咏怀古迹五首·其二
都护今年破武威，胡沙万里鸟空飞。
"坐卧兼行总一般，向人努眼太无端。
逸翮思冥冥，潜鳞乐游泳。宗师许学外，恨不逢孔圣。
五噫谲且正，可以见心曲。"
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。
仙乡何代隐，乡服言亦楚。开水净药苗，扫雪候山侣。
荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何传。"
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
（《咏茶》）
谁知古是与今非，闲蹑青霞与翠微。
兴言振颓纲，将以有所维。君臣恣淫惑，风俗日凋衰。
"卯酉门中作用时，赤龙时蘸玉清池。
咏怀古迹五首·其二拼音解释:
du hu jin nian po wu wei .hu sha wan li niao kong fei .
.zuo wo jian xing zong yi ban .xiang ren nu yan tai wu duan .
yi he si ming ming .qian lin le you yong .zong shi xu xue wai .hen bu feng kong sheng .
wu yi jue qie zheng .ke yi jian xin qu ..
huang ye chan sheng jian jian wu .kou dan mo fen can qi wei .shen lei dan jue bing ji fu .
xian xiang he dai yin .xiang fu yan yi chu .kai shui jing yao miao .sao xue hou shan lv .
dang dang zhi jiao xi you zi ran .xi xi zhi hua xi wu dao quan .xun xun xi si he chuan ..
.ye quan yan huo bai yun jian .zuo yin xiang cha ai ci shan .
..yong cha ..
shui zhi gu shi yu jin fei .xian nie qing xia yu cui wei .
xing yan zhen tui gang .jiang yi you suo wei .jun chen zi yin huo .feng su ri diao shuai .
.mao you men zhong zuo yong shi .chi long shi zhan yu qing chi .
译文及注释
译文
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下(xia)啸声而闻听山岩下的歌音。
四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。
如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日(ri)夕相处做邻居老翁。
重阳节到了也不知道，放船载酒任水漂流。
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来(lai)祝贺我军凯旋。
孤独的白鹤为何回得晚，要知道昏鸦早已宿满林。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那(na)么即使你向东迁移，那里(li)的人照样会讨(tao)厌你的叫声。”
月光常常照亮我幽暗的居室，洒满无垠的蓝天。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河，独自吹笙，有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过，渐渐显现黎明的天色。
你所佩之剑，色如秋霜，切玉如泥；你所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。
南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。
注释
“春已”三句：谓从美人登发上的袅袅春幡，看到春已归来。春幡：古时风俗，每逢立春，剪彩绸为花、煤、燕等状，插于妇女之粪，或缀于花枝之下，曰春播，也名恬胜，彩胜。稼轩《蝶恋花·元日立春)词起句云：“谁向椒盘答彩胜。”此风宋时尤盛。
③趁燕：追上飞燕。这句写荡秋千。
曰：说。
顾：张望。
⑷“罗帷”四句：以明月之磊落光明，以自喻心迹也。帏：帐子。舒卷：屈伸开合，形容帷帘掀动的样子。
②饮：要别人喝酒。
5.啼月：指子规在夜里啼叫。
赏析
这首小诗主要写景，而情隐景中，驱遣景物形象，传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上，诗人仰视，有落日与绮霞；遥望，有远山如眉黛；俯察，有青青的芳草。这些物态，高低远近，错落有致。情，就从中生发出来。
诗题“古意”，与“拟古”、“效古”相似，多咏前代故事，以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗，所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉，但却采用了以古喻今的手法，反映了南朝的一些现实。
末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈，以至于按捺不住，直咒其“既微且尰”，可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待，使读者极(zhe ji)易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而，无论小人如何猖獗，就如上章所言“跃跃毚兔”，最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光，使他们在获得个人利益的同时，往往也将自己送上了绝路。从这个角度看，作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶，也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
用意很微婉，松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是：一切像松树似的正直而有才能的人，不用到长安来谋求出路，决不会得到这个朝廷掌权的人的重视，因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺，对卖松树人是晓谕，是劝告；而那种不希求荣利的心情，却是诗人的自寓。
