译文
漫步城门外,美(mei)女(nv)多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
晋家朝廷南迁长江,金陵就是当时的首(shou)都——长安。
闺房屏障曲折迂回,掩映深幽,那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合,我就是到白头也一定不会想回来。
刚抽出的花芽如玉簪,
等到吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改(gai)变步调。
旅居的客舍就好像乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗(yi)憾,只有黄莺的啼鸣了解,所以才殷(yin)勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时光(guang)中在梦中、枕上听到的一样。
绮罗黯淡了它的流光,池馆剥落了它的红瓦,琴瑟的弦断尽了,丘垄也终渐化为平川……
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
注释
20.“用舍”二句:《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏。”意为任用与否在朝廷,抱负施展与否在自己。行藏(cáng),意为被任用就出仕,不被任用就退隐。
2.登高:古时重阳节有登高的习俗。
41.伏:埋伏。
⑹“可惜”两句:杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗:“明年此会知谁健,醉把茱萸仔细看。”
⑶翻:翻译。梵王字:指佛经。
⑾海绡:鲛绡纱。《述异记》云出于南海,是海中鲛人所织。红文:海绡上绣的红色花纹。香浅清:清香幽淡的气息。
⑧身如丘井:比喻心地寂灭,对世事无所反映。这是就高闲说。还是在《送高闲上人序》中,韩愈又说:“今闲师浮屠化,一死生,解外胶,是其为心,必汩然无所起;其于世,必淡然无所嗜。泊与淡相遭,颓堕委靡,溃败不可收拾,则其于书,得无象之然乎?”这里是说,高闲作为出家人,心地淡泊,无事与发“豪猛”,怎能达到张旭的境界?言下似有微辞,语脉承接“退之”而来。
19.二子:指嵇康和吕安。
5、孤城:指孤零零的戍边的城堡。