译文
在这冰天雪地的十二月里,幽州的一个思(si)妇在家中不歌不笑,愁眉紧锁。
猛虎蹲立在我的眼前,吼啸声震山谷,苍(cang)崖好像会崩裂一般。
秋雨淅淅沥沥地下个不停,夹杂着蟋蟀的哀鸣,仿佛织布机梭在来(lai)往穿行,织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况,即使我告诉伊人,恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师,独自一人对着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
河边春草青青,连绵不绝伸向远方,令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念,但在梦里很快就能见到他。
崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚(shang)礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道(dao)德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
新近才满十五岁,刚刚开始梳绾发髻时,我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前,曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容,便是千金我也懒(lan)得看上一眼。我常常只是害怕,韶华易逝,虚度了青春时光。
梳毛伸翅,和乐欢畅;
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
云旗飘战马嘶尘头滚滚,大军浩荡直奔长安古城。
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
注释
(3)瑟瑟:碧色。尘:研磨後的茶粉(按,唐代中国茶为粉茶,也就是日本学去的抹茶,所以用尘来形容)。
⑸参(cēn)然:星光闪烁,时隐时现的样子。
樵渔(qiáo yú):打柴、捕鱼。
(15)执:守持。功:事业。
15.泛泛:漂浮不定的样子。凫(fú):水鸟,即野鸭。此字下原有一"乎"字,据《楚辞补注》引一本删。
⑵采石:即采石矶,原名牛渚矶,在安徽省马鞍山市长江东岸,为牛渚山北部突出江中而成,江面较狭,形势险要,自古为大江南北重要津渡,也是江防重镇。相传为李白醉酒捉月溺死之处。有太白楼、捉月亭等古迹。
“牛骥同一皂”两句:牛和骏马同槽,鸡和凤凰共处,比喻贤愚不分,杰出的人和平庸的人都关在一起。骥:良马。皂:马槽。鸡栖:鸡窝。
〔71〕却坐:退回到原处。