全诗一唱三叹，每章只更换两个字，反复强化，深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方，湿了腿脚，由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边，完全没有弄湿身上，她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及，看到狐狸从水落石出的地方，一步步走到岸上来，她就想到丈夫该穿什么衣物，真可谓知冷知热。从这个角度上说，此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
明末的诗人，生逢异族入侵之时，面临国破家亡的严重威胁，凡有点民族感情的，都该有志可抒，有情可表。然而，怎样下笔成诗，如何抒情达意，却也(que ye)有高下之分。
“七夕”词除此之外，梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词，可以互相参阅。
全诗的主题是颂扬韩侯，颂扬他接受王国重要政治使命，肩负作为王国屏障安定北方的重任，表现周王的优宠和倚重，公卿对他的尊慕和礼敬，诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威，都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用，一切都无从谈起。所以，这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中，饯宴、迎亲的场景描写，是诗中的插部，用以烘托主人公的高贵荣显，并使全诗波澜迭兴，有张(you zhang)有弛，有明有暗，有庄有雅。相映成趣。
“发愤去函谷，从军向临洮”，“叱咤经百战，匈奴尽奔逃”，虽写豪侠的爱国精神，实则也隐隐流露出诗人想建功立业的寄望。
白居易《与元九书》说韦应物的诗“才丽之外，颇近兴讽”，正是就这类作品而言的。
此诗三章，全以采摘(cai zhai)某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一，也就是说，在上古时期，采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系，至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛，这与原始交感巫术有关，在此不作详论。但若从现代美学角度来看，以采摘植物起兴爱情等题材，在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系，因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以，以“采唐”“采麦”“采葑”起兴，在含蓄中有深情，形象中有蕴意。
全诗一章到底，共二十三句，可分为三层：第一层，从开头到“黍稷茂止”十二句，是追写春耕夏耘的情景；第二层，从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句，写眼前秋天大丰收的情景；第三层，最后四句，写秋冬报赛祭祀的情景。
这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味，抒发了回归自然的清静快乐。人世哲，经验谈，话真情真，读之教益非浅。“杨柳散和风，青山澹吾虑”，可谓风景陶冶情怀的绝唱。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，此诗亦可见此意。
诗人写到“尝”字为止，以下的事情，就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷，体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理，寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活气息非常浓厚。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。也承接了一二句，表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱(qiu ai)情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
三、四两句又展示了两幅美景：“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁，寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一，有“佛国仙城”之称。山在池州青阳（今属安徽）西南，为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦(pei tan)的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边，春风杨柳，轻拂桥面。青弋江在宣城西，江水绀碧，景色优美。“清弋江村”，点明送别地点。“云遮寺”，“柳拂桥”，最能体现地方风物和季节特色，同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述，语言精炼优美，富有韵味。两句一写山间，一写水边，一写远，一写近，静景中包含着动态，画面形象而鲜明，使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景，不露痕迹地介绍了环境，交代了送行的时间和地点，暗示了事件的进程，手法是十分高妙的。后面四句，借助景色的衬托，抒发惜别之情，更见诗人的艺术匠心。
前人评这首诗，有的说：“从肺(cong fei)腑流出”，“万转千回，纯是泪点，都无墨痕”。有的说：“一片血泪，更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题，清空一气，与《闻官军收河南河北》同时一格”，则是就艺术特点而言的；说它“直可使暑日霜飞，午时鬼泣”，则是就艺术感染力而言的。
诗题“古意”，与“拟古”、“效古”相似，多咏前代故事，以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗，所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉，但却采用了以古喻今的手法，反映了南朝的一些现实。
末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈，以至于按捺不住，直咒其“既微且尰”，可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待，使读者极(zhe ji)易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而，无论小人如何猖獗，就如上章所言“跃跃毚兔”，最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光，使他们在获得个人利益的同时，往往也将自己送上了绝路。从这个角度看，作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶，也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
