只浪擎。莲初开月梵，蕣已落朝荣。
切切主人窗，主人轻细故。延缘蚀dw栌，渐入栋梁柱。
"谁能淮上静风波，闻道河东应此科。不独文词供奏记，
两衙渐多暇，亭午初无热。骑吏语使君，正是游时节。
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患，细念因缘尽是魔。
"汲泉洒小台，台上无纤埃。解带面西坐，轻襟随风开。
沉吟卷长簟，怆恻收团扇。向夕稍无泥，闲步青苔院。
"偶有冲天气，都无处世才。未容荣路稳，先踏祸机开。
还乘小艛艓，却到古湓城。醉客临江待，禅僧出郭迎。
不见心中一个人。须鬓暗添巴路雪，衣裳无复帝乡尘。
篱菊黄金合，窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞，似到白苹洲。
"索莫少颜色，池边无主禽。难收带泥翅，易结着人心。
暂留协律语踟蹰。紫微星北承恩去，青草湖南称意无。
坐倾数杯酒，卧枕一卷书。兴酣头兀兀，睡觉心于于。
"三十生二毛，早衰为沉疴。四十官七品，拙宦非由他。
"欲寻秋景闲行去，君病多慵我兴孤。
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿，锦褾装来耀手红。
"坐整白单衣，起穿黄草履。朝餐盥漱毕，徐下阶前步。
翻陋琼浆浊，唯闻石髓馨。冰壶通角簟，金镜彻云屏。
老耳倦声乐，病口厌杯盘。既无可恋者，何以不休官。
此生飘荡何时定，一缕鸿毛天地中。"
来去腾腾两京路，闲行除我更无人。"
朝怜一床日，暮爱一炉火。床暖日高眠，炉温夜深坐。
独有咏诗张太祝，十年不改旧官衔。"
倘得及此限，何羡荣启期。当喜不当叹，更倾酒一卮。"
瓦砾难追琢，刍荛分弃捐。漫劳成恳恳，那得美娟娟。