用意很微婉，松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是：一切像松树似的正直而有才能的人，不用到长安来谋求出路，决不会得到这个朝廷掌权的人的重视，因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺，对卖松树人是晓谕，是劝告；而那种不希求荣利的心情，却是诗人的自寓。
全诗一唱三叹，每章只更换两个字，反复强化，深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方，湿了腿脚，由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边，完全没有弄湿身上，她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及，看到狐狸从水落石出的地方，一步步走到岸上来，她就想到丈夫该穿什么衣物，真可谓知冷知热。从这个角度上说，此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
明末的诗人，生逢异族入侵之时，面临国破家亡的严重威胁，凡有点民族感情的，都该有志可抒，有情可表。然而，怎样下笔成诗，如何抒情达意，却也(que ye)有高下之分。
“七夕”词除此之外，梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词，可以互相参阅。
全诗的主题是颂扬韩侯，颂扬他接受王国重要政治使命，肩负作为王国屏障安定北方的重任，表现周王的优宠和倚重，公卿对他的尊慕和礼敬，诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威，都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用，一切都无从谈起。所以，这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中，饯宴、迎亲的场景描写，是诗中的插部，用以烘托主人公的高贵荣显，并使全诗波澜迭兴，有张(you zhang)有弛，有明有暗，有庄有雅。相映成趣。
“发愤去函谷，从军向临洮”，“叱咤经百战，匈奴尽奔逃”，虽写豪侠的爱国精神，实则也隐隐流露出诗人想建功立业的寄望。
白居易《与元九书》说韦应物的诗“才丽之外，颇近兴讽”，正是就这类作品而言的。
此诗三章，全以采摘(cai zhai)某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一，也就是说，在上古时期，采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系，至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛，这与原始交感巫术有关，在此不作详论。但若从现代美学角度来看，以采摘植物起兴爱情等题材，在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系，因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以，以“采唐”“采麦”“采葑”起兴，在含蓄中有深情，形象中有蕴意。
全诗一章到底，共二十三句，可分为三层：第一层，从开头到“黍稷茂止”十二句，是追写春耕夏耘的情景；第二层，从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句，写眼前秋天大丰收的情景；第三层，最后四句，写秋冬报赛祭祀的情景。
这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味，抒发了回归自然的清静快乐。人世哲，经验谈，话真情真，读之教益非浅。“杨柳散和风，青山澹吾虑”，可谓风景陶冶情怀的绝唱。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，此诗亦可见此意。
诗人写到“尝”字为止，以下的事情，就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷，体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理，寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活气息非常浓厚。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。也承接了一二句，表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱(qiu ai)情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
三、四两句又展示了两幅美景：“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁，寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一，有“佛国仙城”之称。山在池州青阳（今属安徽）西南，为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦(pei tan)的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边，春风杨柳，轻拂桥面。青弋江在宣城西，江水绀碧，景色优美。“清弋江村”，点明送别地点。“云遮寺”，“柳拂桥”，最能体现地方风物和季节特色，同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述，语言精炼优美，富有韵味。两句一写山间，一写水边，一写远，一写近，静景中包含着动态，画面形象而鲜明，使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景，不露痕迹地介绍了环境，交代了送行的时间和地点，暗示了事件的进程，手法是十分高妙的。后面四句，借助景色的衬托，抒发惜别之情，更见诗人的艺术匠心。
前人评这首诗，有的说：“从肺(cong fei)腑流出”，“万转千回，纯是泪点，都无墨痕”。有的说：“一片血泪，更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题，清空一气，与《闻官军收河南河北》同时一格”，则是就艺术特点而言的；说它“直可使暑日霜飞，午时鬼泣”，则是就艺术感染力而言的。
创作背景
仇兆鳌在《杜诗详注》中说：巢父在天室间尝游长安，辞官归隐，史不及载耳。旧注云：巢父察永王必败，谢病而归，公作此送之。大谬。
洪天锡( 五代 )
收录诗词 (8133) 首
简 介
洪天锡 洪天锡（1202—1267年），字君畴，号裕昆，又名阳岩。泉州石狮后厅人。生于宋嘉泰二年（1202年）。年少好学，于南宋理宗宝庆二年（1226年）举进士。历任潭州知州、监察御史、福建安抚使、显文阁直学士、工部侍郎、刑部尚书、端明殿学士。
早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕
"鹫岭光前选，祇园表昔恭。哲人崇踵武，弘道会群龙。
蛮花藏孔雀，野石乱犀牛。到彼谁相慰，知音有郡侯。"
野战攻城尽如此，即今谁是霍嫖姚。"
九华浑仿佛，五老颇参差。蛛网藤萝挂，春霖瀑布垂。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。
夫子饰刍狗，自然道斯穷。应物方矫行，俯仰靡不通。"
"往年吟月社，因乱散扬州。未免无端事，何妨出世流。
"书家孺子有奇名，天然大草令人惊。僧虔老时把笔法，
古风·五鹤西北来
舍人不会人深意，讶道泉台不去随。"
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。洪炉烹五金，黄金终自奇。
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
手把红笺书一纸，上头名字有郎君。"
不坐看心石，应随出定云。猿猱非可问，岩谷自空曛。"
"偶游洞府到芝田，星月茫茫欲曙天。
鲸目光烧半海红，鳌头浪蹙掀天白。（见《诗话总龟》）
石桥被烧烧，良玉土不蚀，锥画沙兮印印泥。
西江月·井冈山
"两城相对峙，一水向东流。今夜素娥月，何年黄鹤楼。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
可怜卢大担柴者，拾得骊珠橐籥中。
"太尉遗孤井，寒澄七百年。未闻陵谷变，终与姓名传。
虚心未得待国士，皮上何须生节目。"
来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，
"荔枝江上立，望北几思量。隔海无书札，前年在汉阳。
清平乐·东风依旧
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
"灯引飞蛾拂焰迷，露淋栖鹤压枝低。
"玩水登山无足时，诸仙频下听吟诗。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
"东越常悬思，山门在永嘉。秋光浮楚水，帆影背长沙。
堪羡蜀民恒有福，太平时节一般般。
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
声动柳吴兴，郊饯意不轻。吾知段夫子，高论关苍生。
天末怀李白
北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。五峰秀，百池分。
"箧中遗草是琅玕，对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在，
阵云忽向沙中起，探得胡兵过辽水。
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
"处处碧萋萋，平原带日西。堪随游子路，远入鹧鸪啼。
分受诗魔役，宁容俗态牵。闲吟见秋水，数只钓鱼船。"
"幽光耿耿草堂空，窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵，
一览匝天界，中峰步未移。应嘉生公石，列坐援松枝。"
昭君怨·暮雨丝丝吹湿
月树狝猴睡，山池菡萏疏。吾皇爱清静，莫便结吾庐。"
纵有青丘吟夜月，无因重照旧云鬟。"
吞入腹，自知道。药苗新，先天兆。审眉间，行逆道。
古桧鸣玄鹤，凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映，纵踏花蔫菸。
雨晴天半碧光流，影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在，
"莫学休公学远公，了心须与我心同。
湓城潮不到，夏口信应稀。唯有衡阳雁，年年来去飞。"
从此应多好消息，莫忘江上一闲人。"
减字木兰花·题雄州驿
"谁请衰羸住北州，七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月，
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向，侯门刚有薄因缘。
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。"
"巉岩玉九株，秀湿掩苍梧。祥瑞久不出，羲轩消得无。
谁堪别后行人尽，唯有春风起路岐。"
恍惚之中见有物，状如日轮明突屼。自言便是丹砂精，
人事掀天尽，光阴动地销。因知韦氏论，不独为吴朝。"
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
西湖晚归回望孤山寺赠诸客
箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。"
偷营天正黑，战地雪多红。昨夜东归梦，桃花暖色中。"
攀桂留卿月，征文待使星。春郊回驷牡，遥识故林青。"
一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵，
"玩水登山无足时，诸仙频下听吟诗。
无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。"
猿鹤同枝宿，兰蕉夹道生。云垂前骑失，山豁去帆轻。
"澄心坐清境，虚白生林端。夜静笑声出，月明松影寒。
行香子·丹阳寄述古
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
倒又起，断复续。忽如鄂公喝住单雄信，
四海皆忙几个闲，时人口内说尘缘。知君有道来山上，
有人问我修行法，只种心田养此身。
心游七海上。扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧，卓痕秋过绿苔钱。
可信由前习，堪闻正后生。东西五千里，多谢寄无成。"
"五气云龙下泰清，三天真客已功成。人间回首山川小，
满江红·小院深深
绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。"
行人挥汗翻成雨，口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥，
破车坏铅须震惊，直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国，
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。"
唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。"
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻，松花沾鹤骨毛香。
"正同高士坐烟霞，思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤，
锦江新冢树，婺女旧山秋。欲去焚香礼，啼猿峡阻修。"